Tra la delusione generale l\u2019Unrwa, agenzia Onu per i profughi palestinesi, ha cancellato l\u2019appuntamento della maratona di Gaza per il 10 aprile che quest\u2019anno aveva visto la partecipazione ai preparativi di numerose scuole con 1.500 studenti e 800 adulti, tutti impegnati ad allestire la gara alla quale avrebbero dovuto partecipare 2.400 tra palestinesi, ragazze e ragazzi, 119 dei quali stranieri.<\/p>\n
La decisione di Hamas viene giustificata con ragioni di ordine morale: \u201cPreferiamo la separazione tra i sessi e pertanto le donne non potranno prendere parte alla maratona (\u2026) Ci dispiace la decisione dell\u2019Unrwa, ma l\u2019agenzia deve attenersi a tradizioni e costumi locali\u201d.<\/p>\n
E\u2019 contrario al principio di parit\u00e0 tra i sessi come dispongono gli standard ONU\u201d, risponde \u2018Adnan Abu Hasna, portavoce locale Unrwa.<\/p>\n
Nei due anni passati lo stesso evento si era potuto svolgere a Gaza e vi avevano partecipato indistintamente ragazzi e ragazze.<\/p>\n
Non sono forse, uomini e donne uguali davanti alla legge?\u201d, si \u00e8 chiesta indignata rivolgendosi alla stampa Subiha Juma\u2019a, avvocatessa e attivista per i diritti di genere.<\/p>\n
I diritti umani sono inseparabili dall\u2019individuo, qualunque sia il sesso. Se (dal governo) avessero voluto maggiori sicurezze, allora avrebbero potuto eseguire dei controlli durante i preparativi, cos\u00ec da accertarsi che i diritti delle donne non sarebbero stati violati\u201d.<\/p>\n
D\u00e0 luogo a perplessit\u00e0 questo ennesimo provvedimento che isola ulteriormente la popolazione di Gaza, gi\u00e0 sottoposta a un brutale assedio voluto dall\u2019occupante israeliano. La societ\u00e0 palestinese a maggioranza islamica si \u00e8 contraddistinta nella storia per la laicit\u00e0 dei costumi e delle espressioni politiche. Che ci\u00f2 sia stato conseguenza della necessit\u00e0 nazionale alla resistenza o che riconduca ad aspetti costitutivi, \u00e8 un’altra storia.<\/p>\n
Da quando Hamas ha vinto le elezioni (2006) e ancor pi\u00f9 dal 2007, anno in cui \u00e8 diventato espressione assoluta in seno alle istituzioni con l\u2019espulsione di Fatah, la Striscia di Gaza ha subito trasformazioni graduali, altre pi\u00f9 ostentate, che hanno conferito una \u201cpersonalizzazione\u201d alla vita sociale, ma anche della sfera privata.<\/p>\n
Il 2009 \u00e8 stato l\u2019anno in cui provvedimenti restrittivi o di separazione hanno investito molti aspetti della vita privata e pubblica a Gaza con una particolare \u201cattenzione\u201d rivolta alla donna.<\/p>\n
La serie di misure e provvedimenti qui elencati tuttavia, non sono disposizioni di legge, ma il pi\u00f9 delle volte sono il capriccio di poliziotti impegnati nelle \u201cronde della morale\u201d.<\/p>\n
Molte caffetterie sulle spiagge di Gaza sono diventate sale per la preghiera, mentre \u00e8 stata dichiarata guerra ai commercianti, sottoposti a restrizioni delle immagini pubblicitarie, al divieto a esporre manichini denudati o anche abbigliati senza il velo. Regolarmente i negozi di elettronica vengono perquisiti dalla polizia a caccia di materiale pornografico.<\/p>\n
Dal 2009 ad oggi altri divieti hanno colpito specifiche categorie di professionisti. Cos\u00ec agli uomini \u00e8 stato vietato di vendere intimo per donne e un\u2019altra decisione, questa volta giudiziaria, era stata rivolta alle avvocatesse.<\/p>\n
Aveva suscitato scalpore la decisione delle autorit\u00e0 giudiziarie del Consiglio Supremo di Giustizia del governo di Hamas (separato da quello dell\u2019Autorit\u00e0 palestinese in Cisgiordania) quando avevano imposto alle avvocatesse palestinesi, anche di fede cristiana, l\u2019obbligo di indossare velo e abiti tradizionali quando si fossero presentate in aula di tribunale.<\/p>\n
E ancora una lunga serie di interdizioni per le donne che vanno dalla proibizione di fumare il narghil\u00e8 in luoghi pubblici (2010) o quello di salire a bordo delle motociclette. Quest\u2019ultima decisione era stata cos\u00ec giustificata sul sito del ministero dell\u2019Interno: \u201cPer tutelare la salvezza dei cittadini e per la stabilit\u00e0 delle tradizioni della societ\u00e0 palestinese\u201d.<\/p>\n
A febbraio 2011 sono finiti nel \u201cciclo virtuoso\u201d i parrucchieri di Gaza.<\/p>\n
Fathi Hammad, ministero dell\u2019Interno, aveva proibito agli uomini di esercitare nei saloni da parrucchiere per donne e quella decisione ha mietuto numerose vittime come Hatem Ghul, costretto a chiudere il suo salone dopo diciassette anni dietro minaccia di arresto e l\u2019imposizione di una multa salata.<\/p>\n
Non credo che dietro l\u2019esercizio del mio lavoro ci fosse nulla di estremo, semmai \u00e8 il loro un atto estremo nel preferire lasciarmi senza un lavoro\u201d.<\/p>\n
Qual \u00e8 la differenza tra un parrucchiere uomo che serve le donne, tra l\u2019altro libere di andare o non andare da un parrucchiere uomo, e un medico che cura una donna?\u201d, aveva commentato allora un collega di Hatem.<\/p>\n
Un\u2019ondata di altri interventi aveva investito le ragazze nelle scuole superiori con l\u2019obbligo di indossare velo e abiti tradizionali, decisione seguita anche dall\u2019Universit\u00e0 Al-Aqsa.<\/p>\n
Per ultimo anche ai Dj di Gaza \u00e8 stato vietato di prestare servizio presso feste private. Questo \u00e8 quanto ha scoperto stupito Muhammad che voleva preparare una sorpresa per il matrimonio della sorella.<\/p>\n
Gaza e il pericoloso cocktail fatto di povert\u00e0 materiale e impedimento alle libert\u00e0.<\/b> Dai seguaci pi\u00f9 caparbi ad altri osservatori distaccati della questione palestinese, simili notizie lasciano tutti delusi e disorientati poich\u00e9 non \u00e8 ben chiaro dove si voglia condurre un territorio gi\u00e0 fortemente impoverito e ad oggi ancora privo di speranze per una soluzione a lungo termine.<\/p>\n
Una ragione potrebbe essere l\u2019assenza di scelte politiche nel programma e nell\u2019azione di governo di Hamas sorpreso forse, dagli inaspettati sviluppi politici intorno a s\u00e9, fino al punto di dover rifarsi a pratiche e legislazioni date.<\/p>\n
Certamente l\u2019isolamento della donna palestinese, quello che ha reso possibile questi interventi contro il genere femminile, e quello che consegue a simili provvedimenti, \u00e8 tra gli aspetti che hanno caratterizzato di questi anni di resistenza.<\/p>\n
Se nella prima Intifada la donna aveva partecipato attivamente nella resistenza popolare, nell\u2019ultimo decennio \u00e8 stata emarginata dalla partecipazione alla lotta, perch\u00e9 quella di Al-Aqsa si ricorder\u00e0 per l\u2019alta componente armata e operativa riservata a elementi con un background militare.<\/p>\n
E\u2019 fuor dubbio che nella conduzione della loro lotta di liberazione, le donne palestinesi siano state un modello per molte altre quando, in seno a societ\u00e0 conservative, esse hanno affrontato questioni come l\u2019indipendenza personale, la parit\u00e0 di diritti e la partecipazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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