{"id":398687,"date":"2016-11-17T16:16:57","date_gmt":"2016-11-17T16:16:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=398687"},"modified":"2016-11-17T16:17:09","modified_gmt":"2016-11-17T16:17:09","slug":"migrare-fa-rima-con-aspirare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2016\/11\/migrare-fa-rima-con-aspirare\/","title":{"rendered":"Migrare fa rima con aspirare?"},"content":{"rendered":"<p>\u201cNon guardarsi indietro\u201d.<strong>\u00a0<\/strong>\u00c8 la ventottesima legge del viaggio. L\u2019hanno scritta Sinti e Dag, due etiopi, rifugiati che vivono a Roma. Sta a pagina 97 del libro di Alessandro Leogrande,\u00a0<em>La frontiera<\/em>. La legge \u00e8 gi\u00e0 un rivelazione in s\u00e9. Quindi migrare \u00e8 guardare avanti, guardare al futuro.<\/p>\n<p>Come chi migra, anche il futuro non guarda indietro,\u00a0si proietta nell\u2019ignoto domani. Possiamo costruire idee, statistiche, previsioni, proiezioni di futuro, basandoci su esperienze ripetute, sul passato, ma non possiamo afferrare il futuro. Se provassimo a pensarlo come un diritto, e se anche ci riuscissimo, la questione rimarrebbe su chi se ne farebbe carico.\u00a0Convinti del fatto che migrare sia un diritto, un mese fa ci eravamo posti la domanda\u00a0<a href=\"http:\/\/www.unimondo.org\/Notizie\/Migrare-e-un-diritto.-Ma-per-tutti-160385\">se questo diritto fosse per tutti<\/a>. Oggi, ancora attanagliati dalle domande, ci chiediamo se anche il futuro sia un diritto, cio\u00e8 un\u2019opportunit\u00e0 effettiva dentro la quale ogni persona possa esercitare un sogno concreto di domani.<\/p>\n<p>Il futuro non \u00e8 esplicitamente sancito tra i diritti fondamentali. Si potrebbe ipotizzare che il diritto alla vita lo includa?\u00a0La domanda nasce dalla considerazione che vivere significa, non solo stare nel qui ed ora, ma anche essere proiettati in avanti. La vita \u00e8 gi\u00e0 un progetto di futuro, un essere gettati in avanti che include una necessaria presa in carico per essere mantenuta, cio\u00e8 una cura di s\u00e9, degli altri, del mondo.<\/p>\n<p>L\u2019<a href=\"http:\/\/unipd-centrodirittiumani.it\/it\/schede\/Articolo-3-Alla-radice\/6\">articolo 3 della Dichiarazione universale dei diritti umani<\/a>\u00a0stabilisce che \u201cogni individuo ha diritto alla vita, alla libert\u00e0 ed alla sicurezza della propria persona\u201d. La vita, prima ancora di esser un diritto, \u00e8 quindi un valore assoluto e la sicurezza e la pace, oltre che le libert\u00e0 individuali e collettive,\u00a0sono i presupposti per poterlo mantenere tale.<\/p>\n<p>La\u00a0sicurezza non \u00e8 solo una percezione di assenza di rischi, bens\u00ec il presupposto per l\u2019esercizio delle libert\u00e0; \u00e8 sicurezza delle persone e delle comunit\u00e0 e riguarda la sfera economica, sociale, ambientale e di ordine pubblico. C\u2019\u00e8 la nota sicurezza degli stati che dovrebbe essere a servizio delle persone, cio\u00e8 garantire alle persone spazi dentro i quali poter manifestare le proprie capacit\u00e0 di aspirare, di costruire futuro. E c\u2019\u00e8 la meno nota sicurezza umana, concetto introdotto nel 1994 dal Rapporto dell\u2019UNDP, il Programma delle Nazioni Unite per lo sviluppo,\u00a0<a href=\"http:\/\/hdr.undp.org\/en\/content\/human-development-report-1994\">New Dimensions of Human Security<\/a>. Essa rappresenta un diritto che prevede che venga messo in funzione un sistema di sicurezza internazionale e nazionale che tenga conto da un lato della dimensione di \u201cordine pubblico\u201d e dall\u2019altro delle dimensioni economiche e sociali. La sicurezza \u00e8 multidimensionale; ha bisogno di aperture per potersi realizzare, non certo di chiusure, muri, barriere che rappresentano una violazione del diritto alla vita e di tutte le libert\u00e0.<\/p>\n<p>Nel 2001, in risposta all\u2019appello del segretario generale delle Nazioni Unite Kofi Annan durante il\u00a0<a href=\"http:\/\/www.un.org\/en\/events\/pastevents\/we_the_peoples.shtml\">Summit del millennio per un mondo \u201clibero da bisogni\u201d e \u201clibero dalla paura\u201d<\/a>\u00a0\u00e8 stata istituita una Commissione per la sicurezza, presieduta da\u00a0<a href=\"http:\/\/www.un.org\/News\/dh\/hlpanel\/ogata-bio.htm\">Sadako Ogata<\/a>\u00a0e\u00a0<a href=\"http:\/\/scholar.harvard.edu\/sen\/home\">Amartya Sen<\/a>, che nel 2003 ha presentato l\u2019importante rapporto intitolato\u00a0<a href=\"http:\/\/www.un.org\/humansecurity\/content\/human-security-now\">Human Security Now<\/a>. La questione \u00e8 quindi rilevante: la sicurezza umana riguarda la tutela e l\u2019allargamento delle libert\u00e0 vitali delle persone perch\u00e9 contribuisce a proteggere dalle minacce e sviluppare la capacit\u00e0 delle persone di farsi carico della propria vita.<\/p>\n<p>La\u00a0<a href=\"http:\/\/www.unimondo.org\/Guide\/Guerra-e-Pace\/Pace\">pace<\/a>, quella positiva,<em>\u00a0si vis pacem para pacem<\/em>, e non l\u2019assenza di guerra,\u00a0<em>si vis pacem para bellum<\/em>, \u00e8 la parola chiave, il centro focale di sogni e desideri, un bene comune, assoluto che deve poter essere mantenuto per essere riempito di nuovi sogni ed aspirazioni. La Carta delle Nazioni lo sancisce come diritto, ma questo non \u00e8 internazionalmente riconosciuto. La\u00a0<a href=\"http:\/\/unipd-centrodirittiumani.it\/it\/strumenti_internazionali\/Dichiarazione-sulle-responsabilita-delle-generazioni-presenti-verso-le-generazioni-future-1997\/36\">Dichiarazione sulle responsabilit\u00e0 delle generazioni presenti verso le generazioni future<\/a>\u00a0adottata dall\u2019UNESCO nel 1997 afferma che la pace \u00e8 fondamentale per poter assicurare la vita e quindi il futuro. Il suo articolo 9 ci ricorda che \u201cle generazioni presenti dovrebbero assicurarsi che esse stesse e le generazioni future imparino a vivere insieme pacificamente, in sicurezza e nel rispetto del diritto internazionale, dei diritti umani e delle libert\u00e0 fondamentali e preservare le generazioni future dal flagello della guerra\u201d.<\/p>\n<p>Il diritto al futuro passa inevitabilmente attraverso la pace, ma anche attraverso il rispetto dei bisogni e degli interessi delle future generazioni, la loro libert\u00e0 di scelta, la non discriminazione, la protezione dell\u2019ambiente, della bio e sociodiversit\u00e0, del patrimonio culturale, della casa comune.<\/p>\n<p>Il diritto al futuro, dal quale eravamo partiti, appartiene quindi a tutti: a chi \u00e8 presente oggi e a chi verr\u00e0. \u00c8 ai presenti per\u00f2 che viene chiesta un\u2019assunzione di responsabilit\u00e0 per il solo fatto di esserci qui ed ora, testimoni di un futuro possibile per dare speranza, visioni di domani.<\/p>\n<p>Nel suo\u00a0<a href=\"https:\/\/w2.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2014\/november\/documents\/papa-francesco_20141125_strasburgo-parlamento-europeo.html\">discorso al Parlamento Europeo il 25 novembre 2014<\/a>, papa Francesco fa riferimento ai \u201c<strong><a href=\"http:\/\/www.unimondo.org\/Guide\/Diritti-umani\/Giovani\">giovani<\/a>\u00a0<\/strong>privi di punti di riferimento e di opportunit\u00e0 per il futuro\u201d e ai \u201c<a href=\"http:\/\/www.unimondo.org\/Guide\/Politica\/Migrazioni\">migranti<\/a>\u00a0che sono venuti qui in cerca di un futuro migliore\u201d. \u201cCome dunque ridare speranza al futuro, cos\u00ec che, a partire dalle giovani generazioni, si ritrovi la fiducia per perseguire il grande ideale di un\u2019Europa unita e in pace, creativa e intraprendente, rispettosa dei diritti e consapevole dei propri doveri?\u201d.<\/p>\n<p>Costruire futuro \u00e8 costruire capacit\u00e0 di aspirare, cio\u00e8 opportunit\u00e0 di partecipazione delle persone a tutte quelle occasioni in cui una societ\u00e0 d\u00e0 forma e significato al suo futuro, dalla scuola al mondo del lavoro, dalla famiglia alle realt\u00e0 associative, ecc.. Le aspirazioni partecipano alla costruzione culturale e simbolica della societ\u00e0 e dei modi in cui essa rappresenta il suo futuro. L\u2019aspirazione non \u00e8 una capacit\u00e0 data, si costruisce e la persona si appoggia ad essa per perseguire i propri progetti di vita che dipendono dalle risorse disponibili, non solo materiali, ma anche sociali, culturali, relazionali.<\/p>\n<p>Quindi\u00a0muoversi, spostarsi diventa un\u2019occasione per raggiungere luoghi entro cui poter trovare spazi di aspirazione o dove iniziare a costruire capacit\u00e0 di aspirare. Per questo si parte senza guardarsi indietro.<\/p>\n<p>Sara Bin<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cNon guardarsi indietro\u201d.\u00a0\u00c8 la ventottesima legge del viaggio. L\u2019hanno scritta Sinti e Dag, due etiopi, rifugiati che vivono a Roma. Sta a pagina 97 del libro di Alessandro Leogrande,\u00a0La frontiera. La legge \u00e8 gi\u00e0 un rivelazione in s\u00e9. 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