Il 25 aprile \u00e8 la festa della Liberazione. Perch\u00e9 quel 25 aprile del 1945 ha segnato una fine e soprattutto un inizio: la fine della dittatura fascista e, quindi, l\u2019inizio che ha reso possibile una stagione di democrazia. Pertanto il giorno del 25 aprile di ogni anno ci invita a rendere testimonianza pubblica e collettiva di volere tenere insieme memoria antifascista e impegno democratico nelle scelte delle nostre vite.<\/p>\n
Il 25 aprile \u00e8 una ricorrenza che si fonda sulla memoria. Negli anni drammatici della guerra, uomini e donne sono stati chiamati ad una lotta di resistenza e di liberazione, che ci ha insegnato come, in realt\u00e0, ogni tempo chiama ogni persona a rendere conto della giustizia e della libert\u00e0 di tutti. Proprio l\u2019intelligenza della memoria oggi ci spinge a cercare le forme, vive, della sua trasmissione. Vuol dire essere capaci di non imbalsamare antifascismo e resistenza nella retorica di una narrazione soltanto celebrativa. Significa anche conservare salda la necessit\u00e0 di distinguere le responsabilit\u00e0 e di chiamare le cose con il loro nome. Cos\u00ec la memoria tiene fermo il senso della storia.<\/p>\n
Il 25 aprile \u00e8 un\u2019occasione per rileggere le parole della lettera agli amici che Giacomo Ulivi, un giovane partigiano, pochi giorni prima di essere fucilato dai fascisti, ha scritto dal carcere: \u201cDobbiamo guardare ed esaminare insieme: che cosa? Noi stessi. Per abituarci a vedere in noi la parte di responsabilit\u00e0 che abbiamo dei nostri mali. Per riconoscere quanto da parte nostra si \u00e8 fatto, per giungere ove siamo giunti. (\u2026) Al di l\u00e0 di ogni retorica, constatiamo come la cosa pubblica sia noi stessi, la nostra famiglia, il nostro lavoro, il nostro mondo, insomma, che ogni sua sciagura \u00e8 sciagura nostra, come ora soffriamo per l’estrema miseria in cui il nostro paese \u00e8 caduto: se lo avessimo sempre tenuto presente, come sarebbe successo questo? (\u2026) Oggi bisogna combattere contro l’oppressore. Questo \u00e8 il primo dovere per noi tutti: ma \u00e8 bene prepararsi a risolvere quei problemi in modo duraturo, e che eviti il risorgere di essi ed il ripetersi di tutto quanto si \u00e8 abbattuto su di noi\u201d.<\/p>\n
Oggi la vita e la memoria di chi si \u00e8 sacrificato per la libert\u00e0 interrogano anche il nostro presente, il nostro impegno attuale. Ogni giorno siamo chiamati a prendere la parola e ad agire coerentemente contro le forme, talvolta striscianti e suggestive, della violenza e dei soprusi di oggi.\u00a0 Parafrasando Primo Levi, il fascismo pu\u00f2 essere di nuovo possibile, se cessiamo di essere presenti e protagonisti nell\u2019esercizio della democrazia; se non prendiamo posizione quotidianamente contro il razzismo, l\u2019esclusione e ogni forma di ingiustizia; se non agiamo ogni giorno e dovunque per l\u2019esercizio dei diritti di tutte le persone, per difendere l\u2019autodeterminazione della societ\u00e0, per fare vivere nelle istituzioni e nelle pratiche i valori di una Costituzione democratica fondata sul lavoro. \u2028\u2028La contrapposizione tra fascismo e Costituzione \u00e8 evidente, come ha sottolineato la costituzionalista Barbara Pezzini: \u201cIl fascismo assume la discriminazione come propria categoria fondante (sino all’estrema abiezione delle leggi razziali); la Costituzione assume l’eguaglianza e l’universalit\u00e0 dei diritti\u00a0 come principio fondamentale.\u00a0 Il fascismo sopprime il pluralismo e concentra il potere nelle mani di un capo supremo; la Costituzione ha una struttura istituzionale fondata sulla divisione, la distribuzione, l\u2019articolazione e diffusione massima dei poteri.<\/p>\n
Il fascismo aggredisce le autonomie individuali e sociali; la Costituzione fissa un perimetro invalicabile di libert\u00e0 individuali e di autonomia sociale.\u00a0 Il fascismo celebra la politica di potenza e di guerra, nel disprezzo del diritto internazionale; la Costituzione ripudia la guerra, negando alla radice la legittimit\u00e0 della politica di potenza\u201d.<\/p>\n
Per dirla con le parole usate da Piero Calamandrei gi\u00e0 nel 1946, si tratta di attuare la \u201cResistenza in prosa\u201d, dopo la \u201cResistenza eroica\u201d dei partigiani. La \u201cResistenza in prosa\u201d oggi sta anzitutto nella difesa attiva della Costituzione: nei principi fondamentali, nei diritti e doveri e nelle forme istituzionali che separano i poteri per dare garanzie. \u00c8 l’architettura del sistema costituzionale che fa la differenza ed impedisce ogni trasformazione autoritaria o dittatura della maggioranza; questo spiega l\u2019insofferenza e i reiterati attacchi alla Costituzione da parte di chi persegue il disegno di restaurare\u00a0 l\u2019onnipotenza dei decisori politici o economici. La difesa della Costituzione deve essere praticata anche contro insidie pi\u00f9 sottili e insinuanti, ma altrettanto pericolose: la tentazione di una verticalizzazione del potere, il rischio di delegare ad un leader carismatico la soluzione dei problemi, la scorciatoia di scegliere un capo politico rispetto al quale il partito o il movimento diviene solo una macchina elettorale, uno strumento plebiscitario.<\/p>\n
Il divieto di riorganizzare il disciolto partito fascista, posto dalla XII disposizione finale, non \u00e8 un frammento di Costituzione isolato ed obsoleto, rivolto al passato: \u00e8 la cifra fondamentale della nostra Costituzione antifascista, non a-fascista, come ben sapevano i Costituenti; quel divieto non serviva solo a chiudere i conti con il regime fascista, dice molto di pi\u00f9: con quel divieto la Costituzione indica che cosa \u00e8 la sovranit\u00e0 popolare di cui parla l\u2019art. 1. La sovranit\u00e0 appartiene al popolo, perch\u00e9 nessun individuo, nessun partito e nessun potere possano appropriarsene. E il popolo sovrano si esprime nella pluralit\u00e0 dei poteri che la Costituzione organizza e pone in equilibrio, nella loro dialettica, magari faticosa ma irrinunciabile, e si esprime direttamente nell\u2019esercizio delle libert\u00e0, individuali e collettive, dei cittadini.<\/p>\n
Questa \u00e8 oggi la \u201cResistenza in prosa\u201d: diritti individuali e collettivi affermati dalla Costituzione e sostenuti e vivificati dalla capacit\u00e0 dei cittadini e delle formazioni sociali di difenderne la pratica quotidiana. Non va dimenticato che la Costituzione, come e pi\u00f9 di ogni norma, si regge se – e solo se – attorno ad essa rimane viva la tensione etica e se essa \u00e8 continuamente incarnata e riconfermata da una cittadinanza vigile e consapevole. Perci\u00f2 prestiamo ascolto alle voci dei partigiani, che hanno scelto con il loro sangue da che parte stare, consapevoli che nessuna libert\u00e0 \u00e8 conquistata per sempre, nessun diritto \u00e8 garantito soltanto perch\u00e9 \u00e8 scritto in una Costituzione; la libert\u00e0 \u00e8 possibile perch\u00e9 viene esercitata continuamente ed effettivamente, perch\u00e9 \u00e8 protetta e custodita dalla pratica di coloro che hanno a cuore la giustizia e i diritti, per tutte e per tutti.<\/p>\n
Giuseppe Dossetti, resistente e costituente, rivolgendosi ai giovani, negli ultimi anni della sua vita diceva: \u201cNon abbiate prevenzioni rispetto alla Costituzione del \u201948, solo perch\u00e9 opera di una generazione ormai trascorsa. Non lasciatevi neppure turbare da un certo rumore di fondo, che accompagna l\u2019attuale dialogo nazionale. Perch\u00e9, se mai, \u00e8 proprio nei momenti di confusione o di transizione indistinta che le Costituzioni adempiono la pi\u00f9 vera loro funzione: cio\u00e8 quella di essere per tutti punto di riferimento e di chiarimento\u201d. Questa \u00e8 la \u201cprosa\u201d che rende il 25 aprile una data sempre attuale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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