{"id":313427,"date":"2016-05-11T05:55:00","date_gmt":"2016-05-11T04:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=313427"},"modified":"2016-05-11T05:55:00","modified_gmt":"2016-05-11T04:55:00","slug":"bororo-sedentarizzazione-o-ben-essere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2016\/05\/bororo-sedentarizzazione-o-ben-essere\/","title":{"rendered":"I Bororo: sedentarizzazione o ben-essere?"},"content":{"rendered":"

La fine delle recriminazioni dei Bororo non \u00e8 proprio imminente. Il divario infrastrutturale tra questi nomadi sedentarizzati e le popolazioni ospitanti \u00e8 molto grande, al limite dell\u2019emarginazione e dell\u2019incuria.<\/em><\/strong><\/p>\n

I Bororo in Camerun costituiscono un grande gruppo etnico unico, che parla la stessa lingua e che fa parte dei cosiddetti gruppi di minoranza. Giunti dal nord del Camerun e sparsi nel Nord-Ovest, nell\u2019Ovest e nell\u2019Est. In queste zone subiscono regolarmente la violazione dei loro diritti. Venuti dalle regioni settentrionali del Camerun da decenni, si sono stabiliti in molte parti del paese, dove hanno trovato possibilit\u00e0 di pascolo per il loro bestiame. La coabitazione con le popolazioni ospitanti \u00e8 stata finora sempre tranquilla, a parte vessazioni, come quelle viste negli ultimi anni nel dipartimento del Nd\u00e9, regione del Camerun occidentale.<\/p>\n

Ingannati
\n<\/strong>Visitando le comunit\u00e0 dei Bororo, ci si rende conto che non hanno sempre accesso ai servizi e alle infrastrutture essenziali per il loro sviluppo. Per esempio, andando nella comunit\u00e0 Bororo di Binjeng, nel dipartimento di Donga Mantung, abbiamo visto che non hanno accesso all’acqua potabile. Ruscelli, fiumi e falde acquifere sono i loro principali punti di approvvigionamento di acqua potabile. Il terreno \u00e8 favorevole alla realizzazione di riserve d’acqua; “Pertanto si pu\u00f2 costruire una vasca di recupero su questo ruscello e installarvi una pompa a pressione che pomper\u00e0 l’acqua in alto fino alle nostre case”,<\/em> dice Ardo Sele, capo della comunit\u00e0 bororo di Binjeng. Per la loro insistente volont\u00e0 di dotare la comunit\u00e0 di acqua potabile, sono stati contattati nel 2014 da un politico della zona che si era impegnato a\u00a0fare arrivare il prezioso liquido nei loro terreni con un canale da collegare a una rete gi\u00e0 esistente di acqua potabile a 5 km di distanza.
\nMa quest\u2019opera poteva diventare realt\u00e0 solo se i destinatari vi contribuivano in denaro. Cos\u00ec hanno pagato la somma di 600.000 franchi CFA, come richiesto dal loro \u201cbenefattore\u201d, ma quest’ultimo \u00e8 poi “evaporato”… Ci\u00f2 che resta oggi a Bijeng di questo progetto fallito \u00e8 uno scavo di dieci metri lineari ricoperti di erba.<\/p>\n

Dimenticati
\n<\/strong>Il vento ha in seguito spazzato via il tetto dell\u2019 unica scuola pubblica. In mancanza di mezzi propri per ripararlo, questa scuola di due aule resta sempre senza tetto. Gli alumni e i loro insegnanti scrutano ogni giorno il cielo per vedere se il tempo sar\u00e0 clemente o no.<\/p>\n

Divisi
\n<\/strong>Consapevoli del fatto che devono adottare delle misure per superare l’emarginazione e l’isolamento, i Bororo avevano creato una solida associazione, denominata MBOSCUDA, per ottenere il massimo riconoscimento dei loro diritti e promuovere lo sviluppo della loro comunit\u00e0. Diverse comunit\u00e0 bororo sono oggi dotate di strumenti di trivellazione grazie a questa associazione, che agisce coi soli mezzi di cui dispone. Questa volont\u00e0 dei MBOSCUDA di fare uscire i Bororo dall\u2019ombra \u00e8 stata ostacolata da poco pi\u00f9 di un anno da un’altra organizzazione, un gruppo di pressione nato sotto l’impulso di un ricchissimo uomo d’affari bororo. I Bororo avevano intravvisto in questa associazione il proposito di divisione, da cui le recriminazioni di alcuni che si lamentavano perch\u00e9 si chiedeva di dare un bue per aderire alla nuova associazione. Quel criterio era stato considerato esagerato da pi\u00f9 d\u2019uno. Ma questi sono Camerunesi a pieno titolo, che contribuiscono a modo loro allo sviluppo di questo paese attraverso le loro attivit\u00e0 pastorali. Anche se la Costituzione \u00e8 chiara sulla questione delle minoranze e degli indigeni: “lo Stato deve garantire, nel rispetto<\/em> della legge, la tutela delle minoranze insieme<\/em> alla salvaguardia dei diritti degli indigeni”.<\/em><\/p>\n

Traduzione dal Francese<\/a><\/em> di Maria Pia Salmaso<\/p>\n

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