{"id":506198,"date":"2017-08-20T17:29:02","date_gmt":"2017-08-20T16:29:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=506198\/"},"modified":"2017-08-20T17:29:02","modified_gmt":"2017-08-20T16:29:02","slug":"resistere-vivere-grido-degli-indios-brasiliani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2017\/08\/resistere-vivere-grido-degli-indios-brasiliani\/","title":{"rendered":"Resistere per vivere. Il grido degli indios brasiliani"},"content":{"rendered":"

\u201cCi\u00f2 che sta colpendo la gente \u00e8 il capitalismo\u201d: questa frase, pronunciata da un indio guarani, apre il documentario Mart\u00edrio<\/em>, dedicato dal regista Vincent Carelli alla resistenza dei popoli indigeni brasiliani, costretti a far fronte ad uno sterminio ormai quotidiano. La considerazione dell\u2019indio risale al 1988, quando Carelli, che ha dedicato gran parte del suo lavoro militante alla causa indigena, aveva ripreso un\u2019assemblea dei guarani-kaiow\u00e1. Mart\u00edrio<\/em>, per il cineasta indigenista, rappresenta un grido di dolore contro il genocidio storico degli indios brasiliani, di cui racconta le battaglie per il diritto alla vita e alla difesa delle terre da loro ritenute sacre.<\/p>\n

Il lungometraggio inizia mostrando quell\u2019assemblea del 1988 in cui i guarani-kaiow\u00e1 discutono sui pericoli che minacciano il loro popolo. Probabilmente nemmeno loro avrebbero immaginato che i livelli di persecuzione sarebbero cresciuti, nei decenni successivi, a causa delle violenze dei signori dell\u2019agrobusiness e delle grandi transnazionali, che da sempre hanno utilizzato squadracce private al loro servizio nella pi\u00f9 totale impunit\u00e0, sfruttando l\u2019assenza e i ritardi dello Stato in quei territori. Nelle quasi 3 ore di documentario, caratterizzate inizialmente dall\u2019uso esclusivo del linguaggio dei guarani, ad eccezione dei termini capitalismo, oro e pochi altri, emerge il profondo legame degli indios con la loro terra e la volont\u00e0 di difenderla a qualsiasi costo. Carelli, dal suo archivio, tira fuori le immagini che denunciano i tentativi di integrazione forzata degli indios al sistema di lavoro comune, sottolinea l\u2019utilizzo di intere comunit\u00e0 nel lavoro schiavo, denuncia il problema, mai risolto, dell\u2019invasione dei territori indigeni, che lo stato e le grandi imprese intendono sviluppare ad ogni costo per far progredire il paese. Per gli indios l\u2019unico modo per vivere \u00e8 resistere, resistir para viver<\/em>, in un contesto in cui, ogni giorno che passa, giunge la notizia di un nuovo assassinio brutale o di uno sgombero violento di una comunit\u00e0 i cui mandanti, di solito, sono gli uomini che siedono in Parlamento e appartengono allabancada ruralista<\/em>, trasversale agli schieramenti politici. Nei palazzi della politica, ma anche tra lelobbies<\/em> dell\u2019agrobusiness, c\u2019\u00e8 un\u2019ignoranza totale di fronte alla storia delle comunit\u00e0 indigene e, volutamente, la loro resistenza viene equiparata al \u201cterrorismo\u201d, come del resto hanno sperimentato sulla loro pelle anche gli stessi mapuche in Cile.<\/p>\n

L\u2019impegno dell\u2019autore del documentario con gli indios brasiliani \u00e8 totale, morale, etico, politico e affettivo. Nel 1986 Carelli produsse il progetto V\u00eddeo nas aldeias<\/em>, dedicato a mantenere vivo il patrimonio culturale indigeno attraverso la documentazione audiovisuale. Mart\u00edrio<\/em> rappresenta il secondo documentario di una trilogia iniziata nel 1985, quando Carelli raccont\u00f2 la storia di un massacro di indios avvenuto nello stato di Rond\u00f4nia e sar\u00e0 seguito dal terzo lavoro, in fase di produzione, denominato Adeus, Capit\u00e3o<\/em>.<\/p>\n

Tuttavia, nonostante il documentario-denuncia Mart\u00edrio<\/em> ed il costante lavoro di associazioni e movimenti che si occupano di far rispettare i diritti dei popoli indigeni, il futuro degli indios brasiliani sembra sempre pi\u00f9 nero. Nel libro Amaz\u00f4nias em tempos contempor\u00e2neos: entre diversidades e adversidades<\/em>, coordinato dall\u2019antropologa Jane Felipe Beltr\u00e3o e dalla ricercatrice Paula Mendes Lacerda e dedicato al patrimonio, alla diversit\u00e0 socio-culturale, ai diritti umani e alle politiche pubbliche nell\u2019Amazzonia contemporanea, emerge il dramma dell\u2019etnocidio e del genocidio degli indios. In Brasile, spiega Jane Felipe Beltr\u00e3o, docente di Antropologia sociale all\u2019Universit\u00e0 di Brasilia, si pratica sia l\u2019etnocidio, che tenta di omogeneizzare i popoli indigeni, sia il genocidio, quando gli indios vengono deliberatamente uccisi in occasione di sgomberi violenti della terra o di azioni di resistenza contro la costruzione di miniere o di centrali idroelettriche. Di fronte ad una narrativa ufficiale escludente e razzista, per gli indios diventa molto difficile anche tramandare la loro storia, affinch\u00e9 non se ne perda traccia. Inoltre, il progetto di societ\u00e0 che prefigurano e, nei loro territori, mettono in pratica le comunit\u00e0 indigene, \u00e8 radicalmente alternativo quello adottato dallo Stato che, proprio per questo motivo, intravede nella societ\u00e0 india una minaccia alla costruzione della societ\u00e0 nazionale.<\/p>\n

La sfida pi\u00f9 grande, per gli indios, sta nel cacciare le elites<\/em> dal potere e battersi per un nuovo modello di societ\u00e0, dove sia davvero riconosciuto il diritto alla consulta previa, ad esempio nei casi in cui delle grandi opere vengano ad impattare nei loro territori. Le grandi imprese non si fermano di fronte alla possibilit\u00e0 di sfruttare al meglio le risorse del territorio, ma , si chiede provocatoriamente Jane Felipe Beltr\u00e3o, cosa succederebbe se venisse costruita una centrale idroelettrica di fronte a luoghi simbolo della cristianit\u00e0 o dell\u2019Islam? In Brasile il contestato progetto della diga di Belo Monte avverr\u00e0 sul fiume Xingu, ritenuto sacro dagli indios, ma lo Stato non si \u00e8 fatto alcuno scrupolo.<\/p>\n

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Il trailer di Mart\u00edrio<\/em>, di Vincent Carelli:<\/p>\n