{"id":318189,"date":"2016-05-16T18:44:59","date_gmt":"2016-05-16T17:44:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=318189"},"modified":"2016-05-16T18:44:59","modified_gmt":"2016-05-16T17:44:59","slug":"comprendere-per-cambiare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2016\/05\/comprendere-per-cambiare\/","title":{"rendered":"Comprendere per cambiare"},"content":{"rendered":"

Verso nuovi modelli di governabilit\u00e0<\/strong><\/p>\n

di Alejandra\u00a0Gonz\u00e1lez Muniz<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

“Le paure e la libert\u00e0”<\/strong><\/em><\/p>\n

Non so chi sono e poich\u00e9 non so chi sono m\u2019infastidisce che tu sia\u2026
\n… sia nella libert\u00e0 delle tue ali, sia nel tuo cuore, sia quando mi cerchi nell’ombra delle prigioni in cui vivo\u2026<\/p>\n

Non so chi sono e per questo a volte desidero vederti prigioniero tra le mie sbarre di desideri repressi, di dolori irrisolti, di maltrattamenti nascosti\u2026 di certezze limitanti\u2026<\/p>\n

Non so quello che valgo e per questo la tua luce mi adombra, mi irrita, mi dissangua\u2026 e mi parla di tutto ci\u00f2 che non posso vedere in me…<\/p>\n

Non so che sono capace di creare percorsi n\u00e9 so di cosa parlano i miei vuoti\u2026<\/p>\n

…quando mi togli da l\u00ec, provo paura, senso di rifiuto e persino mi burlo di te\u2026perch\u00e9 mi lasci nuda di fronte a ci\u00f2 che ho capito dovevano essere i miei limiti\u2026<\/p>\n

Pazza, pazzo! Ti dico, impara che la vita \u00e8 questo, ti grido!<\/p>\n

Mi rispondi domandando quando ho imparato a chiedere permesso per respirare, essere e vivere\u2026 quando ho capito che la vita era accettare la rinuncia, la repressione, il dolore o l\u2019abuso come condizione per trovarsi qui\u2026<\/p>\n

Pazza, pazzo ti dico! accetta che la vita \u00e8 questo, ti grido!<\/p>\n

La vita \u00e8 questo? La vita \u00e8 l\u00ec?, mi chiedi, riferendoti a quando ho compreso che il mondo doveva essere cos\u00ec… Pazza, pazzo ti dico! accetta che la vita \u00e8 questo, ti grido! quando ho paura di ritrovare le mie ali e la fiducia in me stessa, che ho perso da molti anni\u2026<\/p>\n

Pazzo, pazza ti dico\u2026 e tu fai ponti con le mie parole mentre mi abbracci ringraziandomi di essere qui\u2026 Pazza, pazzo ti dico…e mi rispondi<\/p>\n

\u2026s\u00ec, sono talmente pazzo per questo mondo che ancora voglio continuare e continuo a credere in te…\u201d<\/p>\n

AGM. 2016<\/p>\n

 <\/p>\n

Ho scritto il testo qui sopra qualche settimana fa, con l\u2019intenzione di dedicarlo a tutti coloro che lottano giorno dopo giorno per un mondo migliore e pi\u00f9 umano, sia nelle piccole cose che nelle grandi. Pensando a quelli\u00a0che sopportano il nubifragio\u00a0delle obiezioni e le resistenze secondo cui\u00a0il mondo va cos\u00ec e non lo si pu\u00f2 cambiare. L\u2019ho scritto pensando a quelli\u00a0che sanno dal profondo di se stessi, dalle nostre conoscenze e dal profondo amore verso l\u2019essere umano, che un altro mondo \u00e8 possibile e che oggi \u00e8 pi\u00f9 che mai \u00e8 necessario. E oggi desidero condividerlo con voi come preambolo su ci\u00f2 che intendo debba essere un nuovo modello di governabilit\u00e0, poich\u00e9 non vedo alcun senso nel continuare a mantenere e difendere un sistema che distrugge tutti. Mettere in discussione tale sistema non significa essere anti-sistema, ma semplicemente riconoscere che il suo fallimento \u00e8 innegabile quando esaminiamo\u00a0le cifre che parlano di sofferenza, malattia e maggiore vulnerabilit\u00e0 dell\u2019essere umano.<\/p>\n

Sono cosciente del fatto che cambiare paradigmi non \u00e8 mai stata una cosa di due giorni, e ancor meno lo sar\u00e0 ora\u00a0perch\u00e9\u00a0ci troviamo in un momento in cui la lotta per il potere e le risorse sembrano aver accecato quelli che tentano di mantenere giorno dopo giorno uno status quo che non parla d\u2019altro se non d\u2019involuzione e distruzione a livello di sviluppo umano. Involuzione che distrugge anche loro in quanto, di fronte a questa ripetizione di modello, l\u2019unica cosa che fanno \u00e8 continuare a riproporre la stessa ferita che un giorno ci ha portati a credere che questo fosse il potere e che il potere esistesse per questo. A fronte di quanto affermo, credo sia importante ricordare la parole di Gruen: \u201c\u2026.ci\u00f2 che spinge gli uomini distruttivi verso azioni di disprezzo verso altri uomini, dall\u2019estremista di destra<\/em> – e, aggiungo, di sinistra, – fino al fanatico di una setta, dal conquistatore del mondo al manager della globalizzazione senza scrupoli, \u00e8 l\u2019impulso di riappropriarsi del proprio dolore escluso, punendo gli altri uomini in quanto, una volta, essi stessi sono stati deboli e hanno sofferto. Questi uomini distruggono per vivere, per riempire il vuoto sorto dentro di loro quando sono stati\u00a0privati di ci\u00f2 che era loro proprio. Alcuni, di fatto, giungono persino a uccidere per riempire tale vuoto; altri lo fanno in modo indiretto, cedendo\u00a0alla megalomania e distruggendo altri uomini o umiliandoli\u201d<\/em> (p. 55).<\/p>\n

In linea con quanto afferma Gruen, molti anni or sono mi chiesi da dove nascesse il nostro modello politico. Mi chiesi che cosa poteva spiegare come noi esseri umani siamo capaci di sopportare un sistema che al giorno d\u2019oggi manca di rappresentativit\u00e0, per ragionare e fornire soluzioni ai problemi comuni delle\u00a0nostre societ\u00e0 in relazione allo sviluppo e al benessere delle persone. Perch\u00e9 seguitiamo a tollerare tanto dolore e abuso, e in alcuni casi contribuiamo a perpetuare tali forme di amministrazione? Leggendo migliaia di autori e sulla base di tali domande, mi sono confrontata con la nostra storia e ho iniziato a capire che il modello che sosteniamo oggi emerge dalle nostre storie, fatte di vincoli affettivi e modelli di autorit\u00e0 interni, dato che il sistema di autorit\u00e0 attuale \u00e8 una specie di nuova rappresentazione mal raccontata e sfigurata di tutti i temi in sospeso lasciati nelle biografie individuali di ognuno di noi. Ho iniziato a capire che la storia dei vincoli di attaccamento con cui leghiamo le persone non solo influisce sul modo in cui vediamo noi stessi e ci relazioniamo con gli altri, ma influisce anche sul modo\u00a0in cui intendiamo l\u2019autorit\u00e0, sulla scelta dei leader politici e anche sul modo in cui esercitiamo la nostra autorit\u00e0, come anche sulle difficolt\u00e0 che abbiamo a esaminare e valutare quelli che nei nostri paesi esercitano\u00a0il potere con violenza esplicita o implicita.<\/p>\n

\u201cA partire da l\u00ec, la societ\u00e0 nel suo insieme, i personaggi investiti di autorit\u00e0, i superiori gerarchici, saranno oggetto di una assimilazione incosciente con le figure parentali, per cui\u00a0si genera un\u2019inevitabile paura di perdere l\u2019amor proprio e il sostegno\u00a0– paura che trae origine dal sentimento incosciente della colpa – ogni volta in cui il soggetto porta a termine azioni autonome e personali opponendosi in tal modo al principio d autorit\u00e0\u201d<\/em> (Mendel, 1993: 204).<\/p>\n

Se la nostra societ\u00e0 \u00e8 strutturata in tal modo, le parole di Mendel acquisiscono significato quando cerchiamo di capire perch\u00e9 ci opponiamo al cambiamento e difendiamo con le unghie e con i denti la sopravvivenza di un sistema che, in fondo, molti di noi sanno che ci sta portando alla distruzione dei rapporti umani. Tuttavia, oggi ci troviamo sotto scacco quando vediamo che tale sistema in cui viviamo cessa di essere sostenibile dal punto di vista umano e ci sta letteralmente distruggendo. A fronte di ci\u00f2, Gruen ci da lumi affermando che il futuro dell\u2019umanit\u00e0 dipender\u00e0 dal modo in cui noi esseri umani gestiremo le nostre storie di dolore e violenza, e da\u00a0cosa faremo con esse, dato che le conseguenze della negazione sono gi\u00e0 visibili: aumento del tasso di violenza, svincolamento, societ\u00e0 individualiste, sfrenato consumismo per sentire di essere \u201cqualcuno\u201d, ricerca di \u201cstatus\u201d a scapito del tempo di qualit\u00e0 trascorso coi nostri cari, e tanto altro.<\/p>\n

Forse, se iniziassimo a capire che non esiste un essere umano perfetto e che, in questo, n\u00e9 i nostri genitori n\u00e9 i nostri nonni si salvano; se iniziassimo a capire che esiste qualcosa comune a tutti gli esseri umani riguardo alla nostra storia e che tutti noi siamo stati figli soggetti all\u2019esperienza di legame affettivo e relazione con l\u2019autorit\u00e0, che non ha\u00a0avuto\u00a0spazi utili a prendere coscienza del rischio di perpetuare le nostre ferite; forse, oltre a cogliere il fattore trans-generazionale, potremo aprire una porta che ci faccia confrontare col danno, sapendo che in molti caso \u00e8 condiviso, che continuare a negare il dolore o ci\u00f2 che sentiamo per un malinteso senso di lealt\u00e0 e di amore incondizionato pu\u00f2 essere non solo la ricetta per continuare a ripetere la storia di generazione in generazione, ma anche per rompere la catena che oggi fa s\u00ec che altri ci dicano dall\u2019alto come vivere, cosa meritiamo, cosa ne sar\u00e0 del nostro mondo, senza avere n\u00e9 voce n\u00e9 voto reale. L\u2019idealizzazione dei genitori non \u00e8 mai stata alleata dello sviluppo umano, ma del potere che alla fine ci distrugge.<\/p>\n

In questo senso, osservo e rifletto su come molti di questi rappresentanti che in alcuni casi dirigono, riscuotono e abusano \u201ca nome di\u201d potrebbero essere aiutati dalla nostra mancanza di coscienza e di lavoro personale, che permette che le lealt\u00e0 e gli aspetti che non abbiamo potuto risolvere all\u2019interno della nostra famiglia e con le figure autoritarie continuino ad agire nel sociale e negli ambiti in cui interveniamo in relazione agli altri. Dire ci\u00f2 non \u00e8 una pazzia se consideriamo che, rispetto ai rappresentanti politici e al ruolo di autorit\u00e0 che rappresentano, Arno Gruen alcuni anni or sono affermava che, al momento di eleggere i nostri politici, noi adulti avremmo ripetuto un antico modello \u201cdi sottomissione a un\u2019autorit\u00e0 che svolge il ruolo di redimerci dalla paura e dalla responsabilit\u00e0\u201d (65).<\/p>\n

Il ruolo cui si riferisce quest\u2019autore e la ripetizione di un modello posssono arrivare a consolidarsi quando un bambino si vede obbligato a confermare l\u2019immagine che i genitori hanno di s\u00e9 stessi, nonch\u00e9 il comportamento da tenere a sua volta, in accordo con quanto \u201catteso\u201d da parte delle figure parentali. Tale processo comporta la rinuncia a s\u00e9 stessi a diversi livelli e la paura verso figure paterne e materne che ci rifiutano e ci richiedono di essere e comportarsi secondo dettati esogeni… Forse perch\u00e9 essi stessi, in precedenza, per\u00a0primi sono stati\u00a0obbligati a farlo\u2026<\/p>\n

E in tal senso, una volta di pi\u00f9, l\u2019importanza dell\u2019altro si fa presente quando comprendiamo che, di fronte a questa situazione, impariamo persino con dolore a cercare lo sguardo dell\u2019altro, il suo riconoscimento, il suo affetto, ci\u00f2 che era, anche con episodi di violenza al limite della negazione del nostro io, delle nostre percezioni, emozioni ed esperienze.<\/p>\n

Arno Gruen asserisce che quando si verifica tale processo \u201c…l\u2019identificazione coi genitori avrebbe luogo su due livelli; da una parte il ruolo risulta essere l\u2019unica realt\u00e0, mentre dall\u2019altra, a livello incosciente, perdura la percezione della vera realt\u00e0 che diventa il nucleo costante di una paura priva di forma contro la quale il bambino e pi\u00f9 tardi l\u2019adulto deve difendersi, attaccandosi al ruolo come realt\u00e0 salvifica. In tale processo \u00e8 racchiusa la minaccia per tutta la societ\u00e0 democratica: quando gli uomini sono focalizzati su una falsa realt\u00e0 consacrata al ruolo, si fanno guidare da politici che incarnano in modo convincente il ruolo della forza, risolutezza, sicurezza in s\u00e9 stessi. La paura nei confronti della verit\u00e0, in agguato sullo sfondo, scatena in questi uomini non solo collera verso quelli che esprimono la verit\u00e0, ma li rende pi\u00f9 propensi a farsi redimere da quelli che giustamente li liberano dalla paura grazie al ruolo\u201d<\/em> (65).<\/p>\n

Se riflettiamo ulteriormente, potremmo anche porci delle domande sulla societ\u00e0 dell\u2019immagine che abbiamo costruito, sul messaggio che inviamo a noi stessi ogni volta che proviamo ad essere qualcosa che non siamo e, con questo, riflettere su chi stiamo aiutando, chi danneggiamo, che genere di societ\u00e0 stiamo perpetuando.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduzione dallo spagnolo di Cristina Quattrone<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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