{"id":562019,"date":"2017-11-26T17:44:19","date_gmt":"2017-11-26T17:44:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=562019\/"},"modified":"2017-11-27T15:38:08","modified_gmt":"2017-11-27T15:38:08","slug":"le-tre-verita-hiroshima-un-incontro-viterbo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2017\/11\/le-tre-verita-hiroshima-un-incontro-viterbo\/","title":{"rendered":"Le tre verit\u00e0 di Hiroshima: un incontro a Viterbo"},"content":{"rendered":"<p>Domenica 26 novembre 2017, nell&#8217;ambito dell&#8217;iniziativa della Carovana delle donne per il disarmo nucleare, si \u00e8 svolto a Viterbo presso il &#8220;Centro di ricerca per la pace e i diritti umani&#8221; un incontro di riflessione muovendo da una meditazione dell&#8217;indimenticabile Ernesto Balducci sulle &#8220;tre verit\u00e0 di Hiroshima&#8221;.<\/p>\n<p>In un suo celebre intervento Balducci scriveva:<\/p>\n<p>&#8220;La prima verit\u00e0 contenuta in quel messaggio e&#8217; che il genere umano ha un destino unico di vita o di morte. Sul momento fu una verit\u00e0 intuitiva, di natura etica, ma poi, crollata l&#8217;immagine eurocentrica della storia, essa si e&#8217; dispiegata in evidenze di tipo induttivo la cui esposizione pi\u00f9 recente e pi\u00f9 organica \u00e8 quella del Rapporto Brandt. L&#8217;unit\u00e0 del genere umano \u00e8 ormai una verit\u00e0 economica. Le interdipendenze che stringono il Nord e il Sud del pianeta, attentamente esaminate, svelano che non \u00e8 il Sud a dipendere dal Nord ma \u00e8 il Nord che dipende dal Sud. Innanzitutto per il fatto che la sua economia dello spreco \u00e8 resa possibile dalla metodica rapina a cui il Sud \u00e8 sottoposto e poi, pi\u00f9 specificamente, perch\u00e9 esiste un nesso causale tra la politica degli armamenti e il persistere, anzi l&#8217;aggravarsi, della spaventosa piaga della fame. Pesano ancora nella nostra memoria i 50 milioni di morti dell&#8217;ultima guerra, ma cominciano anche a pesarci i morti che la fame sta facendo: 50 milioni, per l&#8217;appunto, nel solo anno 1979. E pi\u00f9 comincia a pesare il fatto, sempre meglio conosciuto, che la morte per fame non \u00e8 un prodotto fatale dell&#8217;avarizia della natura o dell&#8217;ignavia degli uomini, ma il prodotto della struttura economica internazionale che riversa un&#8217;immensa quota dei profitti nell&#8217;industria delle armi: 450 miliardi di dollari nel suddetto anno 1979 e cio\u00e8 10 volte di pi\u00f9 del necessario per eliminare la fame nel mondo. Questo ora si sa. Adamo ed Eva ora sanno di essere nudi. Gli uomini e le donne che, fosse pure soltanto come elettori, tengono in piedi questa struttura di violenza, non hanno pi\u00f9 la coscienza tranquilla.<\/p>\n<p>La seconda verit\u00e0 di Hiroshima \u00e8 che ormai l&#8217;imperativo morale della pace, ritenuta da sempre come un ideale necessario anche se irrealizzabile, e&#8217; arrivato a coincidere con l&#8217;istinto di conservazione, il medesimo istinto che veniva indicato come radice inestirpabile dell&#8217;aggressivit\u00e0 distruttiva. Fino ad oggi \u00e8 stato un punto fermo.che la sfera della morale e quella dell&#8217;istinto erano tra loro separate, conciliabili solo mediante un&#8217;ardua disciplina e solo entro certi limiti: fuori di quei limiti accadeva la guerra, che la coscienza morale si limitava a deprecare come un malum necessarium. Ma le prospettive attuali della guerra tecnologica sono tali che la voce dell&#8217;istinto di conservazione (di cui la paura \u00e8 un sintomo non ignobile) e la voce della coscienza sono diventate una sola voce. Non era mai capitato. Anche per questi nuovi rapporti fra etica e biologia, la storia sta cambiando di qualit\u00e0.<\/p>\n<p>La terza verit\u00e0 di Hiroshima \u00e8 che la guerra \u00e8 uscita per sempre dalla sfera della razionalit\u00e0. Non che la guerra sia mai stata considerata, salvo in rari casi di sadismo culturale, un fatto secondo ragione, ma sempre le culture dominanti l&#8217;hanno ritenuta quanto meno come una extrema ratio, e cio\u00e9 come uno strumento limite della ragione. E difatti, nelle nostre ricostruzioni storiografiche, il progresso dei popoli si avvera attraverso le guerre. Per una specie di eterogenesi dei fini &#8211; per usare il linguaggio di Benedetto Croce &#8211; l'&#8221;accadimento&#8221; funesto generava l'&#8221;avvenimento&#8221; fausto. Ma ora, nell&#8217;ipotesi atomica, l&#8217;accadimento non genererebbe nessun avvenimento. O meglio, l&#8217;avvenimento morirebbe per olocausto nel grembo materno dell&#8217;accadimento&#8221;.<\/p>\n<p>Il &#8220;Centro di ricerca per la pace e i diritti umani&#8221; di Viterbo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Domenica 26 novembre 2017, nell&#8217;ambito dell&#8217;iniziativa della Carovana delle donne per il disarmo nucleare, si \u00e8 svolto a Viterbo presso il &#8220;Centro di ricerca per la pace e i diritti umani&#8221; un incontro di riflessione muovendo da una meditazione 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