{"id":445996,"date":"2017-03-23T11:25:37","date_gmt":"2017-03-23T11:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=445996\/"},"modified":"2017-03-23T11:25:37","modified_gmt":"2017-03-23T11:25:37","slug":"indigeni-xukuru-versus-brasiliano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2017\/03\/indigeni-xukuru-versus-brasiliano\/","title":{"rendered":"Indigeni Xukuru versus stato brasiliano"},"content":{"rendered":"<p>In questi giorni, a Citt\u00e0 del Guatemala, la Corte Interamericana per i Diritti Umani sta analizzando il caso che vede il Brasile accusato di violazione del diritto di propriet\u00e0 collettiva del popolo Xukuru, del diritto alla protezione e alle garanzie giuridiche, del diritto all\u2019integrit\u00e0 personale; diritti, questi, assicurati dalla Convenzione Americana sui Diritti Umani, della quale il Brasile \u00e8 firmatario. Io Stato brasiliano \u00e8 ritenuto colpevole perch\u00e9 non garantisce al popolo Xukuru di Ororub\u00e1 la demarcazione del territorio tradizionale. L\u2019unica udienza prevista \u00e8 stata realizzata il giorno 21 marzo 2017. Durante l\u2019udienza sono state presentate le argomentazioni dei rappresentanti delle vittime e dello Stato. Ora, detti rappresentanti hanno tempo fino al 24 aprile per inoltrare, per iscritto, nuove argomentazioni; dopodich\u00e9 la Corte Interamericana emetter\u00e0 la sentenza.<\/p>\n<p>Il processo di demarcazione ebbe inizio nel 1989. L\u2019omologazione della Terra Indigena Xukuru avvenne nel 2001. Da allora, lo Stato non ha ancora concluso la ritirata degli invasori non-indios dall\u2019area, n\u00e9 ha garantito agli indigeni il possesso della totalit\u00e0 del territorio. Il caso \u00e8 significativo perch\u00e9 il problema si strascina, in pratica, dalla promulgazione della Costituzione Federale del 1988 che, teoricamente, garantisce i diritti dei popoli indigeni; inoltre \u00e8 stato caratterizzato da grande violenza e dalla criminalizzazione degli indios. Fra il 1992 e il 2003 sono stati assassinati cinque Xukuru e un procuratore della FUNAI \u2013 Fondazione Nazionale dell\u2019Indio. \u00a0\u201cQuesto processo costituisce la possibilit\u00e0 di una riparazione storica nei confronti della lotta del popolo per la demarcazione, e delle morti che questa lotta ha comportato. Lo Stato era in condizione di far avanzare il processo amministrativo, senza che dovessimo soffrire con gli assassinii, la violenza e la criminalizzazione, ma non ha adempito ai suoi obblighi\u201d, \u00a0afferma il leader Marcos Xukuru, che sta seguendo il processo in Guatemala ed \u00e8\u00a0 figlio del leader Xik\u00e3o assassinato nel 1998. Nel 2003 Marcos stesso sub\u00ec un attentato in cui persero la vita due indigeni Xukuru.<\/p>\n<p>Il caso degli Xukuru venne denunciato alla CIDH \u2013 Commissione Interamericana per i Diritti Umani nel 2002. In un rapporto divulgato nel luglio del 2015, la CIDH concluse che lo Stato brasiliano \u00e8 responsabile della violazione dei diritti del popolo Xukuru e fece raccomandazioni, mai osservate fino ad oggi. Per questo, nel marzo del 2016, la CIDH ha deciso di sottomettere il caso alla Corte Interamericana. Sono rappresentanti del popolo Xukuru nella Corte Interamericana: il MNDH \u2013 Movimento Nazionale per i Diritti Umani\/Regionale Nordest, il GAJOP \u2013 Gabinetto di Consulenza Giuridica alle Organizzazioni Popolari, il CIMI \u2013 Consiglio Indigenista Missionario, e Giustizia Globale.\u00a0 La lotta degli Xukuru \u00e8 un esempio emblematico delle sfide affrontate dai popoli indigeni del Brasile, e il giudizio da parte della Corte Interamericana si configura anche come un riconoscimento internazionale dell\u2019aggravarsi delle violazioni ai diritti dei popoli indigeni; quindi, la loro lotta riveste un carattere speciale non solo per loro, ma per tutte le etnie presenti in Brasile. \u201cMolti popoli indigeni aspettano venti, trenta anni vedendo i processi di demarcazione trascinarsi, risultandone situazioni di violenza e criminalizzazione. Un insieme di azioni dello Stato impediscono la riconquista dei territori e il rispetto dei diritti. Senza voce in capitolo, siamo estremamente vulnerabili. Possiamo solo fare pressioni a livello internazionale\u201d, sostiene il leader Marcos Xukuru.<\/p>\n<p>La Serra do Ororub\u00e1, nel comune di Pesqueira, Stato di Pernambuco, \u00e8 lo scenario di un contesto con pi\u00f9 di tre secoli di sfruttamento e morte del popolo Xukuru. Negli anni ottanta del secolo scorso, la situazione cominci\u00f2 a cambiare. Con la nomina di Xik\u00e3o a capo-villaggio, gli Xukuru si articolarono e, dopo quasi venti anni di lotta, nel 2001 ottennero l\u2019omologazione dei 27.555 ettari in cui vivono. Questo territorio oggi ospita pi\u00f9 di undicimila indigeni che lottano, giorno dopo giorno, contro il preconcetto e la violenza per poter sopravvivere fisicamente e culturalmente. Finito il regime militare, la transizione democratica port\u00f2 gli indigeni a partecipare attivamente alla Costituente. In Brasilia, Xik\u00e3o e tanti altri importanti leader indigeni, insieme ai loro alleati, hanno visitato gabinetti, arruolato sostenitori, discusso proposte, organizzato manifestazioni; infine, hanno ottenuto che nella nuova Costituzione entrasse il diritto di usufrutto dei popoli indigeni sulle terre da loro tradizionalmente occupate. La vittoria fu grande e anim\u00f2 gli indios. Nel 1990 gli Xukuru iniziarono a riappropriarsi di parte del loro territorio tradizionale, mentre aspettavano la demarcazione della terra da parte dello Stato. Gli invasori dell\u2019area indigena reagirono: nel 1992, al leader religioso Zequinha ammazzarono il figlio; nel 1995 venne ucciso l\u2019avvocato dell\u2019associazione indigena e procuratore della FUNAI, Geraldo Rolim. Xik\u00e3o ha sempre creduto che la base del cambiamento del suo gruppo risiedeva nell\u2019educazione e nell\u2019organizzazione. Promosse la creazione dell\u2019Associazione del Popolo Xucuru, con commissioni per la Salute e l\u2019Educazione, e stimol\u00f2 la partecipazione della comunit\u00e0 nelle decisioni dell\u2019associazione. La mattina del 20 maggio del 1998, uscendo di casa, trov\u00f2 ad attenderlo un sicario. Il suo assassinio ebbe ripercussione internazionale e motiv\u00f2 il suo popolo. Tre anni dopo venne assassinato il leader del villaggio P\u00e9-de-Serra, Chico Quel\u00e9.\u00a0 Il 7 febbraio del 2003, con la terra Xukuru gi\u00e0 omologata da due anni, la storia si \u00e8 ripetuta. L\u2019imboscata contro Marcos, figlio e successore di Xik\u00e3o, risult\u00f2 nella morte dei due indigeni che erano responsabili della sua sicurezza. L\u2019attentato indusse gli Xukuru a reagire e a decidere di rioccupare un territorio sacro, con il risultato che trentacinque Xukuru, tra cui il leader Marcos, vennero condannati a quattro anni di prigione a causa della fantasiosa, per non dire criminale, versione dei fatti secondo cui i due indigeni sarebbero stati uccisi dallo stesso Marcos per provocare la rivolta del suo popolo e l\u2019espulsione dei non-indios dall\u2019area. La stessa cosa era successa all\u2019epoca dell\u2019assassinio del leader Xik\u00e3o e di Chico Quel\u00e9, dei quali furono accusati indios Xukuru.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Fonte: CIMI \u2013 Consiglio Indigenista Missionario<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questi giorni, a Citt\u00e0 del Guatemala, la Corte Interamericana per i Diritti Umani sta analizzando il caso che vede il Brasile accusato di violazione del diritto di propriet\u00e0 collettiva del popolo Xukuru, del diritto alla protezione e alle 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Durante i primi quattro anni e mezzo ha operato tra gli yanomami svolgendo assistenza sanitaria, ricerche linguistiche e un progetto chiamato Piano di Coscientizzazione, di cui l\u2019alfabetizzazione di adulti nella lingua materna faceva parte. In quell\u2019epoca ha prodotto saggi e lavori didattici, tra i quali Gram\u00e1tica pedag\u00f3gica da l\u00edngua y\u00e3nomam\u00e8 (Grammatica pedagogica della lingua y\u00e3nomam\u00e8), Dicion\u00e1rioY\u00e3nomam\u00e8-Portugu\u00eas (Dizionario Y\u00e3nomam\u00e8-Portoghese). Specializzatasi nella legislazione dell\u2019educazione scolastica indigena, ha organizzato e partecipato, in veste di docente, a incontri e corsi di formazione per maestri di varie etnie, contribuendo a far incorporare le loro rivendicazioni alla Costituzione. Ha curato l\u2019edizione di A conquista da escrita \u2013 Encontros de educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgena (La conquista della scrittura \u2013 Incontri di educazione indigena), che documenta le prime esperienze scolastiche di quindici popoli indigeni. Ha fatto parte del Gruppo di Lavoro istituito dal Ministero dell\u2019Educazione per definire la politica nazionale per l\u2019Educazione Scolastica Indigena. Sua \u00e8 la redazione finale della proposta di creazione di una scuola specifica, differenziata e pubblica per la formazione dei maestri indigeni dello Stato di Roraima; approvata all\u2019unanimit\u00e0 nel novembre del 1993, \u00e8 divenuta la prima scuola del genere in Brasile. Nell\u2019adempimento dei ruoli ricoperti in organi pubblici o privati, ha sempre sostenuto le lotte per l\u2019autodeterminazione travate dal movimento indigeno organizzato brasiliano che, tra l\u2019altro, ha trasformato la \u201cscuola per gli indios\u201d in \u201cscuola indigena\u201d, pensata e amministrata da loro stessi e la cui finalit\u00e0 \u00e8 anche quella di affermare identit\u00e0 etniche e rivendicare diritti. Attraverso la rielaborazione esplicita e voluta dell\u2019esperienza fatta, sta dando continuit\u00e0 all\u2019esperienza stessa; tra le sue pi\u00f9 recenti pubblicazioni in lingua italiana troviamo Amazzonia portatile, Quando le amazzoni diventano nonne, Amazzone in tempo reale.","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/loretta-emiri\/"}]}},"place":"","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/445996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1320"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=445996"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/445996\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/445998"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=445996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=445996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=445996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}