{"id":413688,"date":"2016-12-28T20:44:03","date_gmt":"2016-12-28T20:44:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=413688"},"modified":"2016-12-28T20:44:03","modified_gmt":"2016-12-28T20:44:03","slug":"graeber-e-la-burocrazia-dalla-stupidita-alle-leve-del-potere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2016\/12\/graeber-e-la-burocrazia-dalla-stupidita-alle-leve-del-potere\/","title":{"rendered":"Graeber e la Burocrazia. Dalla stupidit\u00e0 alle leve del potere"},"content":{"rendered":"

\u201cBurocrazia\u201d \u00e8 l\u2019ultimo saggio dell\u2019antropologo David Graeber e prende in esame lo sviluppo della cultura burocratica pubblica e privata nel mondo occidentale (il Saggiatore, 2016, euro 21, 218 p.).<\/span><\/em><\/p>\n

Fino agli anni Cinquanta \u201ca differenza dell\u2019Impero britannico, che aveva preso sul serio la retorica liberoscambista e aveva abolito le tariffe protezionistiche\u2026 nel 1846, n\u00e9 la Germania n\u00e9 gli Stati Uniti erano mai stati particolarmente interessati al libero commercio. Gli americani, in particolare, erano molto pi\u00f9 preoccupati di creare strutture amministrative internazionali\u201d (Giovanni Arrighi).<\/span><\/p>\n

Infatti dopo la Seconda Guerra Mondiale gli Stati Uniti crearono l\u2019Onu, il Fondo monetario internazionale, la Banca mondiale e il Gatt (poi Wto). Nemmeno \u201cL\u2019Impero britannico aveva mai tentato nulla del genere. O conquistava le altre nazioni o commerciava con loro. Gli americani, invece, volevano amministrare tutto e tutti\u201d (p. 17).<\/span><\/p>\n

Quello che oggi chiamiamo globalizzazione, libero scambio e libero mercato \u00e8 \u201cin realt\u00e0 la consapevole realizzazione del primo sistema amministrativo-burocratico su scala planetaria\u201d (p. 31). Questa nuova \u201calleanza tra Stato e finanza spesso produce risultati che ricordano in modo impressionante i peggiori eccessi della burocratizzazione nell\u2019ex Unione Sovietica (p. 24). Oggi le vere armi dei potenti sono le leve dei regolamenti economici e della burocrazia finanziaria.<\/span><\/p>\n

Il popolo britannico \u00e8 fiero della protezione della privacy e dei minori obblighi burocratici, mentre gli americani vivono in una societ\u00e0 altamente burocratica, a livello pubblico e privato, anche se sono pochi i cittadini americani che riescono ad ammettere senza problemi questa dipendenza. Ad esempio la scienza sociale americana ha valorizzato i lavori di Max Weber (tedesco) e Michel Foucaul (francese), due europei che hanno sottolineato l\u2019importanza delle leve burocratiche.<\/span><\/p>\n

Esaminando gli studi economici pi\u00f9 approfonditi si pu\u00f2 scoprire che \u201cSempre di pi\u00f9, i profitti delle imprese in America non vengono dal commercio e dall\u2019industria, ma dalla finanza: cio\u00e8, in ultima analisi, dai debiti altrui\u201d (p. 26). Ad esempio con i prestiti di laurea privati agli studenti, in sostanza i finanziatori ottengono per legge il diritto a una quota sui redditi futuri di quasi tutti i professionisti.<\/span><\/p>\n

Comunque l\u2019alto costo dei vari percorsi di specializzazione non serve tanto ad alimentare la meritocrazia, ma crea di fatto una classe di privilegiati: \u201cle capacit\u00e0 non contano niente senza le credenziali, ma la capacit\u00f2 di acquisire le credenziali il pi\u00f9 delle volte dipende dal patrimonio familiare\u201d (Sarah Kendzior, antropologa).<\/span><\/p>\n

D\u2019altra parte il \u201cfascino delle procedure burocratiche sta nella loro impersonalit\u00e0. I rapporti burocratici, freddi e impersonali, sono molto simili alle transazioni monetarie e hanno gli stessi vantaggi e svantaggi: da un lato sono senza\u2019anima; dall\u2019altro sono semplici, prevedibili e trattano tutti pi\u00f9 o meno anno stesso modo\u201d (p. 130). Per\u00f2 con lo strapotere della burocrazia \u201cil risultato \u00e8 che le norme soffocano la vita, la scienza e la creativit\u00e0 vengono strangolate e ognuno di noi si ritrova a passare sempre pi\u00f9 tempo della giornata a riempire dei moduli\u201d.<\/span><\/p>\n

Da questo punto di vista anche Internet ha gli stessi vantaggi e svantaggi, ma forse \u201cquella che Internet ha portato, in realt\u00e0, \u00e8 una specie di curiosa inversione di fini e mezzi, dove la creativit\u00e0 viene messa al servizio dell\u2019amministrazione anzich\u00e9 il contrario\u201d (p. 122). I desideri di collaborazione e i sogni creativi sono sempre limitati dal genere di mezzo tecnologico utilizzato. Probabilmente solo i vecchi scambi di idee faccia a faccia sono in grado di stimolare la creativit\u00e0 delle persone di tutte le et\u00e0 a 360 gradi.<\/span><\/p>\n

Le regole ci possono perseguitare, ma ci rendono anche felici, poich\u00e9 rendono possibile tutta una serie di comodit\u00e0 e di reti di aiuto sociale: sanit\u00e0, pensioni, ecc. In molti casi la vita \u00e8 davvero molto complessa e i casi individuali possono sfuggire a qualsiasi buona regola fissata sulla carta. Ci vorrebbe un ufficio semplificazione dei casi eccezionali, con dei responsabili veri, in grado di assumersi la responsabilit\u00e0 di una decisione fuori dai soliti schemi, decisione che pu\u00f2 o deve indirizzare nella creazione di nuovi moduli e nella semplificazione del linguaggio utilizzato.<\/span><\/p>\n

Graeber considera utopico il fine della burocrazia, ma \u00e8 utopica anche la sua visione bonaria della convivenza umana: da quando gli uomini vivono nella citt\u00e0 e nei grandi villaggi, sono serviti dei sistemi per proteggere le propriet\u00e0 e l\u2019intimit\u00e0 familiare, come le serrature e le chiavi. Il sistema di sorveglianza informale e relazionale pu\u00f2 funzionare solo quando ci si conosce tutti di persona. Nessun residente e nessun straniero pu\u00f2 rischiare di entrare in caso di qualcuno senza chiedere il permesso. Non si pu\u00f2 nemmeno entrare per curiosare sulle abitudini degli altri. <\/span><\/p>\n

David Graeber ha insegnato a Yale e ora insegna Antropologia alla London School of Economics. Nel 2014 ha pubblicato <\/span>Progetto democrazia. Un\u2019idea, una crisi, un movimento<\/i><\/span> (il Saggiatore).<\/span><\/p>\n

Per alcuni approfondimenti video: <\/span><\/span>www.youtube.com\/watch?v=-QgSJkk1tng<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> (2012), <\/span><\/span>www.youtube.com\/watch?v=3ruS17ivinU<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> (2015), <\/span><\/span>www.youtube.com\/watch?v=cuBpOXGLn_o<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> (con Brian Eno, Royal Geographical Society, 2014); <\/span><\/span>www.youtube.com\/watch?v=5eR_95slEFw<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> (TED Conference, 2013; <\/span><\/span>The possibility of political pleasure<\/i><\/span><\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

Nota finale \u2013 Per Graeber \u201cil motivo ultimo e nascosto del fascino della burocrazia \u00e8 la paura di giocare\u201d (p. 164). Esiste il fascino della servit\u00f9 e la paura della responsabilit\u00e0 della libert\u00e0. In effetti \u201cogni libert\u00e0 diventa arbitrio, e ogni arbitrio diventa una forma di potere pericolosa e sovversiva. Basta fare un passo in pi\u00f9 per desumere che la vera libert\u00e0 \u00e8 vivere in un mondo totalmente prevedibile e libero da questo tipo di libert\u00e0\u201d (p. 170). E \u201cnegli stati moderni il potere sovrano \u00e8 in ultima analisi il potere di mettere da parte le leggi\u201d (p. 165, Carl Schmitt, <\/span>Teologia politica<\/i><\/span>).<\/span><\/p>\n

Nota linguistica \u2013 Nel linguaggio alcune regole costrittive si trasformano in regole abilitanti, \u201canche se \u00e8 impossibile dire quando. La libert\u00e0, dunque \u00e8 effettivamente la tensione tra il libero gioco della creativit\u00e0 umana e le regole che quest\u2019ultima genera di continuo. Questo \u00e8 ci\u00f2 che osservano sempre i linguisti. Non c\u2019\u00e8 lingua senza grammatica. Ma, allo stesso modo, non c\u2019\u00e8 lingua in cui ogni cosa, compresa la grammatica, non sia costantemente in trasformazione\u201d (proviamo a leggere un documento o una lettera di qualche decennio fa). Perch\u00e9 esiste questo fenomeno? \u201cGli esseri umani\u2026 si annoiano a dire le cose sempre nello stesso modo. Finiscono sempre per giocare un po\u2019\u2026 con effetti cumulativi\u201d (p. 169).<\/span><\/p>\n

Nota utile ai veri attivisti \u2013 \u201cSe si mette insieme una massa di persone, questa massa come gruppo, si comporter\u00e0 in modo meno intelligente e meno creativo rispetto ai suoi singoli componenti presi uno per uno. Il processo decisionale degli attivisti, al contrario, \u00e8 studiato per rendere la massa pi\u00f9 intelligente e creativa dei suoi singoli membri\u201d (p. 171). <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 2008 ha pubblicato il diario romanzato \u201cUomini e amori gioie e dolori\\\", nel 2009 \u201cLibero pensiero e liberi pensatori\u201d, il primo saggio di un citizen journalist italiano. Ha collaborato con ItaloEuropeo e Newropeans Magazine. Collabora con Agoravox.it e Solosapere.it. Ha ideato il Premio Europeo di Scienze Umane che intende premiare i migliori scrittori nel vasto campo della saggistica (lavori in corso, sono graditi i partner accademici e gli sponsor istituzionali).\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/damiano-mazzotti\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Graeber e la Burocrazia. 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