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Un incontro di riflessione<\/i><\/b><\/p>\n
Si\u202f\u00e8 svolto la mattina di mercoled\u00ec\u202f30 marzo 2016 a Viterbo presso il “Centro di ricerca per la pace e i diritti umani” un incontro di riflessione sul referendum del 17 aprile.<\/p>\n
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I termini della questione<\/i><\/b><\/p>\n
\u00c8 stata analizzata la questione delle gravi conseguenze\u202fdelle trivellazioni in mare nei pressi delle coste italiane, \u00e8 stata ricostruita la riflessione e l’esperienza dei movimenti che con ottime ragioni\u202fsi oppongono alle trivellazioni (i movimenti noti come “no triv”),\u202fcos\u00ec come le solide motivazioni anche istituzionali dell’impegno referendario delle nove\u202fRegioni italiane il cui territorio e la cui popolazione sono pi\u00f9 direttamente danneggiati dall’attivit\u00e0 trivellatrice, ed \u00e8 stata ricostruita altres\u00ec la vicenda dei quesiti referendari, dei quali solo uno giunge al voto, quello che recita “Volete voi che sia abrogato l’art. 6, comma 17, terzo periodo, del decreto legislativo 3 aprile 2006, n. 152, Norme in materia ambientale, come sostituito dal comma 239 dell’art. 1 della legge 28 dicembre 2015, n. 208, Disposizioni per la formazione del bilancio annuale e pluriennale dello Stato (Legge di Stabilit\u00e0 2016), limitatamente alle seguenti parole: ‘per la durata di vita utile del giacimento, nel rispetto degli standard di sicurezza e di salvaguardia ambientale’?”.<\/p>\n
\u00c8 stato esaminato altres\u00ec\u202fil contesto in cui la vicenda si situa ed in particolare\u202fcome la lobby<\/i> che trae profitti dall’attivit\u00e0 in questione svolga una propaganda scandalosamente\u202fmenzognera per indurre i cittadini a rinunciare a difendere beni comuni fondamentali, e come il governo – dapprima con la decisione di separare la data del referendum da quella per le elezioni amministrative, e successivamente con dichiarazioni propagandistiche flagrantemente\u202ffraudolente di personalit\u00e0 prominenti dell’esecutivo e della maggioranza che lo sostiene – stia tenendo mano al tentativo di invalidare il referendum invitando la popolazione a non recarsi alle urne cos\u00ec da cercar di impedire che si pronunci il 50 per cento pi\u00f9 uno degli aventi diritto (la soglia minima di partecipazione affinch\u00e9 il referendum abbia valore cogente).<\/p>\n
Sono stati infine esaminati\u202fgli esiti possibili e prevedibili\u202fdel referendum, sia nel caso che non si raggiunga il quorum<\/i> (che lascerebbe nelle mani dei potenti ogni decisione ulteriore in materia di trivellazioni e non solo), sia nel caso della vittoria del “s\u00ec” (alla vittoria del “no” non credono neppure i lobbisti della devastazione ambientale che effettualmente puntano\u202fa promuovere l’astensione).<\/p>\n
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Una conclusione: “Dieci ragioni pi\u00f9 una”<\/i><\/b><\/p>\n
Concludendo l’incontro, il responsabile della struttura nonviolenta viterbese, Peppe Sini, ha riassunto in “dieci ragioni pi\u00f9 una”\u202fi motivi per cui occorre votare s\u00ec al referendum del 17 aprile ed impegnarsi ora affinch\u00e9 il maggior numero possibile di cittadini sia adeguatamente informato sull’oggetto del contendere e sulla posta in gioco.<\/p>\n
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La prima ragione<\/i><\/b><\/p>\n
La prima ragione\u202f\u00e8 quasi ovvia: con il referendum si chiede che le concessioni a trivellare in mare nei pressi delle coste italiane in cerca di combustibili fossili non abbiano di fatto\u202funa durata pressoch\u00e9 illimitata, ma limiti certi e insormontabili, come ogni legittimo negozio giuridico.<\/p>\n
Votare s\u00ec a regole certe e limiti rigorosi \u00e8\u202fquindi\u202fun atto di puro e semplice\u202fbuon senso.<\/p>\n
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La seconda ragione<\/i><\/b><\/p>\n
La seconda ragione \u00e8 che l’unico quesito referendario su cui si vota (gli altri proposti – e proposti non solo da movimenti di cittadini, ma da istituzioni dello stato italiano come le Regioni che si affacciano su ambienti\u202fmarini devastati dagli impianti di trivellazione) assume obiettivamente un significato pi\u00f9 ampio: esso ha infatti il valore di difesa dell’ecosistema marino, delle coste italiane, dei legittimi interessi e dei diritti soggettivi delle popolazioni (e delle istituzioni di esse rappresentative) che nelle aree immediatamente interessate dalle conseguenze delle trivellazioni vivono e lavorano.<\/p>\n
Votare s\u00ec per difendere legittimi diritti e interessi collettivi di primaria rilevanza \u00e8 un dovere ineludibile di impegno per la legalit\u00e0, per la civilt\u00e0 giuridica, per il bene comune della popolazione (e delle istituzioni democratiche) del nostro paese.<\/p>\n
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La terza ragione<\/i><\/b><\/p>\n
La terza ragione \u00e8 che il referendum pone in termini stringenti un caso concreto di difesa dell’ambiente, e quindi del diritto degli esseri umani a un ambiente vivibile, non inquinato, non devastato.<\/p>\n
Votare s\u00ec\u202fper proteggere la natura, il mondo vivente che \u00e8 la casa comune dell’umanit\u00e0, \u00e8 un diritto e un dovere di tutte le persone ragionevoli e responsabili.<\/p>\n
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La quarta ragione<\/i><\/b><\/p>\n
La quarta ragione \u00e8 che il referendum pone quindi anche – per il medesimo motivo – un caso concreto di difesa della salute, ovvero del diritto di tutti gli esseri umani a vivere in un ambiente salubre, ergo<\/i> non inquinato e\u202fnon devastato; giacch\u00e9 il benessere psicofisico delle persone \u00e8 ovviamente correlato all’ambiente in cui vivono.<\/p>\n
Votare s\u00ec significa quindi difendere il diritto di tutti alla salute e al benessere.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
La quinta ragione<\/i><\/b><\/p>\n
La quinta ragione \u00e8 che\u202fsu ci\u00f2 che tutti riguarda – le questioni concernenti l’ambiente, la salute, la civile convivenza, la sicurezza comune\u202f- \u00e8 giusto e necessario\u202fche tutti possano e debbano\u202fesprimersi; e che se devono essere prese delle decisioni importanti e\u202fimpegnative, esse siano prese da tutti insieme: \u00e8 la democrazia come metodo e come sistema, \u00e8 la democrazia come potere del popolo. Chi invita a non votare, ad astenersi, in realt\u00e0\u202fvuole che decisioni che riguardano tutti siano prese solo da pochi avidi potentati economici e politici\u202fa danno della stragrande maggioranza della popolazione.<\/p>\n
Votare\u202fal referendum\u202f\u00e8 quindi un atto di democrazia e di difesa della democrazia.<\/p>\n
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La sesta ragione<\/i><\/b><\/p>\n
La sesta ragione \u00e8 che le trivellazioni sono finalizzate ad estrarre fonti energetiche fossili. Ma l’umanit\u00e0 ormai sa che le fonti energetiche fossili non solo sono perlopi\u00f9 altamente inquinanti ma anche esauribili, e sa anche che tanta parte della crisi ambientale globale che minaccia l’intera umanit\u00e0 \u00e8 legata a un’economia fondata sulle fonti fossili; e\u202fsa quindi che\u202f\u00e8 necessario ed urgente passare a fonti pulite e rinnovabili, in primis<\/i> l’energia solare.<\/p>\n
Votare s\u00ec al referendum \u00e8 un modo concreto\u202fper sostenere il passaggio da un modello di approvvigionamento energetico – e da un modello di sviluppo – \u202fecologicamente insostenibile a uno sostenibile, da una societ\u00e0 dell’avvelenamento e della devastazione della biosfera ad una societ\u00e0\u202fsolidale e responsabile.<\/p>\n
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La settima ragione<\/i><\/b><\/p>\n
La settima ragione \u00e8 che la scelta referendaria implica anche una scelta su quale modello di economia debba presiedere al presente e al futuro dell’umanit\u00e0: se si debba perseverare in un’economia predatoria, dello sfruttamento fino all’esaurimento delle risorse, dell’avvelenamento del mondo vivente fino alla desertificazione, della violenza dell’uomo sull’uomo per l’accaparramento di beni che dovrebbero essere e restare\u202fcomuni, del primato dell’arricchimento individuale ai danni della vita, della dignit\u00e0 e dei diritti della generalit\u00e0 degli esseri umani viventi, o se invece si debba finalmente uscire da questa preistoria e sviluppare la civilt\u00e0 umana nella direzione di una economia (etimologicamente: le regole condivise\u202fdella casa comune) -\u202fovvero ecologia (etimologicamente: la conoscenza condivisa della casa comune) – della solidariet\u00e0, della responsabilit\u00e0, dell’eguaglianza di diritti, della condivisione dei doveri, della cura reciproca, del rispetto per il mondo vivente, del bene comune.<\/p>\n
Votare s\u00ec al referendum significa impegnarsi per far cessare l’economia della rapina, della sopraffazione e della devastazione, e per costruire insieme l’economia della condivisione, del rispetto, della responsabilit\u00e0.<\/p>\n
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L’ottava ragione<\/i><\/b><\/p>\n
L’ottava ragione \u00e8 la difesa dei diritti delle generazioni future: poich\u00e9 decederemo noi se lasciare loro un mondo vivibile o irreversibilmente devastato; giacch\u00e9 le generazioni future ancora non esistono, non hanno potere di voto: cosicch\u00e9 ogni volta che si vota per decisioni pubbliche di interesse collettivo dobbiamo saperci porre anche dal punto di vista dei loro diritti e dei loro interessi: dobbiamo essere noi oggi a rappresentare e salvaguardare\u202fi diritti e\u202fgli interessi degli esseri umani che verranno. E ponendoci la domanda di come difendere i diritti dell’umanit\u00e0 futura noi in realt\u00e0 ci poniamo anche la domanda su come essere fedeli all’umanit\u00e0 passata: poich\u00e9 se noi lasceremo un mondo vivibile all’umanit\u00e0 futura allora un’umanit\u00e0 futura vi sar\u00e0, e l’esistenza delle generazioni passate avr\u00e0 ancora un senso e un valore nell’impresa comune dell’umanit\u00e0; ma se noi distruggiamo oggi il mondo vivente cos\u00ec da mettere\u202fa rischio non solo il benessere ma la vita stessa dell’umanit\u00e0 futura, allora con la fine dell’umanit\u00e0 futura sar\u00e0 annichilita per sempre tutta la storia, tutta la memoria, tutta la civilt\u00e0 umana dalle sue origini.<\/p>\n
Votare s\u00ec al referendum significa agire nell’interesse delle generazioni future, e quindi nell’interesse dell’umanit\u00e0 intera: siamo una sola famiglia umana, ogni persona\u202fsi senta\u202fquindi responsabile per l’umanit\u00e0 intera ed agisca di conseguenza.<\/p>\n
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La nona ragione<\/i><\/b><\/p>\n
La nona ragione \u00e8 che ogni essere umano in quanto capace di pensare ha il dovere di dire la verit\u00e0. Coloro che stanno cercando di indurre la popolazione a non partecipare al referendum mentono sapendo di mentire, e con\u202fla loro menzogna offendono e umiliano l’intelligenza e quindi\u202fla dignit\u00e0 delle persone a cui si rivolgono, delle persone che vogliono ingannare per meglio sottometterle ai loro voleri. Ci indigna un governo che mente alla popolazione. Dire la verit\u00e0 \u00e8 la condotta indispensabile per la civile convivenza.<\/p>\n
Votiamo s\u00ec al referendum anche per questo: per affermare il diritto alla verit\u00e0, per opporci a chi ci mente e pretende ingannarci, ed ingannandoci vuole aggredire e diminuire la nostra umana dignit\u00e0.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
La decima ragione<\/i><\/b><\/p>\n
La decima ragione \u00e8 relativa a quel criterio epistemologico noto come principio di precauzione, che afferma che anche se non si avesse certezza che un’attivit\u00e0 provocher\u00e0 dei danni, \u00e8 sufficiente il dubbio che essa possa provocarli per opporvisi. Noi sappiamo che\u202fle trivellazioni marine producono gravi danni; noi sappiamo che l’utilizzo delle fonti fossili produce gravi danni; noi sappiamo che il modello di sviluppo fondato sul profitto privato a detrimento del bene comune dell’umanit\u00e0 e della biosfera produce gravi danni; noi sappiamo che questa logica predatrice, questo sistema di potere sfruttatore e devastatore,\u202fsono la stessa e lo stesso che presiedono alle guerre (e non solo a quelle per il petrolio), all’ecocidio (fino al disastro ambientale globale che ormai tutti i governi sono costretti a riconoscere), alla riduzione alla fame e alla schiavit\u00f9 di tanta parte dell’umanit\u00e0: ed a questa logica e a questo sistema dobbiamo e\u202fvogliamo opporci in difesa dell’umanit\u00e0 e del mondo vivente. Ma anche se non sapessimo tutto ci\u00f2, ed avessimo solo il fondato dubbio che queste attivit\u00e0 estrattive, questo modello di sviluppo, questa logica di dominio e questo sistema di sopraffazione possano essere – come in effetti sono – dannosi per l’umanit\u00e0, ebbene, basterebbe questo ragionevole dubbio a persuaderci all’impegno per contrastare queste attivit\u00e0, questo modello, questa logica e questo sistema in nome del principio di precauzione che convoca ogni essere umano a fare e permettere solo quello che non danneggia gli esseri umani.<\/p>\n
Votiamo s\u00ec al referendum anche per questo: per il principio di precauzione, per esercitare la virt\u00f9 della prudenza, per l’amore e il rispetto\u202fche dobbiamo all’umanit\u00e0 e al mondo, per il principio responsabilit\u00e0.<\/p>\n
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L’undicesima ragione<\/i><\/b><\/p>\n
L’undicesima ragione \u00e8 che le trivellazioni deturpano e distruggono la bellezza dei nostri mari e delle nostre coste. Ed anche la bellezza \u00e8 un bene comune e tanta parte della felicit\u00e0 accessibile agli esseri umani. Difendere la bellezza significa difendere il mondo e la civilt\u00e0 umana – in questo senso “la bellezza salver\u00e0 il mondo”.<\/p>\n
Votiamo s\u00ec al referendum anche\u202fper difendere la bellezza e quindi l’esistenza del mondo vivente\u202fe dell’umanit\u00e0 in esso.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
Ergo<\/i><\/b><\/p>\n
Votiamo s\u00ec al referendum del 17 aprile\u202fin difesa del vero, del bello, del bene.<\/p>\n
Votiamo s\u00ec al referendum del 17 aprile perch\u00e9 vi \u00e8 una sola umanit\u00e0 in unico mondo vivente casa comune dell’umanit\u00e0 intera.<\/p>\n
Votiamo s\u00ec al referendum del 17 aprile per far prevalere il bene comune con la forza della verit\u00e0, con la forza della ragione, con la forza della democrazia.<\/p>\n
Il “Centro di ricerca per la pace e i diritti umani” di Viterbo\u00a0<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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