In Sri Lanka ho avuto la fortuna di atterrare ormai pi\u00f9 di 10 anni fa con una piccola associazione di\u00a0cooperazione internazionale allo sviluppo. La meta era\u00a0Maturamkernykulam, un piccolo villaggio che sorge a qualche chilometro dal mare, lungo la splendida costa nord orientale dell\u2019isola, poco pi\u00f9 a sud del distretto di Trincomalee.\u00a0Un paesaggio mozzafiato in un territorio potenzialmente ricco di risorse naturali, che portava ancora ben visibili i segni dello tsunami del dicembre 2004 e i costi umani di una ventennale guerra civiletra tamil e cingalesi.<\/p>\n
Proprio in questo sperduto villaggio abbiamo avviato un progetto per la costruzione di una community-house, il centro della tradizione sociale, educativa e sanitaria di molti villaggi di cultura tamil. Avevamo provato ad avviare un piccolo percorso di \u201cSangama\u201d, parola tamil che significa \u201ccostruttivit\u00e0\u201d.Poco pi\u00f9 a nord e 10 anni prima, a\u00a0Trincomalee\u00a0era nato il modello di scuola Sangama ideato durante la presidenza del defunto Ranasinghe Premadasa (1924-1993), per sensibilizzare i cittadini all\u2019importanza dell\u2019unit\u00e0 fra le due etnie dell\u2019isola.<\/p>\n
In Sri Lanka\u00a0il lento processo di\u00a0riconciliazione con la minoranza indipendentista tamil\u00a0ha continuato ad essere un tema delicato anche dopo la firma degli accordi di\u00a0pace\u00a0che il 16 maggio 2009\u00a0hanno messo la parola fine ad una\u00a0guerra\u00a0che aveva insanguinato l\u2019isola dal 1983, causando circa 100.000 morti tra civili e militari. Un processo gestito della maggioranza cingalese\u00a0attraverso una sorta di impunit\u00e0 dei vincitori,\u00a0che fino ad oggi non ha aiutato la convivenze e\u00a0ha dovuto fare i conti pi\u00f9 volte con la\u00a0ri-esplosione di un conflitto,\u00a0che per essere definitivamente archiviato dovrebbe contare soprattutto sull\u2019educazione delle nuove generazioni ad una\u00a0cultura della pace, un modello\u00a0ben interpretato proprio\u00a0dalla scuola Sangama.\u00a0Composta da 28 studenti, 17 sono tamil ind\u00f9 e musulmani e 11 sono cingalesi cristiani e buddisti,\u00a0che vanno dalla prima alla quinta classe, tutti i bambini e i ragazzi\u00a0di questa scuola studiano in due lingue e le confessioni religiose interagiscono in armonia.<\/p>\n
Oggi il numero ridotto di studenti permette ai 10 insegnanti (compreso il preside) di seguire con cura l\u2019istruzione degli studenti, per i quali \u201csono come genitori aggiunti\u201d.\u00a0Il preside \u00e8 il musulmano\u00a0Mohamad Aliyar Jainulabdeen e non perde occasione per ricordare l\u2019importanza di questa coesistenza culturale non solo per i ragazzi. \u201cSono amici e fratelli, sorelle, senza nessuno che sia isolato, ma c\u2019\u00e8 molta cordialit\u00e0 anche fra i genitori e gli insegnanti\u201d e grazie a questo spirito, tutte le festivit\u00e0 delle varie etnie, dal Thaipongale\u00a0al Natale, sono celebrate dall\u2019intera comunit\u00e0. “La scuola \u00e8 un\u2019esperienza cos\u00ec positiva che ci vorrebbero molti pi\u00f9 insegnanti, visto che le richieste non mancano mai e si cerca per ora di garantire almeno la continuit\u00e0 famigliare”.Suraji Sumudu Kumari, madre di uno studente all\u2019ultimo anno,\u00a0ha >Asia News\u00a0che anche i suoi figli pi\u00f9 piccoli seguiranno l\u2019esempio del maggiore presso la Sangama, compreso il pi\u00f9 piccolo: \u201cSono felice perch\u00e9 non perder\u00f2 il buon rapporto con la scuola e gli insegnanti, cos\u00ec gentili e capaci di trasmettere questo spirito di appartenenza a tutta la comunit\u00e0.<\/p>\n
Il ruolo centrale della scuola come via maestra per una pace pi\u00f9 stabile sembra sempre pi\u00f9 diffuso in questo distretto che \u00e8 stato per decenni al centro di drammatici scontri etnici. Anche per gli insegnanti tamil e i membri del comitato del villaggio di\u00a0Kovilgama, sempre nel distretto di Trincomalee, \u201cSostenere i bambini nel loro percorso di studio interconfessionale \u00e8 il nostro unico sogno\u201d.\u00a0Anche se spesso a scuola \u201cmancano gli strumenti base\u201d, il desiderio della comunit\u00e0 \u00e8 ampliare l\u2019opportunit\u00e0 di far studiare \u201csoprattutto i bambini di lingua cingalese\u201d,\u00a0trovando le risorse sufficienti per rispondere alle necessit\u00e0 scolastiche di tutti i ragazzi del posto e cercando di raggiungere il quarto obiettivo dell\u2019Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile,\u00a0che mira a garantire un\u2019istruzione di qualit\u00e0 a tutti.\u00a0Attualmente in buona parte del distretto di Trincomalee le lezioni si tengono gratuitamente, anche con l\u2019aiuto di volontari che seguono i ragazzi durante le lezioni e nei compiti del dopo scuola e grazie ad insegnanti della scuola domenicale, che tengono lezioni senza chiedere un compenso per offrire\u00a0 un \u201cservizio ai nostri giovani con il solo scopo che siano ben istruiti e integrati tra loro\u201d.<\/p>\n
Il nome del villaggio Kovilgama, viene dalla parola \u201cKovil\u201d che indica il luogo di culto adatto a buddisti, cattolici, ind\u00f9 e musulmani.\u00a0Al momento i membri del comitato del villaggio stanno cercando gli aiuti finanziari utili non solo a supportare economicamente la scuola, ma anche per completare la costruzione di questo spazio di culto comune. Uno dei cittadini di Kovilgama,\u00a0Govindapulle Singarasa, ha affermato che \u201csono gi\u00e0 nove anni da quando abbiamo iniziato la costruzione del Nuovo Kovil. E sono gi\u00e0 10 anni che celebriamo i\u00a0riti puja in un luogo temporaneo\u2026 non \u00e8 bene tenere il Dio [Ganesh] in una baracca temporanea per cos\u00ec tanto\u201d.\u00a0Anche questa \u00e8 una lezione di \u201ccostruttivit\u00e0\u201d\u00a0interetnica e interreligiosa\u00a0che una parte dello Sri Lanka sta lasciando in eredit\u00e0 alle sue future generazioni.<\/p>\n
Alessandro Graziadei<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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