{"id":395156,"date":"2016-11-11T12:12:30","date_gmt":"2016-11-11T12:12:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=395156"},"modified":"2016-11-11T12:24:48","modified_gmt":"2016-11-11T12:24:48","slug":"trotula-de-ruggiero-e-la-straordinaria-esperienza-della-scuola-medica-salernitana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2016\/11\/trotula-de-ruggiero-e-la-straordinaria-esperienza-della-scuola-medica-salernitana\/","title":{"rendered":"Trotula de Ruggiero e la straordinaria esperienza della Scuola Medica Salernitana"},"content":{"rendered":"

Trotula de Ruggiero fu la massima autorit\u00e0 della \u201dMulieres Salernitanae\u201d, le Dame della Scuola Medica Salernitana, dove la scienziata studi\u00f2 e insegn\u00f2. Precursore in molti campi della prevenzione e dell’igiene, fu autrice di trattati di medicina in campo dermatologico, ginecologico ed ostetrico. La sua figura attraversa il Medioevo inserendosi nell’esigua ma eccezionale lista di donne attive in professioni mediche. La sua eccezionalit\u00e0 \u00e8 dovuta al fatto di aver lasciato traccia cospicua di s\u00e9, attraverso scritti che sono arrivati fino a noi.<\/p>\n

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Trotula visse attorno al 1050 a Salerno, citt\u00e0 aperta agli scambi economici e culturali con tutto il Mediterraneo, uno dei luoghi pi\u00f9 vitali del mondo allora conosciuto. Discendeva dall’antico casato dei \u201cde Ruggiero\u201d e , come membro della nobilt\u00e0, ebbe la possibilit\u00e0 di frequentare le scuole superiori e di specializzarsi in medicina. Non ci sono testimonianze dirette dei suoi studi, ma diverse annotazioni si riferiscono a lei in tal senso. Spos\u00f2 il medico Giovanni Plateario, da cui ebbe due figli che continuarono l’attivit\u00e0 dei genitori.<\/p>\n

La Scuola Medica di Salerno fu il primo Centro di Cultura non controllato dalla Chiesa e divenne talmente rinomata da essere considerata la prima universit\u00e0 d’Europa. In quel luogo si cominci\u00f2 a tradurre dall’arabo in latino i testi di medicina degli antichi scienziati greci, rendendoli nuovamente accessibili agli studiosi occidentali. La Scuola era aperta anche alle donne, che la frequentavano sia come studentesse che come insegnanti e Trotula fu uno dei suoi membri. Le sue lezioni furono incluse nel \u201cDe agritudinum curatione\u201d, una raccolta degli insegnamenti di sette grandi maestri dell’universit\u00e0. Collabor\u00f2 con il marito ed i figli alla stesura del manuale di medicina Practica brevis.<\/p>\n

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Trotula riteneva che la prevenzione fosse l’aspetto principale della medicina, sottolineando l’importanza che l’igiene, l’alimentazione equilibrata e l’attivit\u00e0 fisica rivestono per la salute. Non ricorse quasi mai a pratiche medievali rivolte all’astrologia, alla preghiera e alla magia. In caso di malattia consigliava trattamenti dolci che includevano bagni e massaggi, in luogo dei metodi radicali, utilizzati dai medici uomini. I suoi consigli erano di facile applicazione e accessibili anche alle persone meno abbienti.<\/p>\n

Le sue conoscenze in campo ginecologico furono eccezionali e molte donne ricorrevano alle sue cure. Fece nuove scoperte anche nel campo dell’ostetricia e delle malattie sessuali. Cerc\u00f2 nuovi metodi per rendere il parto meno doloroso e per il controllo delle nascite. Si occup\u00f2 del problema dell’infertilit\u00e0, cercandone le cause non soltanto nelle donne, ma anche negli uomini, in contrasto con le teorie mediche dell’epoca.<\/p>\n

Annot\u00f2 queste scoperte nella sua opera pi\u00f9 conosciuta il \u201cDe passionibus Mulierum Curandarum\u201d (Sulle malattie delle donne), divenuto successivamente famoso col nome di \u201cTrotula Major\u201d, quando venne pubblicato insieme al De Ornatu Mulierum (Sui cosmetici), un trattato sulle malattie della pelle e sulla loro cura, detto \u201cTrotula Minor\u201d. Il primo le fu richiesto da una nobildonna e si rivolgeva alle donne, \u201cch\u00e9 non parlano volentieri delle loro malattie agli uomini, per un sentimento di pudore\u201d.<\/p>\n

La trattazione risulta straordinaria anche perch\u00e9, per la prima volta, una donna medico parla esplicitamente di argomenti sessuali senza nessun accento moralistico. Accanto all’elaborazione teorica delle esperienze, nel testo si trovano numerosi esempi pratici. Trotula conosceva gli insegnamenti di Ippocrate e di Galeno (129-200 d.C.) e vi faceva riferimento nelle sue diagnosi e nei suoi trattamenti.<\/p>\n

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Nel Trotula Minor, l’autrice si occupa della bellezza: scrive di rimedi per il corpo, di pomate e di erbe medicamentose per il viso ed i capelli e dispensa consigli su come migliorare lo stato fisico con bagni e massaggi. Questo argomento non rappresenta un aspetto frivolo dei suoi testi. Per Trotula lo sguardo sulla bellezza di una donna ha a che fare con la filosofia della natura cui si ispira la sua arte medica: la bellezza \u00e8 il segno di un corpo sano e dell’armonia con l’universo.<\/p>\n

Nel XIII secolo le idee e i trattamenti di Trotula erano conosciuti in tutta l’Europa e facevano gi\u00e0 parte della tradizione popolare. I suoi scritti vennero utilizzati fino al XVI secolo come testi classici presso le Scuole di medicina pi\u00f9 rinomate.<\/p>\n

Il Trotula Maior, in particolare, venne trascritto pi\u00f9 volte nel corso del tempo subendo numerose modificazioni. Come altri testi scritti da una donna, venne impropriamente attribuito ad autori di sesso maschile – a un anonimo, al marito o a un fantomatico medico \u201cTrottus\u201d.<\/p>\n

Nel XIX secolo alcuni storici, tra cui il tedesco Karl Sudhoff, negarono la possibilit\u00e0 che una donna avesse potuto scrivere un’opera cos\u00ec importante e cancellarono la presenza di Trotula dalla storia della medicina. La sua esistenza fu per\u00f2 recuperata con gli studi di fine Ottocento dagli storici italiani, per i quali l’autorit\u00e0 di Trotula e l’autenticit\u00e0 delle Mulieres Salernitanae sono sempre state incontestabili.<\/p>\n

Una ricerca scientifica attesta che l’opera minore di Trotula, il \u201cDe Ornatu Mulierum\u201d, dimostra non solo l’attendibilit\u00e0 delle sue teorie, ma\u00a0che gli effetti terapeutici di alcuni\u00a0 ingredienti e ricette menzionati nel testo provano\u00a0l\u2019esistenza di una \u00a0cosmesi medievale\u00a0descrivendone le\u00a0abitudini\u00a0 delle “mulieres salernitanae”.<\/p>\n

L\u2019opera di Trotula evidenzia le tendenze estetiche del Medioevo, le condizioni sociali delle donne e\u00a0problematiche dermatologiche \u00a0che risultano essere\u00a0molto simili, se non uguali a quelle\u00a0di oggi,\u00a0come la crescita dei peli, la calvizie, le tinture per capelli, le rughe.<\/p>\n

Il \u201cDe Ornatu Mulierum\u201d di Trotula de Ruggiero\u00a0\u00e8 riconosciuto come pietra miliare nell\u2019ambito della cosmesi e della dermatologia al femminile e\u00a0la rilevanza scientifica non viene messa in discussione, nonostante svariati tentativi di attribuzione maschile del suo operato. Oggi i principi della medicina di Trotula troverebbero larga applicazione nel settore dermatologico, inserendosi pi\u00f9 che degnamente tra gli attuali e sofisticatissimi metodi d’intervento e cura e, chi lo sa, forse surclassandoli.<\/p>\n

Queste due opere sono state tradotte in italiano<\/p>\n