{"id":388964,"date":"2016-10-27T12:06:24","date_gmt":"2016-10-27T11:06:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=388964"},"modified":"2016-10-27T12:06:50","modified_gmt":"2016-10-27T11:06:50","slug":"messaggio-salvezza-delle-streghe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2016\/10\/messaggio-salvezza-delle-streghe\/","title":{"rendered":"Il messaggio di salvezza delle streghe"},"content":{"rendered":"

Il romanzo \u201cVanina la Zoppa \u2013 Processo alle streghe in Martesana\u201d narra la vicenda, realmente accaduta, di Vanina la Zoppa di Pontirolo, Leonarda d\u2019Inzago e Caterina de Cerbalii di Pontirolo Nuovo, levatrici ed esperte di erbe nella zona di Cassano d\u2019Adda processate per stregoneria dall\u2019Inquisizione insieme ad altre due donne e bruciate sul rogo nel gennaio 1520. Ne parliamo con l\u2019autrice, Emanuela Vacca.<\/em><\/p>\n

Da dove \u00e8 sorto l\u2019interesse per questa vicenda e cosa l\u2019ha spinta a raccontarla?<\/strong><\/p>\n

L\u2019interesse per la vicenda ha un antefatto. Prima di Vanina gi\u00e0 mi interessavo di tutto ci\u00f2 che apparteneva al paganesimo e alla stregoneria. L\u2019interesse nasce ai tempi dell\u2019universit\u00e0, quando studiando per l\u2019esame di criminologia mi sono imbattuta in un testo universitario sull\u2019argomento. L\u2019anticonformismo, la libert\u00e0 e la solitudine della figura della strega mi colpirono moltissimo. Poi quando arrivai a Cassano, dove vivo attualmente, leggendo i Quaderni del Portavoce di don Carlo Valli, uno storico locale molto conosciuto, scovai una nota sulla presenza di streghe in Martesana e sul processo che ne segu\u00ec. Dato il mio interesse per l\u2019argomento ne parlai con un amico, attualmente sindaco di Cassano, il quale mi sugger\u00ec di scriverci un racconto e fu cos\u00ec che inizi\u00f2 l\u2019avventura.<\/p>\n

Quali difficolt\u00e0 e scoperte hanno segnato la ricerca che ha fatto da base al libro?<\/strong><\/p>\n

Difficolt\u00e0 molte, soprattutto dal punto di vista del reperimento delle fonti, che solo in parte sono riuscita a ricostruire; il resto \u00e8 realt\u00e0 romanzata.\u00a0 Scoperte tantissime, perch\u00e9 andando per borghi, uffici e palazzi con la mia fedele macchina fotografica (sono anche fotografa), ho conosciuto posti, storie, persone e leggende\u00a0 che mi hanno arricchito tantissimo e mi hanno permesso di entrare in contatto con la parte viva e antica della\u00a0 stupenda tradizione lombarda.<\/p>\n

Nel libro compare il personaggio di Trotula de Ruggiero, donna medico vissuta a Salerno nel VI secolo, i cui testi sono per Vanina, la protagonista, una sorta di Vangelo. Le idee di Trotula sull\u2019igiene, la prevenzione, l\u2019alimentazione e l\u2019attivit\u00e0 fisica erano molto avanzate per i suoi tempi e come tante altre innovazioni sono state cancellate e dimenticate. Come \u00e8 arrivata a questo personaggio pressoch\u00e9 sconosciuto? <\/strong><\/p>\n

Sono una curiosa di natura e amo leggere. Questo fa di me una persona pericolosa, soprattutto per me stessa, perch\u00e9 amando la verit\u00e0 storica, senza veli e senza polemiche, vado dritta per la mia strada. Trotula l\u2019ho scovata cercando, leggendo, leggendo e leggendo ancora. Senza la lettura il mondo muore, solo leggendo si diventa veramente liberi e capaci di ragionare con la propria testa. Io leggo tantissimo e anche se prediligo il periodo medievale, e in particolare la storia di donne, dal mio punto di vista\u00a0 importanti ma poco conosciute, non disdegno nulla che possa essere utile alle mie ricerche.<\/p>\n

\"trotula\"<\/p>\n

Trotula de Ruggiero<\/p>\n

Vanina e le sue amiche si ritrovano in segreto nel bosco di Tuneda per celebrare feste sacre dedicate alla Natura e alla Dea Madre. Le risulta dunque che ancora nel Cinquecento rimanessero tracce di questi riti antichissimi? <\/strong><\/p>\n

Nel XIII secolo abbiamo il caso di Guglielma e dei guglielmiti, che avevano fatto santa questa donna venuta a Milano dal nord Europa con un figlio, venerata e infine sepolta a Chiaravalle dagli stessi cistercensi. L\u2019inquisizione la mand\u00f2 al rogo dopo morta. Durante il 1400 riaffiorano, soprattutto nel popolo, superstizioni, credenze e pratiche magiche rimaste sempre vive attraverso l\u2019uso della tradizione orale. Questo fenomeno non si manifesta solo in ambienti contadini, ma anche a Milano; si racconta di un antico e misterioso culto relativo a una divinit\u00e0 femminile forse di origine germanica, legata al mondo dei morti e dispensatrice di ricchezza e di prosperit\u00e0. Il Rinascimento ridona vigore al mondo folkloristico e superstizioso, ma stavolta con connotazioni cristiane. Con la bolla Summis Desiderantes Affectibus Papa Innocenzo VIII nel 1484 d\u00e0 il via a una feroce lotta contro il paganesimo.\u00a0 Il Cinquecento \u00e8 teatro di una nuova ondata di ritorno di credenze magiche e demoniache. La\u00a0 Magia\u00a0 popolare rimane a causa dei suoi agganci con il paganesimo che stenta a morire ed \u00e8 ritenuta molto pericolosa.\u00a0 Nel popolo \u00e8 molto vago il confine tra preghiera e invocazione superstiziosa o scongiuro. Insomma,\u00a0 parola e rito sono ancora fortemente presenti nelle campagne, nei pagus (villaggi), a differenza della citt\u00e0, dove invece il cristianesimo \u00e8 ormai affermato.\u00a0 In campagna pagani, in citt\u00e0 cristiani. Queste pratiche cos\u00ec importanti (negativamente parlando) per la chiesa, verranno dettagliatamente\u00a0 inserite nei trattati di demonologia o nei manuali degli inquisitori e saranno oggetto di repressione della chiesa, che cercher\u00e0\u00a0 con ogni mezzo\u00a0 di soffocarle e sradicarle.<\/p>\n

La ferocia dell\u2019Inquisizione \u00e8 descritta nel libro con grande efficacia. Cosa ha provato dovendo narrare la persecuzione subita da Vanina e dalle altre donne? <\/strong><\/p>\n

Ci fu un tempo in cui la donna era considerata al pari dell\u2019uomo, se non superiore.\u00a0 Non dico che la chiesa abbia fatto solo cose negative, ma di sicuro ha spesso sottovalutato la figura femminile, salvo forse quella delle sante. Quindi partendo da questo presupposto la ferocia e l\u2019accanimento dell\u2019Inquisizione mi hanno letteralmente tramortito. Cosa ho provato? Rabbia, impotenza, ma soprattutto, ed \u00e8 stata la molla, la motivazione principale che mi ha spinto a pubblicare questo libro, il desiderio di riscattare, di dare\u00a0 \u201cdegna sepoltura\u201d e restituire dignit\u00e0\u00a0 a queste donne. Mi sono immedesimata\u00a0 molto in Vanina. Quando si scrive un romanzo spesso ci si identifica coi personaggi e una parte di me ha vissuto la pena e lo strazio del destino toccato in sorte a tante donne.\u00a0 Ho anche cercato di capire le ragioni che spingevano gli inquisitori a essere cos\u00ec feroci, ma mi sono arenata ( anche se qualche idea ce l\u2019avrei). Vuoi perch\u00e9 non sono un\u2019ecclesiastica, vuoi perch\u00e9 non sono vissuta in quell\u2019epoca e forse perch\u00e9 una parte di me li ha condannati, ma non senza prima capirne le motivazioni\u00a0 storiche che li spingevano a infierire su poveri innocenti. Anche Clemente V al concilio di Vienne\u00a0 tent\u00f2 di regolare\u00a0 la procedura inquisitoriale,\u00a0 minacciando gravi pene a chi perseguitava degli innocenti. La ferocia dei domenicani (quasi tutti gli inquisitori appartenevano a questo ordine) per un po\u2019 si plac\u00f2, per risorgere per\u00f2 con inaspettata virulenza nel periodo della Controriforma.<\/p>\n

\"corridoi\"<\/p>\n

Corridoi del castello di Cassano – Foto di Emanuela Vacca<\/p>\n

La sapienza delle \u201cdonne herbane\u201d costituisce a suo parere un patrimonio da cui attingere ancora oggi utili insegnamenti? <\/strong><\/p>\n

Certamente. Le donne che un tempo praticavano l\u2019antica scienza, utilizzando erbe e prodotti naturali per\u00a0 la cura del corpo e rischiando la vita per ci\u00f2 in cui credevano, oggi non farebbero fatica a imporsi. Ma mentre per loro si trattava di una vocazione, di una missione tramandata, di un dono, oggi \u00e8 diventata una moda. Se fossero vissute oggi, le \u201csage-femmes\u201d chiamate streghe se le loro pozioni non funzionavano, sarebbero considerate veramente di grande rilievo sociale, grazie alla loro capacit\u00e0 di conoscere i segreti della natura. L’uomo medievale non ha saputo cogliere il messaggio di salvezza che portavano queste donne, ma forse oggi l’uomo moderno le ascolterebbe e le terrebbe nel dovuto conto. Oggi la strega sarebbe rispettata perch\u00e9 ponte tra natura e anima, tra fisico e mentale, tra istinto e ragione. Un anello mancante di cui sento molto la mancanza pur non avendolo mai conosciuto, un trait d’union tra due mondi, il visibile e l’invisibile, il razionale e l’istintivo. \u00c8 colei che crede nella magia come forza primordiale. La magia che pervade il mondo. Ecco, credo che il messaggio possa essere quello che con tanto acume e poesia riporta anche Saint- Exupery: \u201cL’importante \u00e8 invisibile agli occhi\u201d.<\/p>\n

Emanuela Vacca<\/strong><\/p>\n

Vanina la Zoppa <\/strong><\/p>\n

Processo alle streghe in Martesana<\/strong><\/p>\n

Meravigli Edizioni, 2016<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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