{"id":534510,"date":"2017-10-09T15:37:32","date_gmt":"2017-10-09T14:37:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=534510\/"},"modified":"2017-10-10T20:12:22","modified_gmt":"2017-10-10T19:12:22","slug":"le-possibilita-della-coscienza-umana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2017\/10\/le-possibilita-della-coscienza-umana\/","title":{"rendered":"Le possibilit\u00e0 della coscienza umana"},"content":{"rendered":"

Intervento di Fulvio De Vita, \u00a0del Centro di Studi Umanisti “Salvatore Puledda” , al \u00a0Terzo Somposio Internazionale di <\/strong>\u00a0Big History e Evoluzione Globale.<\/strong><\/em><\/p>\n

Buongiorno a tutti.<\/p>\n

Innanzitutto un ringraziamento all\u2019 Eurasian Center for Big History and Forecasting<\/strong><\/em><\/a> e all\u2019Universit\u00e0 Lomonosov di Mosca per averci ospitato in questo contesto cos\u00ec interessante qual \u00e8 il Terzo Simposio Internazionale sulla Grande Storia e l\u2019Evoluzione globale.<\/p>\n

Mi piacerebbe anche ringraziare in modo particolare l\u2019amico Akop Nazaretyan<\/em> per aver dato modo all\u2019Umanesimo Universalista di essere presente oggi.<\/p>\n

Non siamo specialisti nel campo della Grande Storia ma, come alcuni di voi sanno, il Movimento Umanista \u00e8 impegnato gi\u00e0 da molti decenni nello studio e nella previsione del futuro della specie umana. Una specie che non ha affatto raggiunto il culmine del suo processo, ma che \u00e8 in costante trasformazione e sviluppo, adattandosi in modo crescente e trasformando continuamente s\u00e9 stessa e il suo stesso ambiente.<\/p>\n

Nel breve intervento che seguir\u00e0, vorrei tentare di focalizzare l\u2019attenzione sulla comparsa di quella che sembra essere l\u2019espressione pi\u00f9 avanzata del processo globale in questo momento evolutivo su questo pianeta: la coscienza umana.<\/p>\n

\u00c8 da precisare, prima di continuare, cosa intendiamo per coscienza umana, giacch\u00e9 le diverse interpretazioni di questa parola potrebbero indurre confusioni.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Fin dalla comparsa dei primi animali si pu\u00f2 osservare una sorta di psichismo primitivo guidato da un primordiale istinto di fuga dal dolore e avvicinamento al piacere. In questo modo lo psichismo regola la soddisfazione delle necessit\u00e0 primarie che assicurano la continuit\u00e0 del sistema psicofisico.<\/p>\n

Con i primi ominidi comincia l\u2019ampliamento delle possibilit\u00e0 dello psichismo, al fine di compensare i cambiamenti esterni e riequilibrare temporaneamente i processi interni, biologici e psicologici. Emerge quello che definiamo il sistema di coordinazione e registro messo in atto dallo psichismo umano, la coscienza, che lavora attivamente, strutturando e coordinando in modo intenzionale le variazioni costanti della relazione tra struttura psicofisica e mondo.<\/p>\n

Fatta questa precisazione, entriamo nel vivo della questione che vogliamo trattare cercando di ripercorrere alcuni passi evolutivi importanti dello sviluppo della coscienza, descrivendo per quanto possibile ci\u00f2 che oggi sta vivendo, e ipotizzando le possibilit\u00e0 future che potrebbero aprirsi nel momento di compiere il nuovo salto evolutivo che la attende.<\/p>\n

Nello studio della Grande Storia sono stati messi in evidenza con molta chiarezza momenti di crisi del processo, anche denominate, da diversi autori, transizioni di fase o rivoluzioni. La caratteristica di tali \u201ccrisi\u201d sembra essere stata sempre una modificazione del sistema precedente tanto sostanziale da creare situazioni completamente nuove (ossia non esistenti in precedenza) e pi\u00f9 adatte all\u2019evoluzione. Come se la spinta evolutiva di cui facciamo parte avesse una capacit\u00e0 creativa che non si limita a ricombinare gli elementi vecchi di un sistema, ma piuttosto a crearne di nuovi e pi\u00f9 complessi.<\/p>\n

Tali transizioni di fase si sono evidentemente accelerate a causa della stessa complessificazione dei sistemi e in modo particolare con la comparsa della coscienza umana, cosa che ci mette di fronte a un nuovo sistema pi\u00f9 complesso e sostanzialmente diverso da quello meccanico o quello biologico.<\/p>\n

La capacit\u00e0 tutta umana di differire le risposte agli stimoli immediati e di dare un senso e una direzione alle azioni mettendole in rapporto con un futuro calcolato o immaginato, ci presentano una caratteristica del tutto nuova rispetto al comportamento dei sistemi precedenti.<\/p>\n

La maggiore ampiezza del suo orizzonte temporale permette alla coscienza umana di collocare gli stimoli in uno spazio mentale complesso, adatto allo sviluppo di decisioni, confronti e risultati che vanno al di l\u00e0 del campo percettivo immediato. Emerge quindi la capacit\u00e0 di svincolarsi intenzionalmente dalle condizioni del sistema di origine e la consapevolezza di poter \u201ccreare\u201d il mondo, ribellandosi ai determinismi naturali e meccanici.<\/p>\n

Come gi\u00e0 messo in risalto da alcuni studi, sono innumerevoli gli eventi della storia umana che mettono in evidenza queste particolari capacit\u00e0 di modificare l\u2019ambiente e ampliare continuamente le possibilit\u00e0 della propria struttura psicofisica.<\/p>\n

Un esempio piuttosto evidente \u00e8 il controllo del fuoco da parte dei nostri antenati. Certo non possiamo sapere esattamente come sia andata, ma sembra piuttosto improbabile che un semplice animale, il cui comportamento istintivo e psicologico ha alla base la fuga di fronte al pericolo, si avvicini tanto e reiteratamente a un fenomeno evidentemente pericoloso, da poter apprendere a gestirlo.<\/p>\n

Qualcosa \u00e8 accaduto nella primitiva coscienza di quei gruppi di ominidi, probabilmente nel corso di alcune migliaia di anni, per poter \u201cimmaginare\u201d e creare un nuovo comportamento apparentemente antinaturale nella specie. Qualcosa di molto particolare \u00e8 accaduto in quegli \u201canimali\u201d che hanno voluto domare e appropriarsi di quell\u2019essere divino, tanto che innumerevoli Miti relativi alla domesticazione e utilizzo del fuoco hanno guidato l\u2019umanit\u00e0 in ogni cultura ed epoca.\u00a0 Dal mito di Agni nella cultura vedica fino ad arrivare ai miti pi\u00f9 recenti sulla siderurgia e la lavorazione dei metalli nelle culture mediterranee e orientali.<\/p>\n

La riflessione sulla propria finitudine (cosa impossibile in uno psichismo animale) d\u00e0 luogo a nuove relazioni col mondo, al sospetto di una vita dopo la morte e alla ricerca di un senso che trascenda la semplice sopravvivenza biologica. \u00c8 in quel momento che appaiono per la prima volta le sepolture rituali, i primitivi miti su un aldil\u00e0 desiderato o aborrito, la credenza in forze invisibili e, forse, una prima consapevolezza sulla possibilit\u00e0 di immaginare e progettare il futuro per poter superare il determinismo maggiore: la morte.<\/p>\n

La denominata rivoluzione Assiale, nel millennio antecedente la nascita del cristianesimo, mostra come, in una fase critica della crescita dell\u2019essere umano, siano apparse quasi in simultanea in diversi luoghi elaborazioni del pensiero e dell\u2019interiorit\u00e0 umana che denotano un aumento delle capacit\u00e0 astrattive e speculative della coscienza, basate sulla riflessione su s\u00e9 stessa. Buddha in India, Zarathustra nell\u2019antica Persia, le scuole presocratiche nel Mediterraneo e Lao Tzu in Cina sono alcune testimonianze di questo.<\/p>\n

E cos\u00ec potremmo continuare ancora citando le grandi produzioni architettoniche e artistiche, le grandi rivoluzioni tecnologiche dalle pi\u00f9 primitive a quella informatica, il linguaggio, le rivoluzioni enormi sull\u2019immagine del nostro universo e la concezione del tempo, sempre ispirate da uno spazio della coscienza che sfida le regole \u201cnaturali\u201d e prestabilite.<\/p>\n

Oggi, come specie umana, ci troviamo a un punto di svolta che probabilmente non ha precedenti. Per la prima volta le interconnessioni e le comunicazioni hanno creato le condizioni per lo sviluppo di una civilt\u00e0 planetaria. Ma l\u2019inerzia dei vecchi sistemi di relazione e l\u2019incapacit\u00e0 delle istituzioni politiche e religiose di dare riposte adeguate, hanno creato fratture e contraddizioni nel tessuto sociale e nell\u2019ambiente psichico, che sempre pi\u00f9 si esprimono attraverso la violenza, l\u2019intolleranza e la sfiducia verso il futuro. Nessun governo o istituzione ha ancora la capacit\u00e0 e la lucidit\u00e0 di analizzare e modificare le tendenze meccaniche e distruttive della societ\u00e0, mentre negli individui aumenta la sensazione di impossibilit\u00e0 di uscire da questa situazione drammatica.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 dubbio, a nostro parere, che l\u2019accelerazione continua delle transizioni di fase e la portata planetaria della crisi attuale, indicano che siamo entrati nella fase iniziale di una inflessione del processo globale in cui dalla \u201csingolarit\u00e0\u201d in atto dovrebbe nascere un nuovo sistema svincolato dal precedente, assumendone gli aspetti progressivi e abbandonando quelli regressivi e distruttivi.<\/p>\n

Se questo fosse cos\u00ec, la coscienza umana starebbe gi\u00e0 affrontando la sfida per modificare sostanzialmente i paradigmi delle proprie strutture di credenze e, di conseguenza, l\u2019interpretazione della realt\u00e0. In tal modo quelle che oggi sembrano difficolt\u00e0 insormontabili si trasformerebbero in punti di forza per il nuovo salto e ci\u00f2 che oggi \u00e8 impensabile si tramuterebbe in possibilit\u00e0.<\/p>\n

Non ci stiamo riferendo a una modifica delle strutture di credenze solo relativa ad aspetti secondari o parziali dell\u2019organizzazione sociale ma piuttosto alla modifica sostanziale delle credenze fondamentali che in questo momento ci impediscono di vedere oltre: ossia, ci\u00f2 che crediamo sull\u2019essere umano; ci\u00f2 che crediamo sulla storia e sul progresso; ci\u00f2 che crediamo sulla morte fisica; ci\u00f2 che crediamo sulla societ\u00e0 e sulla realt\u00e0.<\/p>\n

Stiamo parlando di un nuovo livello di consapevolezza della coscienza umana a livello globale e non solo di alcuni mistici o pochi studiosi com\u2019\u00e8 accaduto nel corso della storia. Un nuovo salto evolutivo e un nuovo ampliamento della coscienza che emerga da quella capacit\u00e0 riflessiva tipicamente umana e da un saper guardare gli avvenimenti e s\u00e9 stessi da un altro luogo della coscienza, pi\u00f9 lucido e pi\u00f9 libero dai vincoli di un mondo che sta morendo.<\/p>\n

Una modifica sostanziale simile a quando i nostri antenati realizzarono che il fuoco poteva essere domato; simile a quando per la prima volta la Terra smise di esser piatta e il cielo si trasform\u00f2 in un immenso luogo a tre dimensioni; simile a quando la specie umana si accorse di esistere e inizi\u00f2 a riflettere su s\u00e9 stessa e sulle proprie azioni.<\/p>\n

La risposta e la conseguente necessaria rivoluzione arriveranno dal profondo della coscienza umana.<\/p>\n

Questo ci \u00e8 chiaro quando nella Scienza osserviamo cambiamenti sostanziali relativi al punto di vista, assolutamente impensabili in un recente passato: la rottura del meccanicismo e del determinismo newtoniano e l\u2019introduzione nelle teorie formali di elementi indeterministici; il nuovo ruolo del fattore tempo come direzione irreversibile dei fenomeni macroscopici; il tentativo di interpretare scientificamente il mondo e i fenomeni a partire dalla loro stessa dinamica e da quella dell\u2019osservatore; il tentativo di un approccio sistemico ai fenomeni complessi. A prescindere dalla validit\u00e0 o meno delle teorie in questione, quello cui stiamo assistendo \u00e8 la rottura, da parte della coscienza, dei paradigmi su cui poggiavano i vecchi sistemi di pensiero e l\u2019apertura di possibilit\u00e0 ancora imprecisabili.<\/p>\n

Risulta chiaro anche quando, nonostante la direzione degli eventi sia drammatica a causa di errori che continuano a commettere coloro che solo apparentemente controllano le sorti del mondo, centinaia di scienziati e milioni di persone comuni decidono ogni giorno che non \u00e8 questo il mondo in cui vogliono vivere e iniziano pensare, a muoversi e a organizzarsi in un\u2019altra direzione.<\/p>\n

Risulta chiaro quando si osserva, soprattutto nelle giovani generazioni, una nuova sensibilit\u00e0, la ricerca di una spiritualit\u00e0 leggera, svincolata dai canoni delle antiche credenze, che possa comprendere con maggiore profondit\u00e0 il senso e la direzione della nostra specie.<\/p>\n

In ogni salto evolutivo realizzato dalla specie umana nel corso della sua breve storia, in ogni salto evolutivo non lineare o meccanico, ma piuttosto intenzionale e riflessivo, la coscienza umana ha dispiegato la sua grande capacit\u00e0 di attingere al non-conosciuto, alla creazione di nuove visioni e di nuovi paradigmi, elaborando risposte che hanno creato una nuova realt\u00e0.<\/p>\n

Forse proprio per questo siamo qui. Per non cadere nel pessimismo e per contribuire alla creazione di un nuovo livello di coscienza planetaria, per compiere un nuovo salto verso la libert\u00e0 della coscienza, dell\u2019essere umano e del cosmo intero, libero da ogni tipo di determinismo.<\/p>\n

E allora, forse, anche la morte perder\u00e0 la sua importanza.<\/p>\n

Grazie a tutti per la cortese attenzione.<\/p>\n

*Il Centro di Studi Umanisti \u201c<\/a>Salvatore Puledda\u201d (Roma, Italia) fa parte del Centro Mondiale di Studi Umanisti<\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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