{"id":311107,"date":"2016-05-05T17:52:24","date_gmt":"2016-05-05T16:52:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=311107"},"modified":"2016-05-05T17:52:24","modified_gmt":"2016-05-05T16:52:24","slug":"jila-movahed-shariat-panahi-lislam-religione-femminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2016\/05\/jila-movahed-shariat-panahi-lislam-religione-femminista\/","title":{"rendered":"Jila Movahed Shariat Panahi: l\u2019Islam come religione femminista"},"content":{"rendered":"

Qui di seguito la mia intervista con la femminista, attivista politica ed autrice iraniana Jila Movahed Shariat Panahi. Vorrei ringraziare Jila per la sua disponibilit\u00e0 e le risposte dettagliate alle mie domande sull\u2019Islam e le donne.<\/em><\/p>\n

Jila Movahed Shariat Panahi (nata nel 1951) ottenne la laurea in Science Engineering presso l\u2019universit\u00e0 Sharif University of Technology nel 1973.<\/p>\n

Dopo la laurea fu impiegata presso l\u2019Atomic Energy Organization in Iran in funzione di specialista di protezione dalle radiazioni. All\u2019indomani della rivoluzione, nel 1985, inizi\u00f2 a protestare contro il governo per due ragioni. Innanzitutto sosteneva che per l\u2019Iran l\u2019energia solare rappresenterebbe una fonte energetica pi\u00f9 sicura rispetto all\u2019energia nucleare.<\/p>\n

In secondo luogo si opponeva all\u2019obbligo assoluto del velo per tutte le donne sul posto di lavoro, affermando che un obbligo cos\u00ec rigido era contrario all\u2019Islam, visto che nel Corano l\u2019hijab costituisce una scelta e non un obbligo assoluto. Alla fine decise di dare le dimissioni. La sua lettera di dimissioni fu il suo primo atto femminista.<\/p>\n

Nel 1990, Jila fu la vincitrice di un premio della Facolt\u00e0 di Legge dell\u2019Universit\u00e0 Beheshti per il suo articolo intitolato I problemi delle donne iraniane, causati dalle leggi civili. <\/em><\/p>\n

In seguito inizi\u00f2 il suo impegno come attivista per i diritti delle donne in Iran. Dopo circa 20 anni di ricerca, nel 1999, pubblic\u00f2 il suo primo libro intitolato Nuova analisi sui diritti femminili dal punto di vista coranico. <\/em><\/p>\n

Il suo secondo libro, pubblicato nel 2014, si intitola Le donne pi\u00f9 efficienti nel corso del primo e secondo secolo islamico. <\/em><\/p>\n

Attualmente Jila \u00e8 membra della campagna di Un milione di firme per cambiare le leggi di discriminazione verso le donne <\/em>und del Consiglio nazionale della pace. <\/em><\/p>\n

Ha tenuto numerose conferenze presso istituti universitari e ONG e redatto articoli per diversi giornali e varie riviste sul tema dei diritti delle donne.<\/p>\n

Nel 1991, 1995, 1999, 2003 e nel 2016 era candidata alle elezioni parlamentari. Nel 2009 era anche candidata per la presidenza, ma il Consiglio dei Guardiani ha sempre rigettato la sua domanda.<\/p>\n

I suoi due nuovi libri sono in attesa del permesso governativo. Shariat Panahi \u00e8 sposata ed ha tre figli.<\/p>\n

Che cosa significa il femminismo islamico per Lei? <\/em><\/strong><\/p>\n

\u200bInnanzitutto vorrei definire il termine \u201cfemminismo\u201d dal mio punto di vista:<\/p>\n

Il femminismo \u00e8 una dottrina nel contesto della quale si definiscono la donna, le sue abilit\u00e0 e i suoi talenti quale essere umano e genere e i suoi bisogni. Il femminismo comprende anche misure per promuovere talenti e competenze femminili e ottenere uno sviluppo stabile della donna, della sua famiglia e della sua societ\u00e0.<\/p>\n

Secondo questa dottrina, nonostante le differenze, le donne hanno gli stessi diritti degli uomini all\u2019interno di famiglia e societ\u00e0. Ecco la mia definizione come femminista musulmana. Sono fermamente convinta del fatto che il Sacro Corano abbia definito molto bene le donne come genere. Dimostra anche un percorso eccezionale per ottimizzare le abilit\u00e0 femminili e i loro talenti.<\/p>\n

Passo per passo il Sacro Corano ha concesso diritti equivalenti a donne e uomini come esseri umani indipendentemente dal fatto che vi sono ovvie differenze biologiche e ruoli diversi all\u2019interno della famiglia e della vita sociale. \u00a0\u00a0\u00a0\u200b<\/p>\n

\u200b<\/p>\n

MR: Quali sono gli ostacoli principali nelle societ\u00e0 musulmane quando una donna \u00e8 competente e desidera lavorare in politica? <\/em><\/strong><\/p>\n

JMS: I principali ostacoli sono:<\/p>\n

    \n
  1. L\u2019interpretazione errata della regola d\u2019oro del Corano secondo la quale \u201cgli uomini sono responsabili di adempiere i bisogni finanziari delle donne\u201d.<\/li>\n
  2. La concezione errata secondo la quale \u201cil marito ha il diritto illimitato di intrattenere rapporti sessuali con sua moglie ogni volta che lo desidera.\u201d<\/li>\n
  3. L\u2019opinione errata secondo cui la \u201csociet\u00e0 non sarebbe un luogo sicuro per le donne per le quali l\u2019unico luogo sicuro sarebbe la loro casa.\u201d<\/li>\n
  4. L\u2019opinione errata secondo cui le \u201cdonne non avrebbero le stesse abilit\u00e0 e gli stessi talenti degli uomini, in particolare quando si tratta di lavorare in politica.\u201d<\/li>\n
  5. L\u2019ostacolo principale e una delle radici di tutti questi ostacoli consiste nel potere affidato ai chierici musulmani a cui viene attribuita l\u2019autorit\u00e0 ufficiale e\/o locale di interpretare l\u2019Islam secondo la propria volont\u00e0 e che possono dunque influenzare i musulmani. Una delle migliori strategie per superare questo ostacolo \u00e8 di insegnare ai musulmani a verificare il comportamento dei loro giuristi per vedere se guadagnano soldi quando adempiono i loro obblighi. Il Profeta invece, secondo numerosi versetti del Corano, non voleva mai del denaro da altri (vedi: al-Shura 23, al-Hud 29 e 51, Al-Shura 109, 127, 145, 164, 164 e 180 e al-Saba 47).<\/li>\n<\/ol>\n

    Questo significa che se un giurista direttamente o indirettamente sostiene dei leader politici al potere e guadagna un sacco di soldi nell\u2019emissione di opinioni religiose e fatwa, il popolo dovrebbe essere scettico e non accettarlo come rappresentante di Dio.<\/p>\n

    Le persone devono fare il pi\u00f9 possibile le proprie ricerche sulla propria religione perch\u00e9 seguire ciecamente un leader di questo tipo potrebbe condurli tra le braccia di gruppi pericolosi come ISIS.<\/p>\n

    Secondo me l\u2019Islam \u00e8 una religione femminista, mentre i musulmani non lo sono. Che cosa ne pensa di questo? <\/em><\/strong><\/p>\n

    Sono assolutamente d\u2019accordo con Lei. \u00a0\u00a0\u200b<\/p>\n

    Una delle soluzioni migliori per risolvere quest\u2019opposizione consiste nel ri-tradurre e re-interpretare alcuni versetti di base del Corano riguardanti i diritti delle donne che sono stati tradotti o interpretati in modo del tutto errato o manifestamente deviante e in contraddizione con l\u2019intero spirito dell\u2019Islam.<\/p>\n

    \u200b\u200bPer fare questo dovremmo considerare esattamente le radici delle parole arabe e focalizzare su di esse, prendendo anche in considerazione altri versetti in cui si ritrova la stessa parola (ad esempio il termine noshooz<\/em> in arabo ha lo stesso significato per donne (al-Nisa, verso 34) e uomini (al-Nisa, verso 128)).<\/p>\n

    Inoltre vorrei focalizzare su dei versetti quali al-Nisa 3, 34, 127, 128 e 129, al- Baqarah 228, 229, 233, 240 e 241, \u200bal-Talaq 4 e 6 che sono compresi, tradotti ed interpretati in modo errato (sulla base di idee maschiliste o di detti del Profeta fabbricati). Di conseguenza dovremmo re-interpretarli sulla base dell\u2019umanesimo e dello spirito generale del Sacro Corano.<\/p>\n

    \u200bQuali sono le cose principali che possiamo fare come donne nella nostra lotta contro le interpretazioni errate del ruolo femminile nell\u2019Islam da una parte e contro l\u2019islamofobia dall\u2019altra? <\/em><\/strong><\/p>\n

    In generale dovremmo iniziare a correggere la visione errata che i musulmani hanno delle donne con una traduzione corretta dei versetti coranici sulle donne. Questo costituirebbe anche un grande passo nella lotta contro l\u2019islamofobia.<\/p>\n

    \u200bPoi dobbiamo cambiare la concezione dell\u2019uomo presso i musulmani.<\/p>\n

    \u200bE alla fine dovremmo cambiare l\u2019intera concezione degli esseri umani nell\u2019Islam. Credo che questa sia la via pi\u00f9 rapida per raggiungere entrambi gli obiettivi.<\/p>\n

    In altre parole: fino a che non cambiamo questa idea errata dell\u2019Islam radicata nei cuori di numerosi credenti musulmani incolti non saremo in grado di combattere l\u2019islamofobia. Ovviamente va tenuto in considerazione che questa concezione errata assume una funzione essenziale nel sostenere i nemici colti dell\u2019Islam che cercano di dimostrare che questa concezione errata equivale al vero Islam per trarne beneficio.<\/p>\n

    Con un Islam al femminile invece riusciremo a mostrare il volto gentile dell\u2019Islam invece di quello duro e fabbricato. \u00a0\u200b<\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

    Quali sono le tematiche principali che Lei tratta nel suo libro sull\u2019eguaglianza nel Corano?<\/em><\/strong><\/p>\n

    Le parti pi\u00f9 importanti del mio libro (in breve) sono le seguenti:<\/p>\n

      \n
    1. La poligamia deve essere convertita in monogamia, percorrendo tre passaggi: in al-Nisa 3 il numero infinito di moglie veniva modificato in un numero massimo di quattro mogli.<\/li>\n
    2. Alla fine dello stesso versetto 4 di al-Nisa, le quattro mogli divengono 1. Infatti se il marito teme di non poter essere giusto, ne sposi solo una.<\/li>\n
    3. Il terzo passaggio si raggiunge con il versetto 129 di al-Nisa, in cui Allah accentua che nessun uomo sarebbe in grado di essere giusto con due diverse mogli. Di conseguenza Allah sostiene la monogamia.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u200bQuesto rappresenta un passaggio essenziale per superare per sempre la discriminazione tra uomini e donne all\u2019interno delle famiglie musulmane. \u00a0\u00a0\u200b<\/p>\n

      \u200bNel versetto al-Nisa 34, ho ritradotto alcune parole arabe principali come segue:<\/p>\n

        \n
      1. \u200bGhavamon<\/em> (in arabo) significa che gli uomini devono mantenere finanziariamente le donne. Se prendiamo in considerazione questo aspetto in dettaglio, vediamo che questo principio costituisce un\u2019opportunit\u00e0 d\u2019oro per le donne per avere tempo a disposizione per studiare, curare le proprie emozioni e la propria pace interiore. Un altro aspetto importante consiste nel fatto che ghavam <\/em>non significa che gli uomini sono capo-famiglia e dunque i soli a decidere. E non significa neppure che le donne non possano lavorare fuori casa, ma significa che possono decidere se desiderano lavorare o meno.<\/li>\n
      2. \u00a0Salehat <\/em>in arabo significa difensore della pace.<\/li>\n
      3. \u00a0\u200b<\/em>Ghanetat<\/em> in arabo significa obbedire liberamente ad Allah (e non al marito).<\/li>\n
      4. \u00a0Hafezaton lelghib<\/em> in arabo significa essere leale (niente di pi\u00f9).\u200b<\/li>\n
      5. \u00a0Noshooz <\/em>in arabo significa rapporto sessuale con un’altra persona che non \u00e8 la sposa\/lo sposo. E il termine si applica ad entrambi, uomini e donne.<\/li>\n
      6. Fa-azrebo-honna <\/em>in arabo significa separazione provvisoria prima del divorzio o della riconciliazione.<\/li>\n<\/ol>\n

        Nel settembre del 1995 in occasione della Conferenza Internazionale sulle donne a Pechino ho tenuto un workshop intitolato \u201cHow can we\u00a0increase the role of Women to create a stable peace in the world\u201d (Come possiamo potenziare il ruolo delle donne per creare una pace stabile nel mondo), incentrato sui seguenti due punti:<\/p>\n

          \n
        1. Il periodo pi\u00f9 importante per formare il carattere di un bambino sono i primi cinque anni, quando tutti i bambini si trovano sotto l\u2019influenza femminile.<\/li>\n
        2. \u200bI modelli di comportamento di numerosi gruppi femministi sono maschili. Il motivo va fatto risalire al fatto che gli uomini hanno maggiore successo nel mondo degli affari, della finanza e della politica e che noi donne dunque dovremmo imitarli. Il nostro mondo \u00e8 dominato da uomini, e le caratteristiche femminili stanno sparendo.<\/li>\n<\/ol>\n

          Dunque consiglio alle donne di cambiare il loro atteggiamento mentale. Dovrebbero concentrarsi sulla propria femminilit\u00e0, apparenza attraente, gentilezza, emotivit\u00e0 e sulla loro maternit\u00e0 per costruire un mondo basato su una combinazione bilanciata tra colori maschili e femminili. Solo in un mondo di questo tipo la guerra sar\u00e0 disfatta e dominer\u00e0 la pace.<\/p>\n

          Per ritornare all\u2019interpretazione del Corano: \u00e8 un dato di fatto che gli esegeti che interpretano erroneamente il Corano causano molta discriminazione nei confronti delle donne nelle societ\u00e0 musulmane.<\/p>\n

          In conclusione, per focalizzare su una tematica particolare dell\u2019Islam sciita, vorrei parlarLe della mia opinione sul matrimonio temporaneo (muta\u2019a<\/em>) praticato fino ad oggi nelle comunit\u00e0 sciite. Esisteva fino al 21esimo anno della Rivelazione, ma in quell\u2019anno fu abbandonato visto che le leggi del matrimonio permanente erano ormai perfezionate.<\/p>\n

          \u200b\u200bQuale \u00e8 la Sua visione politica per il futuro dell\u2019Iran? <\/em><\/strong><\/p>\n

          \u200bSe le donne iraniane riescono a superare gli attuali ostacoli per entrare in parlamento e se abbiamo un numero sufficiente di donne per formare fazioni parlamentari, allora potranno emettere nuove leggi contro la discriminazione delle donne.<\/p>\n

          In condizioni come queste, vedo un futuro positivo per tutti i cittadini e tutte le cittadine iraniani.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Qui di seguito la mia intervista con la femminista, attivista politica ed autrice iraniana Jila Movahed Shariat Panahi. Vorrei ringraziare Jila per la sua disponibilit\u00e0 e le risposte dettagliate alle mie domande sull\u2019Islam e le donne. 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Insegnante di lingue e traduttrice, da anni si occupa di storia e religione islamica, di questioni politiche ed umanitarie, di femminismo e diritti umani e di storia medio-orientale ed africana. Tra le varie pubblicazioni, soprattutto in lingua tedesca, figurano i testi italiani sui Corsari del Mediterraneo e sul filosofo Ren\u00e9 Gu\u00e9non. E' promotrice dell'Associazione per il dialogo interculturale e interreligioso Promosaik www.promosaik.com\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/milena-rampoldi\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Jila Movahed Shariat Panahi: l\u2019Islam come religione femminista","description":"Qui di seguito la mia intervista con la femminista, attivista politica ed autrice iraniana Jila Movahed Shariat Panahi. 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