All\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Messina comandano pure quelli della Brigata Folgore. Anni addietro in tanti ci avevano messo gli artigli: massoni, \u2018ndranghetisti e faccendieri, ordinovisti e avanguardisti, procacciatori di voti e clientele, le grandi aziende farmaceutiche e di costruzione, perfino le societ\u00e0 arricchitesi con il mito del ponte sullo Stretto. Adesso arrivano pure i vecchi e i nuovi par\u00e0 a dettar legge, imporre liste di proscrizione contro qualche docente e ordinare il disconoscimento e la rimozione delle ricerche scientifiche sgradite.<\/p>\n
Casus belli la pubblicazione nel gennaio 2012 nei quaderni del \u201cCentro Interuniversitario per le ricerche sulla Sociologia del Diritto, dell\u2019Informazione e delle Istituzioni Giuridiche\u201d (CIRSDIG) di un saggio dal titolo Autoritarismo e costituzione di personalit\u00e0 fasciste nelle forze armate italiane<\/i>. Autori i sociologi Charlie Barnao e Pietro Saitta che articolano la ricerca sulla base del racconto autobiografico sul servizio di leva che il Barnao stesso svolse dal settembre 1993 al settembre 1994 nella Brigata Paracadutisti Folgore (i primi due mesi nella Caserma addestrativa di Pisa e il restante periodo nel 186\u00b0 Reggimento di Siena), arricchito da alcuni ritorni sul campo e interviste a testimoni privilegiati tra il 2000 e il 2009.<\/p>\n
La ricerca ha inteso dimostrare come il processo addestrativo che si svolge nel Corpo dei par\u00e0 sia concepito per formare \u201cpersonalit\u00e0 autoritarie e semi-apertamente fasciste\u201d. In particolare vengono analizzati rituali, pratiche e meccanismi adattativi tipici dell\u2019organizzazione militare ma anche la modalit\u00e0 di riproduzione ed espansione del background culturale di coloro che transitano poi dalle file dell\u2019esercito a quelle delle forze dell\u2019ordine (polizia, carabinieri, ecc.) interagendo con la popolazione civile sia in scenari di routine (pattugliamento, assistenza, pronto intervento) che di ordine pubblico. Per Barnao e Saitta la professionalizzazione e la sostanziale commistione di ruoli, attitudini, pratiche e ideologie delle forze armate e di polizia rappresentano un grave pericolo per la tenuta della debole democrazia italiana e per i diritti di libert\u00e0 dei cittadini. \u201cE la Folgore costituisce un modello di riferimento per il dispositivo sicuritario nazionale, rivolto al fronte interno come a quello esterno\u201d, spiegano i ricercatori.<\/p>\n
Le pratiche quotidiane di formazione dei giovani par\u00e0, sin dal loro ingresso nell\u2019istituzione, sono segnate da deliberati, ricorrenti e gravi episodi di violenza. \u201cSi inizia con l\u2019azzeramento delle abitudini acquisite, della cancellazione dell\u2019orizzonte valoriale e normativo precedentemente appreso\u201d, scrivono Barnao e Saitta. Lo scenario in caserma \u00e8 quello magistralmente descritto nel film Full Metal Jacket<\/i> di Stanley Kubrick: ordini urlati, annullamento di qualunque individualit\u00e0, azioni imposte dai superiori in modo apparentemente illogico e per ragioni incomprensibili, ecc. \u201cL\u2019appellativo pi\u00f9 usato per indicare l\u2019allievo paracadutista \u00e8 quello di mostro<\/i>. Si \u00e8 mostri perch\u00e9 si \u00e8 vestiti con taglie sbagliate, con baschi troppo grandi o troppo piccoli, con divise che deformano. Si entra in quella terra di nessuno in cui non si \u00e8 n\u00e9 carne n\u00e9 pesce, n\u00e9 civili n\u00e9 militari, n\u00e9 fanti n\u00e9 paracadutisti\u201d. A sancire e rinforzare il passaggio verso lo status di paracadutista c\u2019\u00e8 un rituale d\u2019eccellenza: si tratta della cosiddetta \u201cpompata\u201d, una serie infinita di piegamenti sulle braccia, eseguita dai giovani su ordine diretto di un superiore. Per forgiare ed esaltare la forza bruta, muscolare, piegandosi con busto e braccia davanti all\u2019autorit\u00e0 assoluta dei capi.<\/p>\n
Ci sono poi le piccole e grandi tragedie della recente storia d\u2019Italia, a partire dalle missioni di guerra in Corno d\u2019Africa nei primi anni \u201990. Il diario rivisitato di Charlie Barnao riporta alla primavera del 1994 quando nella Caserma Lamarmora di Siena i par\u00e0 rientrati dalla Somalia erano soliti raccontare impunemente i crimini commessi contro la popolazione. \u201cSi vantavano di avere sparato e ucciso a freddo un gran numero di somali e raccontavano di stupri e pestaggi fatti per rappresaglia. Gli abitanti erano solo sporchi negri<\/i>\u201d. Nei racconti dei reduci c\u2019era l\u2019esplicito riferimento al \u201cforte permissivismo\u201d dei comandi italiani per l\u2019uso di hashish e marijuana, sostante notoriamente disinibenti. E Barnao ricorda pure la grande delusione provata dopo un colloquio con il cappellano militare, alla vigilia della partenza di un nuovo contingente per la Somalia. \u201cGli chiedemmo di parlare della morte o di che significa uccidere un uomo per la patria o per una missione umanitaria. Il sacerdote ci rispose che doveva attenersi strettamente alla circolare ricevuta: i punti della discussione dovevano essere il linguaggio volgare e l\u2019uso esasperato dei giornaletti porno nelle camerate. Cio\u00e8 le bestemmie e le masturbazioni\u201d.<\/p>\n
La pubblicazione online della ricerca sulla costruzione delle personalit\u00e0 fasciste nelle forze armate<\/i> ha scatenato le proteste e le manifestazioni di dissenso di numerosissimi (ex) appartenenti alla Folgore. In pochi mesi la casella di posta del Centro universitario messinese \u00e8 stata letteralmente bombardata da centinaia di e-mail che invocano la gogna per i due ricercatori. Oltre 500 par\u00e0 hanno sottoscritto una petizione al Rettore dell\u2019ateneo Francesco Tomasello e al CIRSDIG. Gi\u00f9 le mani dalla Folgore!<\/i> il leitmotiv. \u201cL\u2019articolo millanta una qualche pretesa di scientificit\u00e0\u201d, scrivono i militari. \u201cAnche ad una prima lettura da parte di non esperti nella sociologia, esso appare viziato da gravi difetti metodologici, da interpretazioni estreme, da una carenza totale di fonti oggettive e, pi\u00f9 in generale, da manifesta superficialit\u00e0 nell\u2019affrontare le varie tematiche e nel riportare fatti senza verifiche\u201d.<\/p>\n
Nei siti web che rilanciano la petizione imperversano le note di disprezzo a firma dei par\u00e0. Un lavoro mediocre finalizzato ad acquisire unicamente un titolo utile alla carriera universitaria<\/i>, scrive uno. Per molti altri si tratta di fantascienza di serie C<\/i>, collage di luoghi comuni e leggende da radio naja<\/i>, abominio metodologico<\/i>, squallide menzogne e calunnie<\/i>, considerazioni scellerate, false, miserevoli<\/i> e villanzone<\/i>, chiacchere dei quaqquaraqqu\u00e0<\/i>\u201d e, perfino di illecito grave<\/i> e falso ideologico<\/i>. C\u2019\u00e8 poi chi si spinge a etichettare il libello<\/i> quale frutto della cultura egemone di stampo marxista<\/i>, dottrina scientificamente orientata e programmata per la disinformazione e la mistificazione della realt\u00e0 a fini politici<\/i>. Ovviamente non mancano le bordate e le folgori contro i due ricercatori, affetti da vanagloria pseudoscientifica<\/i> e che certamente si possono trovare tra i delinquenti che vanno alle manifestazioni in assetto di guerra<\/i>. Per il comandante Vincenzo Arcobelli, presidente del Comitato tricolore per gli italiani nel mondo (sezione Nord America) Barnao e Saitta sembrano elementi del disciolto, per fallimento, KGB di sovietica memoria<\/i>. Ma \u00e8 soprattutto il sociologo ex par\u00e0 a finire nel mirino. Rompere l\u2019omert\u00e0 significa tradire <\/i>e rinnegare<\/i> lo spirito di Corpo e il senso del cameratismo. I suoi istruttori di Lei non hanno fatto n\u00e9 un soldato n\u00e9 un uomo<\/i>, si rammarica un ex militare.<\/p>\n
La valanga d\u2019insulti non ha per\u00f2 indignato n\u00e9 preoccupato gli accademici peloritani e i due ricercatori hanno atteso invano qualsivoglia espressione di solidariet\u00e0 e vicinanza. A far precipitare gli eventi, giunge la pubblicazione il 7 dicembre del 2012 di un articolo su Il Giornale<\/i>, dal titolo \u201cL\u2019universit\u00e0 di Messina infanga la Folgore\u201d, pieno di invettive contro il saggio e i suoi autori. Per inficiarne il rigore scientifico, il quotidiano berlusconiano si rivolge a Marco Orioles, insegnante di sociologia del giornalismo presso la Facolt\u00e0 di lettere dell\u2019Universit\u00e0 di Verona, gi\u00e0 tutor nel 2005 di un progetto-convenzione tra l\u2019ateneo di Trieste e lo Stato Maggiore dell\u2019Esercito. \u201cSi tratta di una grande bufala teoricamente debole e metodologicamente azzardata, che denota un grandissimo velo ideologico\u201d, accusa Orioles. Barnao e Saitta sperano in una replica dell\u2019universit\u00e0 a difesa della libert\u00e0 di pensiero e di ricerca e invece il prof. Domenico Carzo, direttore dei Quaderni CIRSDIG<\/i>, con una nota ufficiale prende le distanze dai due sociologi e rincara la dose. \u201cRammaricandomi dell\u2019omissione della doverosa vigilanza, determinata da una mal riposta fiducia, rendo noto che il testo \u00e8 stato pubblicato senza la mia autorizzazione ed a mia insaputa dal redattore dr. Pietro Saitta, che gestisce operativamente il sito\u201d, scrive Carzo. \u201cIl testo in questione, contrariamente alle regole dei Quaderni<\/i>, non \u00e8 stato preventivamente sottoposto alla procedura di referaggio anonimo, quindi \u00e8 stato eliminato dal sito stesso. Informo, pertanto, di aver gi\u00e0 provveduto a rimuovere dall\u2019incarico il dr. Saitta, di concerto con il Comitato Scientifico\u201d.<\/p>\n
Il sociologo messinese fornisce per\u00f2 una versione dei fatti ben diversa. \u201cL\u2019articolo raccoglie i lavori di un seminario pubblico, tenuto nel dicembre del 2011 presso il Dipartimento \u201cPareto\u201d dell\u2019ateneo peloritano\u201d, spiega Saitta. \u201cPer posta elettronica il successivo 27 gennaio avvisai il direttore e tutti i colleghi del nuovo inserimento. A distanza di qualche giorno ricevetti la sua approvazione e pubblicai l\u2019articolo sul sito. Il prof. Carzo pag\u00f2 le stampe di alcune copie da depositare presso le biblioteche nazionali e regionali e pure le spese di spedizione\u201d. Saitta spiega di essersi volontariamente dimesso dal CIRSDIG il 13 novembre 2012, prima cio\u00e8 dell\u2019articolo de Il Giornale<\/i>, in ragione di alcuni \u201caccesi dissapori\u201d sulla linea editoriale. \u201cComunque \u00e8 abbastanza curioso che un articolo capeggi nella pagina web di un\u2019istituzione per un anno senza che il suo direttore se ne avveda. La vicenda dimostra che i nostri sono tempi molto tristi per la libert\u00e0 accademica, non solo in ragione degli attacchi esterni, ma anche e sopratutto per l\u2019incapacit\u00e0 di alcuni di saperla difendere\u201d.<\/p>\n
A pi\u00f9 di 13 anni dalla prima pubblicazione del \u201cdiario\u201d sull\u2019esperienza militare di Charlie Barnao, l\u2019intolleranza verso coloro che hanno l\u2019ardire di analizzare valori, atteggiamenti e comportamenti all\u2019interno delle forze armate \u00e8 ancora la stessa. Guai poi a stigmatizzarne le ideologie pretoriane e parafasciste. Un certo spirito nostalgico per il Ventennio aleggia tra le caserme e i reparti della Folgore. Le sue radici storiche risalgono ai \u201cFanti dell\u2019aria Libici\u201d, voluti subito prima della seconda guerra mondiale da Italo Balbo, fedelissimo di Benito Mussolini, gi\u00e0 Ministro dell\u2019Aeronautica e Governatore generale della Libia.<\/p>\n
Charlie Barnao ricorda che il comandante della sua compagnia aveva tatuato sul petto la testa del Duce e che \u201cnon erano rare\u201d le svastiche impresse sulle braccia dei par\u00e0 delle varie compagnie. Anche certi canti dei commilitoni rispecchiavano una simpatia diffusa per l\u2019estrema destra. \u201cLa pi\u00f9 importante delle canzoni, Avevo un camerata<\/i>, coronava il rituale di congedo dei par\u00e0\u201d, aggiunge il sociologo. \u201cPochi dei congedanti sapevano per\u00f2 che era la versione italiana di una delle pi\u00f9 note canzoni cantate dai nazisti, Ich hatt\u2019 einen Kameraden<\/i>. Ideale per sancire la conclusione di un percorso educativo autoritario come quello della formazione di un giovane paracadutista\u201d.<\/p>\n
Un legame nero pluridecennale che a leggere alcuni commenti in calce alla petizione online contro Barnao e Saitta, sembra non essersi mai interrotto. \u201cRomantici, idealisti, interventisti, Dannunziani? Se fedelt\u00e0, rispetto, onore e lealt\u00e0 hanno questo significato, allora s\u00ec, possiamo considerarci tali\u201d, scrive un ex ufficiale paracadutista. \u201cSe poi amare il proprio Paese, la propria cultura e le proprie tradizioni significa essere fascisti<\/i>, bene sia, piuttosto che rinnegare tutto a vantaggio dell\u2019ipocrisia congenita in coloro che rinnegano l\u2019amor di Patria\u201d. E per epigrafe una velata minaccia. Ora s\u00ec, lasciamo pure che abbaino alla luna. Noi rimarremo qui, all\u2019erta, sempre pronti alla difesa dei valori e dei principi in cui crediamo<\/i>.<\/p>\n
Articolo pubblicato in I Siciliani giovani<\/i>, n. 12, febbraio 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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