Tutti noi nasciamo in circostanze diverse, con codici genetici unici, in un ambiente determinato nel momento specifico in cui inizia la nostra percezione del mondo e il modo in cui ci hanno posto l\u00ec. Ne deriva che la comprensione di ci\u00f2 che ci circonda \u00e8 qualcosa di diverso per ognuno di noi e ci\u00f2 segner\u00e0 la prospettiva delle cose. Tuttavia, per quanto possa sembrare assurdo, la storia ci ha insegnato come tali differenze di base siano obbligate a fondersi o perdersi in un\u2019organizzazione sociale le cui norme, usi e costumi ci vengono imposti in modo rotondo e definitivo.<\/p>\n
Per questa ragione, il fatto apparentemente semplice di aprire la mente per capire in ogni dimensione la complessit\u00e0 del pensiero altrui, i suoi conflitti, le sue aspirazioni e i suoi timori, si erge come un compito per il quale non siamo preparati. Da tale incapacit\u00e0 vitale deriva una serie di patologie sociali in grado di segnare profondamente ogni nostra relazione umana: l\u2019odio, il risentimento, l\u2019intolleranza, il pregiudizio, il razzismo e la discriminazione.<\/p>\n
Desiderare la morte di qualcuno – e perpetrare il gesto di privarlo della vita – \u00e8 una della manifestazioni estreme di questo modo di vedere il mondo come un monolite, collocato in una verit\u00e0 unidimensionale e chiusa, quale \u00e8 la nostra. \u00c9 come colui che vede soltanto un albero ignorando la presenza del bosco: un modo molto pratico ma molto pericoloso di incanalare in un solo elemento tutta la forza della negazione.<\/p>\n
Nella rigidit\u00e0 di un sistema sociale basato sul predominio della forza e del potere di pochi si conforma la piattaforma sulla quale si ergono le religioni, le ideologie e l\u2019organizzazione geografica all\u2019interno delle societ\u00e0, il denominatore comune di tutti i tempi. Le differenze nel pensiero e negli obiettivi- fattore in grado di generare conflitti di grande portata, perch\u00e9 capaci di creare nuove rotte e offrire altre opzioni- diventa immediatamente un obiettivo da eliminare con qualsiasi mezzo, al fine di mantenere uno status stabile.<\/p>\n
Da l\u00ec nasce inevitabilmente una relazione di violenza generalmente basata non soltanto su un\u2019attitudine verso l\u2019intolleranza ma – cosa persino pi\u00f9 grave – nell\u2019assoluta mancanza di rispetto nei confronti dell\u2019altro, dei suoi diritti e delle sue decisioni. All\u2019interno di una societ\u00e0 la cui complessit\u00e0 invita alla polarizzazione, ci\u00f2 \u00e8 estremamente difficile da affrontare, ma questo quadro diventa un polverone allorquando i fattori di divisionismo e discriminazione nascono dai medesimi ambiti del potere politico, la cui missione \u00e8 precisamente quella di cercare e preservare l\u2019unit\u00e0 e la concordia tra i cittadini.<\/p>\n
Il rispetto verso l\u2019altro \u00e8 uno dei gesti personali pi\u00f9 difficili da attuare. La tendenza alla violenza razziale, fisica o psicologica si \u00e8 impressa dentro di noi sin dalla prima infanzia, mediante stereotipi profondamente radicati nella vita quotidiana. Crediamo nella nostra verit\u00e0 come se realmente fosse la sola, senza lasciare spazio al dialogo n\u00e9 a un gesto di recettivit\u00e0 un po\u2019 pi\u00f9 generoso verso quella verit\u00e0 altrui.<\/p>\n
In questo scenario in cui la parte superficiale di una crisi – ci\u00f2 che appare, senza lasciare spazio alla ricerca delle cause che la originano – diventa politica e il rimedio si applica mediante la forza, gli obiettivi primari come la stabilit\u00e0, il ripristino del tessuto sociale, la riduzione delle disuguaglianze e il rispetto dei diritti umani, sono concetti assolutamente fuori discussione.<\/p>\n