{"id":347686,"date":"2016-07-29T19:21:39","date_gmt":"2016-07-29T18:21:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=347686"},"modified":"2016-07-29T19:21:39","modified_gmt":"2016-07-29T18:21:39","slug":"ciarlataneria-lindice-pace-positiva-ppi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2016\/07\/ciarlataneria-lindice-pace-positiva-ppi\/","title":{"rendered":"Ciarlataneria: \u201cL\u2019Indice di Pace Positiva\u201d (PPI)"},"content":{"rendered":"<p>Il PPI pretende d\u2019essere un indice di pace positiva \/ di societ\u00e0 pacifica. Ma \u00e8 pi\u00f9 che altro un indice di \u201cambiente positivo per gli affari\u201d; da parte dell\u2019<u><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2016\/06\/global-peace-index-2016\/\">Institute for Economics &amp; Peace<\/a><\/u>, sa pi\u00f9 di economia che di pace.<br \/>\nPer capirci di pi\u00f9, immaginiamo che ci serva un indice della salute. Ovviamente, per sapere di che si tratta avremmo bisogno di <i>criteri <\/i>di valutazione, come:<\/p>\n<ul>\n<li>Per una<i> salute negativa<\/i>: assenza di malattie d\u2019origine esterna \u2013 contagio, shock \u2013 e strutturale interna \u2013 cardiovascolare-tumorale-mentale.<\/li>\n<li>Per una<i> salute positiva<\/i>: equilibrio fra corpo-mente-spirito e socialmente; senso di benessere nell\u2019essere vivi e utilizzando corpo-mente-spirito al lavoro e in amore.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Poi, gli <i>indicatori<\/i>, l\u2019indice appunto che indica il percorso: prevenzione, protezione\u2013distanza\u2013vaccinazioni-quarantena, riguardo al corpo, all\u2019abbigliamento, all\u2019abitazione; evitare fuoco e shock (e di cadere, per gli anziani!); adeguata gestione delle acque reflue \u2013 igiene personale \u2013 alimentazione \u2013 esercizio fisico; interventi sanitari curativi per malattie acute e croniche.<\/p>\n<p>Ci serve per\u00f2 anche un indice di morbilit\u00e0 per sapere che cosa stiamo affrontando, definito da un certo grado d\u2019inabilit\u00e0 al lavoro, alle relazioni interpersonali.<\/p>\n<p>E tutto questo per i singoli individui, aggregato per gruppi sociali, per stati, per gruppi di stati (regioni), per il mondo; pro capite.<\/p>\n<p>Poi, i fattori <i>correlati<\/i>, che \u201cc\u2019entrano in qualche modo\u201d ma in rapporti problematici. Prendiamo il numero dei dentisti: un criterio sanitario \u00e8 una dentatura priva di carie, cui badano i dentisti; ma altrettanto l\u2019igiene orale e un\u2019alimentazione adeguata. All\u2019et\u00e0 della pietra gli umani avevano, come gli animali, dei buoni denti: alimentazione adeguata. I dentisti possono contribuire, ma aumentandone il tasso rispetto ai pazienti si ottiene un tipico correlato che pu\u00f2 risultare addirittura contro-producente: incuria personale perch\u00e9 intanto ci penseranno i dentisti (o i medici). \u00c8 salute?<\/p>\n<p>In quanto agli indicatori, pi\u00f9 ce ne sono meglio \u00e8 \u2013 fino a un certo punto. E non necessariamente lineari, magari esponenziali, che poi si appiattiscono. E i fattori correlati sono spesso a cuspide: dapprima produttivi, sempre pi\u00f9, poi sempre meno, controproducenti.<\/p>\n<p><b>E passiamo alla pace.<\/b>\u00a0Ci serve un indice di quello a cui ci si oppone: per la violenza diretta un Indice di Partecipazione Bellica e per la violenza indiretta e strutturale un Indice delle Disuguaglianze; a livello di stati, regioni, mondo intero. ma il coefficiente <span lang=\"zxx\"><u><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Gini_coefficient\">Gini <\/a><\/u><\/span>per la disuguaglianza \u00e8 un artefatto matematico: rapporti fra poteri d\u2019acquisto massimi\/minimi; \u00e8 forse pi\u00f9 indicativo fra l\u20191% al vertice e il 99% al fondo.<\/p>\n<p>Abbiamo inoltre bisogno di criteri per la pace, definizioni. La distinzione fra pace negativa e pace positiva che introdussi nel 1958 era inspirata alla distinzione di Marie Jahoda fra salute mentale negativa e positiva, criterio precursore della psicologia positiva. Il che non implica alcun monopolio sulla definizione. Per una valida nozione scientifica \u00e8 tuttavia indispensabile una conoscenza del campo, a discernimento degli elementi da escludere o includere. Cos\u00ec, quando il Giappone spacci\u00f2 l\u2019alleanza con gli USA per \u201cpace positiva\u201d, sono stato convocato a spiegare, e si cambi\u00f2 la definizione in \u201csicurezza collettiva\u201d, pi\u00f9 onesta e indicativa.<\/p>\n<p>Ci servono <i>criteri<\/i> sulla pace per sapere di che trattiamo, per la<\/p>\n<ul>\n<li><i>pace negativa<\/i>: assenza\/basso livello di violenza diretta e strutturale, tali per cui vengono soddisfatti i bisogni basilari umani e di natura-diversit\u00e0-simbiosi;<\/li>\n<li><i>pace positiva<\/i>: presenza di cooperazione-equit\u00e0, armonia-empatia trasversalmente ai fronti conflittuali, di genere-generazione-razza-classe-natura-territoriali (province\/regioni).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Violenza significa qualcosa di brutto nel rapporto; pace negativa significa nulla di brutto; pace positiva significa che si muove qualcosa di buono. Pace \u00e8 un rapporto fra le parti, [come] salute \u00e8 un equilibrio nelle persone.<\/p>\n<p>Poi, gli <i>indicatori<\/i>. Per la pace positiva: cooperazione con equit\u00e0 e armonia, condivisione di gioie e dolori mediante l\u2019empatia. Per la pace negativa: equit\u00e0 per ridurre le disuguaglianze, rimozione delle cause di guerra e violenza diretta riconciliando i traumi \u2013 le ferite di violenze passate \u2013 e trasformando i conflitti, fonti di violenza presente e futura.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Equit\u00e0 X Empatia<\/b><\/p>\n<p><b>Pace = _______________________<\/b><\/p>\n<p><b>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Trauma X Conflitto<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tale formula della<i> pace <\/i>\u00e8 molto simile alla formula della<i> salute: <\/i>Equilibrio corpo-mente-spirito<i> + <\/i>sociale<i> <\/i>\/ malattia cronica + acuta<\/p>\n<p>Aumentando il positivo [nominatore], diminuendo il negativo [denominatore], si riduce malattia\/ violenza. La <i>pace<\/i> sta alla <i>violenza<\/i> come la <i>salute<\/i> sta alla <i>malattia<\/i><i>.<\/i><\/p>\n<p>Vediamo ora le definizioni dell\u2019<b>Institute for Economics and Peace<\/b>:<\/p>\n<ul>\n<li><i>pace negativa<\/i>: \u201cassenza di violenza o di paura di violenza\u201d. Ignorare la violenza strutturale vuol dire che possono essere considerate pacifiche anche societ\u00e0-regioni-mondi talmente repressive da non dover ricorrere all\u2019uso della violenza [diretta].<\/li>\n<li><i>pace positiva<\/i>: \u201catteggiamenti, istituzioni e strutture che creano e sostengono societ\u00e0 pacifiche, atte alla prosperit\u00e0 del potenziale umano\u201d. Tali attributi possono contribuire al concetto, ma la pace positiva \u00e8 una <i>relazione <\/i>positiva. Va bene focalizzarsi sull\u2019elemento umano, ma manca l\u2019elemento natura: inaccettabile.<\/li>\n<\/ul>\n<p>I suoi \u201cindicatori\u201d: 8 \u201cpilastri\u201d, 3 per ciascuno, totale 24. Commenti:<\/p>\n<ol>\n<li><i>Governance ben funzionante<\/i>. Il punto non \u00e8 l\u2019efficacia generale di governo, il predominio della legge, e la cultura politica, bens\u00ec se esse fungano a rapporti pacifici entro e fra le societ\u00e0<\/li>\n<li><i>Sano ambiente per gli affari<\/i>. Il punto non \u00e8 se sia facile fondare o gestire aziende bens\u00ec se i rapporti amministratori-responsabile-dirigenti-dipendenti-clienti portino a benefici uguali entro e fra le societ\u00e0.<\/li>\n<li><i>Equa distribuzione delle risorse<\/i>. Il punto non \u00e8 se l\u2019aspettativa di vita \u00e8 alta o bassa, bens\u00ec de \u00e8 uguale trasversalmente ai fronti conflittuali. Equa distribuzione \u00e8 un criterio (tautologico!); l\u2019indice Gini una misura artificiosa. E non si badi solo a quanti vivono con meno di $ 2 al giorno, ma anche, per dire, con oltre $ 2.000 al giorno.<\/li>\n<li><i>Accettazione dei diritti altrui<\/i>. La cooperazione di gruppi identitari omogenei entro una societ\u00e0 \u00e8 un criterio (tautologico!). Ma il punto non \u00e8 diritti e libert\u00e0 bens\u00ec il loro utilizzo per ridurre la violenza e aumentare la pace, negativa e positiva; non l\u2019emancipazione delle donne, ma le relazioni uomini-donne.<\/li>\n<li><i>Buoni rapporti coi vicini<\/i>. Il punto non \u00e8 il numero di visitatori (turismo) ma se aumenti l\u2019empatia.\u00a0 Se l\u2019integrazione regionale si basa sull\u2019uguaglianza nel proprio ambito e con altre regioni: ecco un criterio. Ma non bastano le regioni; le armi a lunga distanza e il loro commercio servono alla violenza diretta e strutturale in tutto il mondo. <i>Globalizzate i diritti umani!<\/i><\/li>\n<li><i>Libero flusso d\u2019informazione<\/i>. Il punto non \u00e8 la libert\u00e0 di stampa e per i giornalisti bens\u00ec un giornalismo di pace che identifichi conflitti e soluzioni; non solo cellulari fra i fronti di conflitto ma una comunicazione positiva.<\/li>\n<li><i>Alti livelli di capitale umano.<\/i> Gli esseri umani non sono fattori d\u2019investimento come il capitale; un criterio \u00e8 la loro realizzazione. Il punto non \u00e8 molti alle scuole superiori ma l\u2019uguaglianza fra i fronti conflittuali; non lo sviluppo dei giovani ma le relazioni intergenerazionali (giovani-media et\u00e0-anziani); non chiss\u00e0 quanta scienza ma scienza per la pace.<\/li>\n<li><i>Basso livello di corruzione<\/i>. la corruzione a beneficio privato \u00e9 un furto, un delitto; ma la corruzione potrebbe essere anche a beneficio altrui: questione complessa.<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"LEFT\">I 24 <i>indicatori<\/i> sono pi\u00f9 che altro <i>criteri<\/i> di pace, o indicatori irrilevanti; quindi si tratta di ciarlataneria. Tutt\u2019e 24 tuttavia servono agli affari in un modo o nell\u2019altro. <span lang=\"zxx\"><u><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2016\/06\/global-peace-index-2016\/\">PBI, Positive Business Index<\/a><\/u><\/span>, sarebbe quindi un nome pi\u00f9 onesto e indicativo.<\/p>\n<p align=\"LEFT\"><b>Johan Galtung<\/b><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><b>Edit<strong>oriale del TRANSCEND Media Service<\/strong>, n\u00b0 437 &#8211; 11 luglio 2016<\/b><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><b><br \/>\nTitolo originale: <\/b><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2016\/07\/charlatanism-the-positive-peace-index\/\" target=\"_blank\">Charlatanism: \u201cThe Positive Peace Index\u201d<\/a><b><br \/>\n<\/b><b>Traduzione di Miki Lanza e Franco Lovisolo per il Centro Studi Sereno Regis<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il PPI pretende d\u2019essere un indice di pace positiva \/ di societ\u00e0 pacifica. 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