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La crisi e la congiuntura economiche attuali fanno passare in secondo piano le rivendicazioni di benessere in ambito lavorativo per le gravi condizioni di precariet\u00e0.<\/p>\n
Quando si superer\u00e0 questa situazione di stallo permarr\u00e0 comunque negli individui la stagnazione di questi diritti, valori e rivendicazioni e occorrer\u00e0 riconsiderarli nuovamente.<\/p>\n
Gli ambienti lavorativi, come le fabbriche, le scuole e tutte le organizzazioni operative, in seguito alla congiuntura negativa che investe ogni ambito sociocomunitario, oltre che l’economia mondiale, si tramutano in contesti di forti tensioni, contraddizioni e frustrazioni, dove il soggetto non viene valorizzato e abituato a migliorarsi a perfezionarsi, ripensandosi e riconsiderandosi quale indispensabile elemento per una complessiva e globale progettualit\u00e0 creativa, al fine di realizzare spinte innovative e propulsive all’interno delle dinamiche produttive.<\/p>\n
Attualmente i contesti aziendali e professionali, i ritmi di lavoro, i rapporti interpersonali, minati dalla competizione, dall’arrivismo, esacerbati dalla lotta per la sopravvivenza, l\u2019 insoddisfazione, il fenomeno del mobbing, favoriscono automaticamente negli individui patologie di forte stress e tensione come nevrosi psicosi e altri disagi psichici e i livelli di disagio, di sofferenza, di malessere e stanchezza possono essere analizzati e risolti con pratiche e approcci di narrazione personale, tramite l’intervento autobiografico del racconto di s\u00e9 e l’analisi delle esperienze e di vissuti esistenziali.<\/p>\n
Dunque si trova spazio nel mondo del lavoro per la parola benessere?<\/p>\n
E\u2019 possibile che la nostra identit\u00e0 professionale contribuisca alla crescita della nostra identit\u00e0 personale e alla conseguente innovazione e valorizzazione della personale e collettiva progettualit\u00e0, di quello che realizziamo e produciamo?<\/p>\n
In anni contrassegnati dalla precariet\u00e0 contrattuale e dall’impossibilit\u00e0 di realizzare progetti di vita talvolta elementari, porsi simili domande potrebbe apparire un’azione contraddittoria e controcorrente.<\/p>\n
Partendo dalla consapevolezza che ancora oggi il lavoro \u00e8 vissuto come fonte di sofferenza e di mortificazione del proprio io, per le condizioni di precariet\u00e0 dello stesso, occorre ricercare e trovare strategie per non rinunciare a scoprire la propria soggettivit\u00e0, anche attraverso le difficolt\u00e0 professionali, nel lavoro che dovrebbe diventare occasione di benessere e cura del profondo, come percorso di autosviluppo e prova da cui apprendere.<\/p>\n
\u00c8 possibile imparare l’arte di essere felici lavorando?<\/p>\n
I contesti aziendali e professionali attuali, le continue innovazioni tecnologiche, i conseguenti cambiamenti delle mansioni del soggetto, i rapporti interpersonali difficili minati dall’istinto di competizione e prevaricazione per la sopravvivenza che spinge tutti contro tutti per rendersi sempre pi\u00f9 concorrenziali sul mercato del lavoro, le nuove forme di organizzazione, la precariet\u00e0, la flessibilit\u00e0 e la necessit\u00e0 di un continuo adattamento all’estrema mutevolezza e instabilit\u00e0 del mondo del lavoro destabilizzano equilibri che credevamo acquisiti e favoriscono sempre pi\u00f9 frequentemente l’insorgere, negli individui, di disagio, insofferenza e sofferenza, malessere e insoddisfazione e preoccupanti patologie psichiche.<\/p>\n
Il soggetto si ritrova cos\u00ec all’interno del proprio mondo introspettivo che diviene il luogo privilegiato di costruzione dell’identit\u00e0 professionale.<\/p>\n
Risulta possibile superare l’isolamento, la solitudine, la tensione, il dolore e sviluppare armonicamente l\u2019io professionale anche tramite approcci consulenziali basati sul metodo di narrazione delle storie di vita, di analisi e autoanalisi dei vissuti esperienziali, verso una cultura del benessere negli ambiti lavorativi, ponendo particolare attenzione alla costruzione dell’identit\u00e0 professionale e delle conseguenti pratiche psicopedagogiche consulenziali di cura e assistenza.<\/p>\n
La dimensione individuale e l’identit\u00e0 personale, subiscono spesso traumi e frustrazioni in ambito lavorativo, dovuti a cause, situazioni e circostanze che si evolvono e sviluppano per problemi generati da eventi e contesti presenti nel proprio impiego.<\/p>\n
Il soggetto sviluppa capacit\u00e0 di adattamento e competenze di flessibilit\u00e0 in ambito lavorativo, dove non esiste un luogo effettivo per ripensarsi, nell’impossibilit\u00e0 di pensarsi e riflettere sui propri percorsi perch\u00e9 privi di riconoscimenti e di identit\u00e0.<\/p>\n
Occorre invece un’attenzione alla soggettivit\u00e0 per lo sviluppo del benessere nella cura di s\u00e9 e dell’altro.<\/p>\n
Attualmente l’individuo \u00e8 chiamato a gestire un iter ipercomplesso di lavori pluralistici con ripercussioni sul proprio impiego e sull’identit\u00e0 personale.<\/p>\n
L’io, in ambito lavorativo, vive l’incertezza, l’erranza, il paradosso, il mutamento.<\/p>\n
Freud in un breve saggio del 1919 \u201cIl perturbante\u201d individua processi di rimozione, dove il lavoro risulta un luogo senza fissa dimora in cui l’identit\u00e0 personale non riesce a riconoscersi.<\/p>\n
La metablessi del lavoro consiste nel continuo mutamento di circostanze a cui l’individuo \u00e8 sottoposto nel disagio post moderno dell\u2019io che, secondo Luhmann, consta in una perdita di orizzonte di senso.<\/p>\n
La stress economy provoca dimensioni e situazioni di emergenza e spaesamento che si basano sulla pedagogia della mortificazione dell’educazione al sacrificio dell’individuo.<\/p>\n
Sembra proprio che nelle professioni sia necessario apprendere dal dolore oltre il sacrificio e la sofferenza, dove l’esperienza del dolore si qualifica come esperienza pedagogica e formativa, attraverso molteplici diverse narrazioni dell’esperienza traumatica.<\/p>\n
La resilienza \u00e8 la capacit\u00e0, la forza di chi riesce a superare le avversit\u00e0, le frustrazioni, i duri colpi inferti dalla vita lavorativa.<\/p>\n
Le caratteristiche della resilienza sono il guardarsi dentro tramite l’introspezione, in un coinvolgente distacco nell’interazione con gli altri per l’amore di s\u00e9.<\/p>\n
Gli strumenti dello sviluppo della resilienza consistono nelle reti di supporto sociale che attribuiscono la capacit\u00e0 di dare senso alla vita con autostima, nella consapevolezza dell’autoinganno, che conduce all’autoironia per sviluppare la cultura del benessere nelle organizzazioni.<\/p>\n
La pedagogia eudaimonica consiste nell’arte di educare al benessere in ambito lavorativo, in cui occorre comprensione nell’avvicinarsi agli stati d’animo, ai sentimenti, all’emotivit\u00e0 degli operai, degli impiegati, dei tecnici, dei docenti per riuscire ad orientare, a istruire, a formare i lavoratori, uomini e donne, nella postmodernit\u00e0, attraverso principi di eudaimonia politica di attenzione agli stati d’animo, alle predisposizioni emotive per elaborare e incrementare atteggiamenti e situazioni di benessere in ambito lavorativo.<\/p>\n
La modernit\u00e0 e la postmodernit\u00e0 incontrano varie tipologie e categorie di narrazioni che presentano l’esigenza di un fervore interpretativo, riflessivo, in un’analisi ragionata sui propri fondamenti, sulle attivit\u00e0 e gli obiettivi all’interno dell’organizzazione operativa, in formazione e in fase di comunicazione e di sviluppo, dove subentra inevitabilmente, a causa delle circostanze avverse, l’aumento del dolore intrapsichico, autobiografico che tocca la nostra riflessivit\u00e0, l\u2019io, l’individualit\u00e0, in rapporto all’organizzazione, alla propria identit\u00e0 e all’apprendimento interpsichico ed intrapsichico.<\/p>\n
La valutazione dell’apprendimento in contesti lavorativi consiste in una produttivit\u00e0 educativa di positivismo sperimentale, pragmatismo e complessit\u00e0 dei processi educativi con l’influenza di un approccio fondato sul costruttivismo.<\/p>\n
L’apprendimento sistemico e contestuale caratterizza tutto il corso di una vita umana ed \u00e8 un evento epistemologico e narrativo.<\/p>\n
La pedagogia trasformazionale di Merizow consiste in una riflessione inerente il processo di elaborazione di schemi di significato.<\/p>\n
Il principio di prestazione e di efficienza \u00e8 incarnato dal potere imperante in un management patologico e straordinario che presenta il paradosso colossale tra principio di piacere e principio di prestazione e di efficentismo estremo.<\/p>\n
Il lavoro dovrebbe costituire un’occasione di realizzazione autobiografica in base a valori e principi di eticit\u00e0 e molteplicit\u00e0, dove la valutazione non pu\u00f2 prescindere dalla progettualit\u00e0, dall’etica, dall’incontro con il molteplice e con la complessit\u00e0.<\/p>\n
L’eterovalutazione comprende una questione relazionale che include il rapporto interpersonale fra l’io valutato e l’io valutatore.<\/p>\n
La valutazione eterorelazionale avviene in comunit\u00e0 di apprendimento tramite un principio epistemologico di tipo ermeneutico e riflessivo.<\/p>\n
La valutazione riconoscente \u00e8 un racconto che non volgiamo a noi stessi e con cui noi stessi in seguito raccontiamo di altri agli altri.<\/p>\n
Nelle organizzazioni lavorative e operative si vive costantemente in apprendimento.<\/p>\n
Kolb individua diverse tipologie di apprendimento, nell’area delle conoscenze, dei comportamenti, degli atteggiamenti e dei valori, in cui l’apprendimento risulta un processo dinamico di realizzazione del s\u00e9, nel movimento circolare dell’esperienza.<\/p>\n
Secondo Merizow, l’apprendimento adulto \u00e8 una pratica trasformazionale, influenzata da Freire e dal pensiero costruttivista, per cui l’apprendimento riflette schemi e modelli di significazione della realt\u00e0.<\/p>\n
Le comunit\u00e0 discorsive sono basate su modalit\u00e0 dialogiche e dialettiche umane con cui \u00e8 possibile familiarizzare in una dimensione costruttivista, narrativa e affettiva del vivere organizzativo.<\/p>\n
La funzione pedagogica della narrazione di storie di vita nell’ambito delle organizzazioni consente di liberare il proprio potenziale creativo e la sensazione di angoscia esistenziale.<\/p>\n
La personale individualit\u00e0, narrando se stessa, sotto il dominio della pratica, della prestazione creativa, si confronta con la trasformazione di s\u00e9.<\/p>\n
Infatti quando apprendiamo oltrepassiamo dei limiti.<\/p>\n
Per esempio nel Don Giovanni di Kierkegaard il lato demoniaco nell’apprendimento si dimostra come una dimensione di piacere che culmina nell’espansione della sensibilit\u00e0 dell’io.<\/p>\n
Il Lifelong learning consiste nell’apprendimento continuo, lungo tutto l’arco dell’esistenza.<\/p>\n
In passato, le organizzazioni operative lavorative promettevano sicurezza, stabilit\u00e0 e ricerca di identit\u00e0.<\/p>\n
Attualmente vivere in dinamiche apprenditive nell’ambito dei contesti organizzativi, significa mettersi in discussione quotidianamente.<\/p>\n
Le organizzazioni sono comunit\u00e0 discorsive in cui risulta necessario imparare da soli, con gli altri, secondo un nuovo sistema di riconoscimento delle donne e degli uomini che vivono la dimensione organizzativa, quale dinamica del soggettuale, in una complessit\u00e0 che si compie nel definitivo completarsi della condizione post moderna, tra la ricerca di sicurezza e la perdita di identit\u00e0.<\/p>\n
Il ciclo della vita diviene stocastico e probabilistico con la possibilit\u00e0 di vivere pi\u00f9 organizzazioni e apicalit\u00e0 esistenziali.<\/p>\n
Il modello di apprendimento di Knowless \u00e8 basato sulla responsabilit\u00e0 del discente in cui la dinamica apprenditiva coinvolge l’esperienza passata e futura dei processi esperienziali dell’individuo.<\/p>\n
L’apprendimento si compie tramite un processo autobiografico, dove l’introspezione soggettiva diviene apertura relazionale e rivalutazione del dialogo e dell’ascolto secondo una comprensione eterobiografica, attraverso l’amore per se stessi, con gli altri, quale valore di percorsi di riflessivit\u00e0 con la finalit\u00e0 di portare le organizzazioni a divenire pi\u00f9 attente e sensibili all\u2019enigma del soggetto, dell’individualit\u00e0 che presenta una propria progettualit\u00e0 creativa.<\/p>\n
La crisi e la congiuntura economiche attuali fanno passare in secondo piano le rivendicazioni di benessere in ambito lavorativo per le gravi condizioni di precariet\u00e0. Quando si superer\u00e0 questa situazione di stallo permarr\u00e0 comunque negli individui la stagnazione di questi…<\/p>\n","protected":false},"author":535,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1258,162],"tags":[1324,1766,3295],"class_list":["post-56021","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-educazione","category-opinioni","tag-disoccupazione","tag-giovani","tag-lavoro"],"yoast_head":"\n