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Nelle ultime elezioni politiche e amministrative si \u00e8 registrato un notevole aumento dell\u2019astensionismo, cio\u00e8 quel fenomeno che vede sempre pi\u00f9 persone rinunciare ad andare a votare e che i politologi insistono nell\u2019affermare come fisiologico per le democrazie avanzate.
\nIn passato, in Europa, si guardava all\u2019Italia come a quel paese in cui ancora resistevano alte percentuali di partecipazione al voto ma recentemente, se si prendono in considerazione anche le schede bianche e nulle, si \u00e8 scesi al di sotto del 50% degli aventi diritto. Un risultato mai visto che ha costretto gli opinion-makers a cimentarsi in cinque impegnativi minuti di riflessione. Una riflessione che, nel vedere i risultati, dev\u2019essere sembrata interminabile e soprattutto caratterizzata dal vuoto pneumatico.
\nNaturalmente questi conoscitori dell\u2019animo umano, a giustificazione di tale fenomeno, hanno chiamato in causa l\u2019attuale crisi economica.
\nQuando si pensa al denaro come motore di ogni azione umana, tirare in ballo la crisi economica deve essere sembrata la cosa pi\u00f9 ovvia del mondo.
\nQualcun\u2019altro invece, convinto di conoscere meglio dei suoi colleghi, la storia e le particolarit\u00e0 umane ha fatto notare che in altre occasioni elettorali non fu l\u2019assenza del denaro ma la sua presenza a far aumentare l\u2019astensionismo.
\nUna sorta d\u2019indifferenza alle questioni politiche data dal ricco conto in banca.
\nQuesti grandi pensatori sostengono, dopo una pi\u00f9 approfondita riflessione, che ci\u00f2 che ha scoraggiato gli elettori nelle ultime elezioni amministrative sia stato il fatto, ormai risaputo, che i Sindaci e consiglieri comunali, senza soldi, non servono a niente.
\nPerch\u00e9 mai votare se poi non possono spendere?<\/em>
\nSempre loro sostengono che nelle prossime elezioni politiche la cosa sar\u00e0 ben diversa.
\nCosa li conforti in questo poi \u00e8 un mistero se si considera che solo 4 mesi fa il popolo degli astensionisti, proprio in occasione delle elezioni di Camera e Senato, era per cos\u00ec dire, il primo partito. Votarono poco pi\u00f9 del 75%, la percentuale pi\u00f9 bassa dal dopoguerra.
\nPrendendo in esame i dati delle percentuali di votanti, non solo in Italia ma nel resto del mondo, tutto lascerebbe pensare che questa tendenza all\u2019astensionismo sia destinata ad aumentare piuttosto che regredire. Per questo analizzare questo fenomeno che non ha riferimenti nella storia umana, vista la relativa recente introduzione del suffragio universale, pu\u00f2 essere utile per comprendere la sensibilit\u00e0 dell\u2019epoca e non solo i capricci di un particolare elettorato in una particolare tornata elettorale.
\nCon la scomparsa dell\u2019Unione Sovietica negli anni \u201990, in molti hanno esultato non solo per il crollo di un muro ma anche per un presunto e definitivo crollo delle ideologie. Da quel momento in poi, ogni proposta politica che solo larvatamente nascondeva un approccio ideologico veniva definitivamente bollato come antistorico, astratto e soprattutto foriero di grandi disastri.
\nOccorre tanta malafede per nascondere in maniera truffaldina il carattere ideologico del pragmatismo. La manipolazione fu tale che chi os\u00f2 svelare il contrabbando semantico fu punito con l\u2019ostracismo e l\u2019emarginazione.
\nFinalmente il pragmatismo vinse la sua battaglia. Ogni tipo di utopia venne accantonata nel museo del novecento e un certo grado di euforia pervase tutti gli ambienti intellettuali legati allo\u00a0star system\u00a0politico-economico. Si diede il via ad una epoca in cui era\u00a0possibile agire senza quella fastidiosa cattiva coscienza che aveva caratterizzato il secolo scorso. Un\u2019epoca in cui non c\u2019era pi\u00f9 bisogno di giustificare la direzione delle proposte e delle scelte, in cui sarebbe bastato presentare qualsiasi scelta con un certo grado d\u2019urgenza per zittire ogni dissenso. L\u2019imperativo divenne la concretezza.
\nChiaramente si nascose e si continua a nascondere che il concetto di concretezza ha valore solo all\u2019interno degli interessi del Grande Capitale.
\nCon il pragmatismo si istitu\u00ec quello che Mario Rodriguez Cobos (Silo) chiam\u00f2 \u201cil Regno del Secondario\u201d, cio\u00e8 l\u2019imposizione di un campo limitato di argomenti, dall\u2019importanza marginale, in cui era possibile perfino la pi\u00f9 accesa contesa dialettica. Non era possibile uscire da quei confini e chi si addentrava fuori da quei protettorati veniva subito visto come sospetto d\u2019ideologismo e invitato prontamente a parlare di sport, astrologia e ricette di cucina. E fu cos\u00ec che in molti, pur di non risultare dei disadattati, si piegarono a quel gioco al ribasso in cui dopotutto potevano ancora, anche se limitatamente, discutere nelle aule parlamentari,\u00a0dell\u2019arredamento e del tipo di musica per la filodiffusione negli uffici pubblici. Di pari passo ogni protesta pi\u00f9 o meno violenta che raggiungesse un risultato, anche se restava all\u2019interno di quel campo di scelte, si fregi\u00f2 con il ridondante appellativo di rivoluzione.
\nSul piano della comunicazione di massa si ebbero dei grandi risultati, il cosiddetto \u201cpolitichese\u201d fu messo in soffitta. L\u2019epoca dei complicatissimi discorsi ideologici era finita, e grazie a questa importante propensione a circoscrivere e isolare i contenuti, si consegnava finalmente una soluzione ad ogni problema. Col tempo le campagne d\u2019informazione cominciarono a dare i loro risultati. Una parte consistente della popolazione cominci\u00f2 ad uniformarsi agli slogan degli opinion-makers anche se, per sostenere l\u2019esercizio della democrazia formale, fu sempre necessario creare compagini contrapposte, evidenziate per\u00f2 da sottilissime e pretestuose differenze. Per un po\u2019 sembrava tutto procedere per il meglio fino a quando, malgrado l\u2019avanzatissima politica dell\u2019alternanza, alcuni problemi rimanevano sempre irrisolti.
\nDopo alcuni decenni (anche se l\u2019opera manipolativa sull\u2019informazione ha una pi\u00f9 lunga storia), arriviamo ai nostri giorni in cui gli slogan sono assimilati dalla popolazione tanto che si \u00e8 innescato un meccanismo di retro-alimentazione tra il rappresentante politico e il suo elettore che rimane difficile distinguerli l\u2019uno dall\u2019altro. In altre parole si potrebbe dire che il violento processo di manipolazione ha finito per cosificare non solo l\u2019elettore ma anche l\u2019eletto.<\/p>\nFinalmente parlano la stessa lingua!<\/em><\/p>\nNon tutto per\u00f2 sembra perduto nel nero abisso del non senso. In effetti qualcosa di nuovo si scorge ed \u00e8 proprio in quella percentuale di astensionismo che qualcuno ha voluto chiamare astensionismo apatico, che nasconderebbe la rappresentazione del cittadino astenuto come insensibile alle vicissitudini politico-sociali e quindi immeritevole di considerazione. Altri invece parlano di astensionismo di protesta, proponendo una versione del cittadino astenuto come di colui che si lascia andare a forme di autolesionismo da bonzo vietnamita.
\nMa quanto romanticismo novecentesco!<\/em>
\nIn questo caso chi si astiene \u00e8 ideologico e l\u2019ideologia si sa, \u00e8 dannosa e fanatica.
\nProbabilmente le cose stanno diversamente.
\nOggi chi si astiene non ha affatto perso sensibilit\u00e0 alla politica, alla vita sociale, non \u00e8 un individualista menefreghista, tanto meno un caso da Trattamento Sanitario Obbligatorio, o almeno non \u00e8 da questo comportamento che si pu\u00f2 dedurre tale analisi.
\nOggi probabilmente, chi si astiene, ha riconosciuto il fallimento dell\u2019ideologia del pragmatismo. Si sente manipolato e nello stesso tempo incapace,\u00a0data la frammentazione del sapere, di produrre un pensiero pi\u00f9 strutturale. Il cittadino che si astiene coglie che non c\u2019\u00e8 soluzione di continuit\u00e0 tra se e colui che dovrebbe rappresentarlo. Spesso si sente migliore di chi oggi \u00e8 al vertice della congiuntura epocale ma rifiuta di scambiarsi di posto. In sintesi riconosce nelle parole del cosiddetto politico le sue stesse frasi, i suoi stessi pensieri, i suoi stessi limiti e si chiede perch\u00e9 mai dovrebbe votare chi, come lui, non \u00e8 in grado di risolvere i suoi stessi problemi.
\nSe si volesse spiegarlo con un approccio utilitaristico si potrebbe dire:\u00a0\u201cSe parla come me, se sente come me, se pensa come me, a che mi serve?\u201d<\/em>
\nSe tutto ci\u00f2 fosse vero oggi potremmo trovarci di fronte al preludio di altre forme di trasformazione sociale che non passano attraverso la politica. Cosa ci porteranno queste nuove forme al momento \u00e8 difficile dirlo. Ci aspettano nuove dittature o avanzamenti progressisti? Molto dipender\u00e0 dal tipo d\u2019immagini che lanceremo al futuro per giustificare il nostro presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nelle ultime elezioni politiche e amministrative si \u00e8 registrato un notevole aumento dell\u2019astensionismo, cio\u00e8 quel fenomeno che vede sempre pi\u00f9 persone rinunciare ad andare a votare e che i politologi insistono nell\u2019affermare come fisiologico per le democrazie avanzate. In…<\/p>\n","protected":false},"author":858,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[162,55],"tags":[5178,1062,616],"class_list":["post-58410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinioni","category-politica","tag-astensionismo","tag-centro-studi-umanisti","tag-elezioni"],"yoast_head":"\n
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