Durante la lunga prima fase della storia dell\u2019umanit\u00e0, e soprattutto nei millenni che precedettero l\u2019affermarsi delle civilt\u00e0 patriarcali, le donne \u2013 attraverso il cui corpo veniamo alla vita \u2013 sono state osservate, narrate e raffigurate come espressione della forza creatrice in migliaia di storie di creazione e di statuette femminili, tornate alla luce in abbondanza durante l\u2019ultimo secolo. Una forza creatrice non circoscritta alla \u201criproduzione della specie\u201d, ma che includeva capacit\u00e0 di invenzione, di governo, di cure finalizzate a un ponderato utilizzo delle risorse naturali.<\/p>\n
L\u2019archeologa lituano-americana Marija Gimbutas (1921-1994), riprendendo la strada aperta da pionieri quali Gordon Childe, Jacquetta Hawkes, Arthur Evans, James Mellaart e Jane Ellen Harrison, ha riportato alla luce la civilt\u00e0 pacifica ed egualitaria dell\u2019Europa del Neolitico, che per oltre 4.000 anni era rimasta nascosta sotto gli strati delle culture dei popoli insediatisi al suo posto: come i Faraoni che, dapprima seduti sulle ginocchia della madre Iside, da un certo punto in poi siedono soli sul trono. Trono che \u00e8 il simbolo stilizzato e desessuato di ci\u00f2 che rimane nelle culture patriarcali della sapienza sviluppata dalle precedenti societ\u00e0 matrifocali.<\/p>\n
Grazie alla sua straordinaria formazione accademica in archeologia, mitologie comparate, linguistica, folclore ed etnografia storica, alle sue campagne di scavo nella penisola balcanica in siti inesplorati e al suo metodo d\u2019indagine interdisciplinare per cui lei stessa invent\u00f2 il termine archeo-mitologia, M. Gimbutas ha mostrato come l\u2019Europa nel Neolitico avesse conosciuto una lunga fase di civilt\u00e0 tutt\u2019altro che \u201cprimitiva\u201d, che precedette di qualche millennio l\u2019arrivo dei popoli che comunemente definiamo indo-europei. La gente viveva in insediamenti anche vasti, che non mostrano traccia di guerre n\u00e9 di disuguaglianze sociali o di genere, si dedicava alle arti oltre che alla produzione dei beni necessari alla sopravvivenza e aveva sviluppato un raffinato sistema di credenze religiose, al cui centro stava la figura femminile. Nel suo corpo e con i suoi ritmi di sangue rifletteva la ciclicit\u00e0 del tempo, delle stagioni della terra e delle stelle, della vita che si rinnova e della rigenerazione che segue a ogni morte.<\/p>\n
Dall\u2019arte del Neolitico europeo, dalla posizione e dalla planimetria dei villaggi e delle case, dal ricco simbolismo ricorrente emerge con forza un senso di armonia e un orientamento verso la ricerca costante di un equilibrio dinamico tra le forze divergenti. Elementi che indicano la coscienza e la volont\u00e0 di sostenere il processo continuo della Creazione.<\/p>\n
Cos\u00ec facendo, M. Gimbutas non solo riporta indietro di molti millenni l\u2019orologio del tempo storico, ma interroga il concetto stesso di \u201ccivilt\u00e0\u201d finora attribuito proprio ed esclusivamente a quei popoli guerrieri che, in ondate successive durate circa due millenni a partire dal 3500 a.C., arrivarono a cavallo e con armi sempre pi\u00f9 micidiali, arrestando quella Civilt\u00e0 e imprimendo alla storia un\u2019altra direzione.<\/p>\n
Anche Momolina Marconi (1912-2006) ha dedicato la sua vita alla ricerca di una comprensione pi\u00f9 ampia dell\u2019antico passato europeo, consapevole dei limiti della collocazione dell\u2019inizio della storia occidentale nella Grecia Classica e a Roma. Il suo primo e pi\u00f9 importante libro usc\u00ec nel 1939, Riflessi Mediterranei nella pi\u00f9 Antica Religione Laziale<\/em>, pubblicato quando aveva solo 27 anni. Docente di Storia delle Religioni presso la facolt\u00e0 di Lettere dell\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Milano, ha ricoperto questo incarico ininterrottamente dal 1948 al 1982.<\/p>\n La sua formazione era letteraria ed \u00e8 sulla base della sua sconfinata conoscenza di testi e autori classici che ha realizzato il suo compendio sulle vicende, le parentele e le sovrapposizioni delle divinit\u00e0 mediterranee. L\u2019altrettanto vasta conoscenza dei reperti archeologici, custoditi in Italia e nei vari musei e siti del Mediterraneo, ha sostanziato le sue intuizioni fornendo le prove iconografiche di una religiosit\u00e0 inequivocabilmente centrata sul femminile.<\/p>\n Nel tardo Paleolitico e nel Neolitico l\u2019Italia, comprese Sardegna e Sicilia, era popolata da una popolazione di cultura affine a quella del resto del Mediterraneo, scrive M. Marconi. Erano popoli come i Protosardi, o i Paleoetruschi, strettamente imparentati con i Minoici e gli abitanti delle coste del Mar Nero, fino alla Colchide, che ha un\u2019importanza centrale nella sua visione. Questa regione, che si affaccia sul Mar Nero orientale, \u00e8 la zona dove il Caucaso scende nel mare, con alle spalle un vasto territorio a quel tempo chiamato Iberia. E\u2019 da qui che si diffuse la popolazione mediterranea pre-indoeuropea che, un po\u2019 alla volta, s\u2019insedi\u00f2 lungo tutte le coste del Mediterraneo, arrivando fino alla Spagna e portando con s\u00e9 i nomi delle terre d\u2019origine. Erano i Pelasgi, o Popoli del mare, un insieme di popoli con un\u2019origine comune. M. Marconi azzarda delle ipotesi anche sulla loro origine pi\u00f9 remota (che le recenti indagini sulla genetica delle popolazioni hanno confermato): erano popolazioni nord-africane, spintesi a nord e poi diffuse nel bacino mediterraneo, o attraversando il mare o risalendo via terra attraverso la Palestina e il Medio Oriente, stabilendosi lungo i territori che si affacciano sull\u2019attuale Mar Nero. I rinvenimenti ossei di tutto questo vasto areale attestano la presenza di una popolazione \u201cdolicocefala mediterranea\u201d, le cui tracce arrivano fino in India e a Ceylon, passando per l\u2019Anatolia.<\/p>\n Questa tesi, recentemente riproposta sulla base dello studio dell\u2019euskera, la lingua basca, che mostra molte somiglianze con l\u2019etrusco, il cretese-minoico, l\u2019iberico-tartesico e il berbero, ricevette un\u2019importante conferma nel 1935-36, quando nella vallata del fiume Indo venne scoperta la civilt\u00e0 di Mohenjo Daro e Harappa dall\u2019archeologo Gordon Childe. I resti di quegli ampi e articolati insediamenti urbani, datati dal 2700 al 2000 a.C., presentano caratteristiche molto diverse dalla successiva cultura indo-aria, sia dal punto di vista architettonico che delle divinit\u00e0 venerate. M. Marconi, come altri studiosi di quegli anni, fu colpita dalla grande somiglianza tra le popolazioni mediterranee e questa nuova antica civilt\u00e0 di cui si erano finalmente ritrovate le tracce, che confermava l\u2019ipotesi che la civilt\u00e0 pelasgica si fosse estesa dalla penisola iberica fino alla vallata dell\u2019Indo, comprendendo anche l\u2019Egitto pre-dinastico.<\/p>\n Con M. Marconi ci troviamo quindi davanti a una visione complementare a quella di M. Gimbutas. Non credo che quest\u2019ultima conoscesse il lavoro di M. Marconi, che non compare nei suoi riferimenti bibliografici, probabilmente per la semplice ragione che l\u2019opera di Marconi non ebbe circolazione fuori dal nostro paese, come capita spesso ai libri scritti in italiano. I suoi scritti, pubblicati fra il 1939 e il 1942, videro la luce negli anni della guerra, gli stessi in cui M. Gimbutas frequentava l\u2019universit\u00e0 a Vilnius e si laureava nell\u2019alternarsi delle invasioni tedesca e russa: fa riflettere constatare che entrambe abbiano studiato e pubblicato in quel periodo di conflitto \u201cmondiale\u201d, descrivendo le radici pacifiche \u2013 e dimenticate -dell\u2019Europa continentale e mediterranea.<\/p>\n Luciana Percovich<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante la lunga prima fase della storia dell\u2019umanit\u00e0, e soprattutto nei millenni che precedettero l\u2019affermarsi delle civilt\u00e0 patriarcali, le donne \u2013 attraverso il cui corpo veniamo alla vita \u2013 sono state osservate, narrate e raffigurate come espressione della forza creatrice…<\/p>\n","protected":false},"author":594,"featured_media":408619,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,162,1260],"tags":[33491,10483,33490,10485,33489],"class_list":["post-408618","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-opinioni","category-umanesimo-spiritualita","tag-civilta-pacifiche","tag-marija-gimbutas","tag-momolina-marconi","tag-neolitico","tag-paleolitico"],"yoast_head":"\n