Il rapporto sottolinea che la perdita dei territori, fondamentale per la sopravvivenza, mette in serio pericolo d\u2019estinzione i popoli indigeni. Queste comunit\u00e0 sono di fatto rimaste totalmente escluse dai processi di adozione delle decisioni e dalle normative degli Stati in cui vivono. Inoltre, sono state oggetto di processi di dominazione e discriminazione e le loro culture sono state considerate inferiori, primitive, qualcosa da modificare o perfino da eliminare. <\/p>\n
Allo stesso tempo, il rapporto indica che \u201cnel mondo sono molto pochi i governi che riconoscono i diritti dei popoli indigeni alla terra, e neanche in questi paesi si sono completati i processi di conferimento di licenze e demarcazioni (\u2026) Anche nei casi in cui le comunit\u00e0 indigene possiedono dei legittimi titoli di propriet\u00e0 delle loro terre, queste vengono in realt\u00e0 affittate dallo Stato come concessione mineraria ad esempio; ci\u00f2 avviene senza consultare le comunit\u00e0 stesse o addirittura senza chiedere il loro previo consenso. La mancanza di sicurezza giuridica delle propriet\u00e0, continua a costituire un grave problema, praticamente in tutto il mondo.<\/p>\n
Il rapporto denuncia anche il dislocamento forzato come conseguenza di progetti sconsiderati in territori indigeni: \u201cle grandi dighe e le attivit\u00e0 minerarie hanno causato in molti paesi il dislocamento forzato di individui e intere famiglie che poi non hanno ricevuto un indennizzo adeguato dalle autorit\u00e0. Varie comunit\u00e0 si sono spostate (\u2026) contro la propria volont\u00e0, mentre lo sviluppo turistico di alcuni paesi ha causato l\u2019esodo di intere popolazioni indigene e il loro crescente impoverimento. Quando questi popoli hanno reagito tentando di far valere i loro diritti, in molti casi sono stati oggetto di maltrattamenti fisici, carcerazione, torture e anche morte. <\/p>\n
Un altro tratto distintivo dell\u2019identit\u00e0 indigena \u00e8 la lingua originaria. Il documento dell\u2019ONU indica che circa il 90% di queste lingue rischiano per\u00f2 di scomparire nei prossimi dieci anni. E denuncia che \u201cla maggior parte dei governi sono perfettamente consapevoli di questo problema ma i fondi disponibili vengono destinati solamente a lasciare testimonianza della loro esistenza mentre molto poco viene investito in programmi di rivitalizzazione delle lingue. La lingua d\u2019altro canto non rappresenta solo un mezzo di comunicazione ma, essendo strettamente vincolata alla terra o alla regione tradizionalmente occupata dai popoli indigeni, costituisce di fatto una componente essenziale dell\u2019identit\u00e0 collettiva e individuale delle persone. Di conseguenza, d\u00e0 un senso di appartenenza e comunit\u00e0. Quando muore una lingua, anche questo senso di appartenenza si deteriora.<\/p>\n
L\u2019alimentazione tradizionale \u00e8 un altro aspetto distintivo in cui la cultura indigena si identifica. \u201cQuesto riconoscimento ha dato vita a vari appelli nei confronti dei governi affinch\u00e9 si tuteli lo sviluppo di un\u2019agricoltura sostenibile, insieme a programmi mirati a rispettare e a sostenere il benessere dei popoli indigeni\u201d recita il rapporto. Tuttavia, le monoculture, le sementi trans-geniche, i programmi di riforestazione, gli agrocombustibili e la priorit\u00e0 alla agroesportazione contraddicono gli appelli dell\u2019ONU.<\/p>\n
A questo proposito, si sottolinea che \u201cla promozione di nuove tecnologie, come i semi modificati, i fertilizzanti, i pesticidi chimici, oltre all\u2019introduzione di piani di coltivazioni commerciali e di grandi piantagioni, hanno causato il degrado ambientale e distrutto ecosistemi auto-sostenibili, danneggiando cos\u00ec molte comunit\u00e0 indigene fino al punto di obbligarle a trasferirsi altrove\u201d.
\nL\u2019identit\u00e0 dei popoli indigeni \u00e8 rappresentata anche dalla cultura tradizionale e dai sistemi di giustizia tramandati di generazione in generazione. Il rapporto dell\u2019ONU indica che \u201cda tempi immemorabili i popoli e le comunit\u00e0 locali sono stati depositari di conoscenze e risorse tradizionali ed hanno applicato il diritto consuetudinario consacrato dalla loro cosmologia spirituale. I colonizzatori e gli Stati post coloniali hanno impoverito o distrutto gran parte delle conoscenze tradizionali, incluso appunto il diritto consuetudinario, imponendo i propri sistemi giuridici, le proprie nozioni e il proprio concetto del mondo ai popoli indigeni. Oggi giorno tuttavia si apprezza sempre di pi\u00f9 il valore e il potenziale della conoscenza tradizionale\u201d.<\/p>\n
Anche sistemi educativi sconosciuti ed alieni costituiscono una minaccia permanente per i popoli indigeni. L\u2019ONU sottolinea infatti che \u201ci sistemi di insegnamento non rispettano le diverse culture dei popoli. Sono pochissimi i maestri che parlano le loro lingue e le loro scuole non hanno materiali basici. Il materiale pedagogico che offra un\u2019informazione esatta e imparziale sui popoli indigeni e sul loro stile di vita \u00e8 tra l\u2019altro molto scarso\u201d.
\nE aggiunge che \u201cquando gli studenti indigeni sono esposti alla sola ideologia nazionale a svantaggio della loro ideologia nativa, rischiano di perdere la propria identit\u00e0, la connessione con parenti e avi, di restare infine intrappolati nella terra di nessuno, spogliati di un importante aspetto della loro identit\u00e0 senza essere per\u00f2 totalmente integrati dalla societ\u00e0 nazionale dominante (\u2026). L\u2019istruzione che lo Stato offre loro promuove l\u2019individualismo e la competitivit\u00e0 invece di forme comunitarie di vita e cooperazione. Non vengono insegnate tecniche per sopravvivere n\u00e9 approcci adeguati al mondo del lavoro, cos\u00ec che in molti casi tornano alle loro comunit\u00e0 con insegnamenti irrilevanti o inappropriati per la loro vita\u201d.
\nTutti questi aspetti costituiscono una forma di violenza che mira allo sterminio culturale dei popoli indigeni. Ma essi sono esposti anche allo sterminio fisico diretto. \u201cNonostante tutti i progressi raggiunti per stabilire norme sui diritti umani a livello internazionale, i popoli indigeni continuano ad affrontare gravi violazioni quotidiane di tali diritti. (\u2026) La violenza e la brutalit\u00e0, la perpetuazione di politiche di assimilazione, l\u2019emarginazione, lo spoglio delle terre, l\u2019espulsione forzata, la negazione del diritto alla terra, l\u2019effetto dello sviluppo su larga scala, gli abusi delle forze militari e i conflitti armati (\u2026) sono una realt\u00e0 per le comunit\u00e0 indigene di tutto il mondo. Gli atti di violenza si osservano ovunque, principalmente perpetrati nei confronti dei nativi che stanno difendendo il diritto ai loro territori\u201d denuncia il rapporto dell\u2019ONU.<\/p>\n
Il razzismo \u00e8 un\u2019altra forma di violenza. Il rapporto dell\u2019ONU sostiene anche che \u201cSpesso i popoli indigeni sollevano questioni legate alla discriminazione sistematica e alle forme di razzismo da parte dello Stato e delle autorit\u00e0. Questa discriminazione si pu\u00f2 manifestare in modi diversi: interrogatori ingiustificati e frequenti da parte della polizia, comportamenti condiscendenti dei maestri nei confronti degli alunni o atteggiamenti maleducati di una receptionista in un ufficio pubblico. Nelle forme pi\u00f9 estreme, questi atti discriminatori arrivano alla plateale violazione dei diritti umani, con assassini, violenze e intimidazioni. Inoltre, \u00e8 difficile quantificare e verificare queste forme discriminatorie dato che non sono quasi mai denunciate dalle autorit\u00e0 o non vengono catalogate per origine etnica\u201d. <\/p>\n
Infine l\u2019ONU denuncia la criminalizzazione dell\u2019esercizio dei diritti, che denomina \u201ccaratterizzazione della protesta come delitto\u201d: \u201cSpesso succede che gli indigeni vengano incarcerati perch\u00e9 le loro attivit\u00e0 di protesta sociale vengono viste come un crimine. Una delle mancanze pi\u00f9 gravi nella protezione dei diritti umani degli ultimi anni \u00e8 infatti la tendenza ad utilizzare la legge per punire o tipizzare come delitto le attivit\u00e0 di protesta sociale o le richieste legittime avanzate dalle organizzazioni e dai movimenti indigeni per la difesa dei propri diritti\u201d.<\/p>\n
[Informe ONU](http:\/\/www.minkandina.org\/files.php?file=informe_onu_ppii_387463861.pdf)<\/p>\n
Tradotto da Eleonora Albini<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Emarginazione, razzismo, violazione dei diritti umani, violenza e criminalit\u00e0, caratterizzano le condizioni dei popoli indigeni in tutti i Paesi del mondo, secondo un rapporto dell’organizzazione delle Nazioni Unite elaborato da sei esperti e presentato dalla Segreteria del Forum Permanente per le Questioni Indigene.<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49,55],"tags":[],"class_list":["post-3006","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nord-america","category-politica"],"yoast_head":"\n