La povert\u00e0 non \u00e8 un fatto di natura, ma il prodotto di societ\u00e0 ingiuste perch\u00e9 inegualitarie e predatrici. In piedi, umanit\u00e0, contro il furto della vita.<\/p>\n
L\u2019impoverimento<\/strong><\/p>\n La povert\u00e0 \u00e8 il risultato dei processi di esclusione umana, sociale, economica e politica fra gli esseri umani\u00a0 (e tra le comunit\u00e0 umane) tipici delle societ\u00e0 ingiuste fondate sull\u2019inuguaglianza e l\u2019appropriazione predatrice della vita.<\/p>\n Prima di essere economica, politica o sociale, la povert\u00e0 \u00e8 \u201cculturale\u201d, cio\u00e8 \u00e8 parte dei processi che operano nell\u2019immaginario\u00a0 collettivo concreto, evolutivo delle persone, dei gruppi sociali e dei popoli. E\u2019\u00a0parte della maniera di \u201cvedere l\u2019altro\u201d. Gli impoveriti\u00a0 crescono nelle nostre teste.<\/p>\n L\u2019impoverimento non casca dal cielo. Non si nasce poveri, come si nasce donna o uomo, alti o bassi, bianchi o neri,\u00a0 ma si diventa impoveriti.<\/em><\/p>\n L\u2019immaginario, la visione non sono sufficienti per fabbricare l\u2019esclusione.\u00a0 Su questa incidono le scelte, i valori, le istituzioni e le pratiche collettive che fanno di una comunit\u00e0 umana un possibile luogo e spazio sociale \u00a0generatore o no, chi pi\u00f9 e chi meno, di esclusione.<\/p>\n Un furto di cosa?<\/strong><\/p>\n Il furto della vita. Quando in passato la legge stabiliva che solo le persone aventi un reddito superiore ad una certa somma potevano votare ed essere eletti a \u201cgovernare il paese\u201d o, come in Svizzera fino al 1972, le donne erano escluse dal diritto di voto, la legge legalizzava il furto del potere di essere cittadino attivo, di partecipare alla vita politica. \u00a0La forma pi\u00f9 avanzata di furto della vita, alla nostra epoca, \u00e8 stata legalizzata nel 1980, allorch\u00e9 la Corte Suprema degli Stati Uniti ha autorizzato la brevettabilit\u00e0 del vivente a scopo di lucro, seguita nel 1998 dall\u2019Unione Europea. La brevettabilit\u00e0 del vivente significa che \u00e8 possibile per una persona o un\u2019impresa diventare proprietario esclusivo di un microbo, di una molecola, di una specie vegetale, animale e persino di un gene umano per un periodo di 18 a 25 anni (rinnovabile) e farne l\u2019uso che vuole in nome della conoscenza e della potenza tecnologica<\/em>. La brevettabilit\u00e0 si traduce in una mercificazione del vivente secondo processi di appropriazione fondati sulla rivalit\u00e0 e l\u2019esclusione.<\/p>\n Cosi, per esempio, nel campo dei semi, un gruppo sempre pi\u00f9 ristretto d\u2019imprese private mondiali, si \u00e8 impadronito del potere di decisione, controllo e uso del capitale biotico del pianeta, privando la stragrande maggioranza dei suoi abitanti della garanzia universale pubblica del diritto alla vita (all\u2019alimentazione, alla salute ed alla conoscenza). I brevetti sui semi obbligano a pagare un prezzo di mercato per avere accesso a quei beni e servizi essenziali per la vita, quindi strumentali al diritto alla vita. A non altro si pensa quando si parla di furto legalizzato nel caso della mercificazione dell\u2019acqua \u00a0potabile e della privatizzazione dei servizi idrici, compreso il trattamento delle acque reflue. E che dire delle legislazioni introdotte negli ultimi anni anche, vuoi soprattutto, nei paesi ricchi detti \u201csviluppati\u201d, che hanno stravolto il mondo del lavoro e la condizione umana e sociale dei lavoratori\u00a0? Tutti abbiamo sempre riconosciuto il legame fondamentale tra lavoro, reddito,\u00a0benessere e dignit\u00e0 da un lato e diritti sociali, civili e politici dall\u2019altro.\u00a0 E sappiamo che, nel contesto attuale,\u00a0 il licenziamento \u00e8 l\u2019anticamera dell\u2019entrata nei processi di impoverimento e di esclusione sociale.<\/p>\n Perch\u00e9 allora, come \u00e8 successo in queste ultime settimane, la Corte Europea di giustizia e la Corte di Cassazione italiana hanno sentenziato che il licenziamento per soli motivi di redditivit\u00e0 (per fare pi\u00f9 profitti) \u00e8 legittimo? Con le loro sentenze, contrarie alla lotta centenaria per la difesa della dignit\u00e0 umana, le due Corti \u00a0si sono iscritte tra i soggetti produttori d\u2019impoverimento e quindi partecipanti al furto della vita.<\/p>\n Che fare?<\/strong><\/p>\n Analisi dettagliate, specifiche e rigorose consentono di identificare nei vari campi i soggetti, i processi e i meccanismi dell\u2019impoverimento in quanto furto della vita. Lo stesso dicasi delle tendenze emerse in favore della concezione ed entrata in funzione di nuove forme di investigazione, valutazione e condanna del furto come atto criminale rispetto alle regole scritte o vissute del diritto internazionale. Particolarmente rilevante e prezioso \u00e8 l\u2019operato di Tribunali internazionali sui crimini contro l\u2019umanit\u00e0 o in materia ambientale.\u00a0 Il che significa che il furto pu\u00f2 essere combattuto, condannato e anche eliminato.<\/p>\n In Europa, nel campo dell\u2019acqua sono oggi i tribunali locali – la magistratura di base, autonoma, libera – \u00a0che dichiarando illegittima la cessazione dell\u2019erogazione dell\u2019acqua o dell\u2019elettricit\u00e0 per insolvenza o morosit\u00e0, consentono di arrestare il furto, indipendentemente dall\u2019azione dei cittadini stessi.<\/p>\n La giurisprudenza per\u00f2, per quanto importante, non \u00e8 sufficiente. Il furto della vita,\u00a0 la povert\u00e0 – rappresentato dall\u2019ineguaglianza e l\u2019esclusione fatte sistema – \u00e8 l\u2019atto pi\u00f9 grave che gli esseri umani abbiano operato \u00a0e possano fare all\u2019umanit\u00e0.<\/em><\/p>\n Altrettanto forte e sistematica deve essere la lotta contro di esso. Cinque secoli fa, l\u2019uguaglianza \u00a0rispetto al diritto alla vita fu all\u2019origine di Utopia,<\/em> l\u2019opera di \u00a0Moro a cui in Occidente si continua a fare riferimento per valorizzare la costruzione di un altro mondo. Personalmente preferisco ricordare che l\u2019uguaglianza fu alla base della Rivoluzione Francese e della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani pi\u00f9 di duecento anni fa e della Rivoluzione Bolscevica contro\u00a0 lo zarismo proprio cent\u2019anni fa.<\/p>\n L\u2019uguaglianza ha ispirato le lotte per il diritto alla vita negli ultimi cinquant\u2019anni in America Latina e in Africa e recentemente, la \u201cprimavera araba\u201d. Non bisogna mai arrendersi. In memoria e nel rispetto dei milioni di vittime che sono morte nel passato per difendere la dignit\u00e0 umana, la liberta per tutti, la giustizia e la fraternit\u00e0.<\/p>\n Oggi, proprio quando il mondo sembra ulteriormente sprofondato nelle barbarie in nome del denaro, la dispersione degli sforzi non \u00e8 ammissibile. Il fattore pi\u00f9 critico alla base di quello che sta succedendo strutturalmente \u00e8 il sistema finanziario creatosi nel corso degli ultimi quarant\u2019anni.<\/p>\n L\u2019obiettivo principale, integrante tutto il resto, dev\u2019essere la demolizione di detto sistema. Tutto vi si rapporta: il tempo, lo spazio, la conoscenza, la tecnologia, i desideri, le cupidigie, la violenza, il potere, la negazione dei diritti, lo sgretolamento delle comunit\u00e0 umane, l\u2019asservimento dell\u2019umanit\u00e0. Anche se sembra irrealizzabile, \u00e8 essenziale\u00a0 promuovere\u00a0 una coscienza\u00a0 e una volont\u00e0 coordinate di azioni contro i derivati, la finanza algoritmica al millesimo di secondo, la speculazione e i paradisi fiscali, il segreto bancario, l\u2019incompetenza e la furfanteria delle banche, le grandi concentrazioni bancarie e la banca totale, l\u2019esistenza ed il potere delle agenzia di rating, gli inciuci tra soggetti finanziari e organismi dediti al governo delle attivit\u00e0 e servizi pubblici quali gli ospedali, l\u2019educazione, l\u2019universit\u00e0, la ricerca scientifica, contro la finanziarizzazione criminale dell\u2019economia, per la ricostruzione delle casse\u00a0 di risparmio pubbliche locali e la separazione tra attivit\u00e0 di risparmio e attivit\u00e0 di reddito e la loro regolazione funzionale, contro l\u2019indipendenza politica della BCE e delle altre banche centrali, per una nuova generazione di finanza cooperativa e mutualistica, per le monete locali e la demonetizzazione dei beni e dei servizi pubblici essenziali per la vita, per il primato del potere politico eletto e partecipato sul dominio oligarchico di soggetti finanziari privati mondiali.<\/p>\n Le\u00a0 politiche cosiddette di riduzione e di eliminazione della povert\u00e0 condotte da quasi mezzo secolo dai gruppi dominanti a livello nazionale e internazionale sono fallite e restano una beffa malvagia nei confronti degli impoveriti. Una beffa ancora pi\u00f9 malvagia se si pensa che l\u2019arricchimento sempre pi\u00f9 scandaloso dei supermiliardari rispetto ai 3,6 miliardi di persone appartenenti alla met\u00e0 pi\u00f9 povera della popolazione mondiale, legittimato dalle politiche dei dominanti, induce quest\u2019ultimi a esaltare\u00a0 i i miliardari filantropi come benefattori dell\u2019umanit\u00e0\u00a0(Warren Buffet, Bill Gates, i fratelli Wal Mart)!<\/p>\n Nessuna delle misure sopra menzionate a proposito della messa fuori legge del sistema finanziario attuale figura nei proclami dell\u2019ONU sulla povert\u00e0 (vedi l\u2019agenda post-2015 sui Sustainable Development Goals -SDG) o nei programmi \u201canti-povert\u00e0\u201d dell\u2019Unione Europea. Essi sono la prova, se ancora fosse necessario, dell\u2019allineamento e sottomissione totale degli Stati agli interessi e alle priorit\u00e0 dei gruppi oligarchici mondiali.<\/p>\n In piedi, esseri umani. La povert\u00e0 \u00e8 un furto a opera di un sistema mondiale ingiusto. In piedi, umanit\u00e0. Questo\u00a0\u00e8 l\u2019augurio, \u201cUn manifesto 2017 per la dignit\u00e0 universale\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La povert\u00e0 non \u00e8 un fatto di natura, ma il prodotto di societ\u00e0 ingiuste perch\u00e9 inegualitarie e predatrici. In piedi, umanit\u00e0, contro il furto della vita. 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