{"id":276552,"date":"2016-02-10T11:28:48","date_gmt":"2016-02-10T11:28:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=276552"},"modified":"2016-02-10T11:30:22","modified_gmt":"2016-02-10T11:30:22","slug":"principio-autodeterminazione-criterio-ispiratore-la-guerra-la-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2016\/02\/principio-autodeterminazione-criterio-ispiratore-la-guerra-la-pace\/","title":{"rendered":"Il principio di autodeterminazione, criterio ispiratore contro la guerra e per la pace"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0<\/strong>Ispirata dalla bella e partecipata manifestazione nazionale del 24 ottobre a Napoli contro le manovre militari della NATO denominate \u201cTrident Juncture\u201d; confermata nella successiva assemblea, ancora a Napoli, del 25 ottobre, che aveva finalmente posto le basi per la riconnessione unitaria di un&#8217;ampia articolazione sociale contro la guerra e per la pace; l&#8217;ultima assemblea nazionale dello scorso 25 gennaio a Catania ha rilanciato l&#8217;esigenza, condivisa da tutti i comitati e le realt\u00e0 che vi hanno partecipato, di \u00abun lavoro comune e coordinato\u00bb, possibile solo mettendo insieme le diverse realt\u00e0 in una \u00abrete nazionale che possa rappresentare, per i tanti individui, collettivi e situazioni, attenti alle tematiche della guerra, un punto di riferimento che incoraggi ad una maggiore partecipazione\u00bb. \u00c8 da fin troppo tempo che nel movimento, complessivamente inteso, per la pace e contro la guerra, si avvertono le conseguenze delle divisioni e frammentazioni che si sono prodotte e si percepisce, viceversa, l&#8217;importanza di una accumulazione di massa critica che sia in grado, finalmente, dopo anni, di fare compiere al movimento un salto di qualit\u00e0 per incisivit\u00e0 ed efficacia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c8 il difficile crinale del nesso tra \u201cunitariet\u00e0 ed efficacia\u201d, che la cos\u00ec costituita \u201cRete contro la Guerra e il Militarismo\u201d intende, almeno, provare a guardare negli occhi e a sfidare in tutta la sua portata: \u00abinclusivit\u00e0 non vuol dire rinunciare a parole d\u2019ordine chiare su cui, dalla manifestazione e l\u2019assemblea di Napoli, il percorso unitario si \u00e8 avviato. L\u2019opposizione alla guerra e al militarismo, l\u2019antimperialismo e l\u2019antirazzismo, costituiscono un\u2019unica lotta e non possono scindersi. Per questo, posizioni ambigue o soggetti che guardano a formazioni razziste o fasciste come possibili \u201calleati\u201d, in nome della opposizione alla NATO, non possono essere compagni di strada\u00bb. \u00abParimenti, non possiamo illuderci di rafforzare l\u2019opposizione alla guerra trovando scorciatoie, aiuti o una sorta di convergenza con Stati considerati come un \u201cpericolo minore\u201d o valutati in relazione alla loro capacit\u00e0 di contrasto ad un \u201cnemico principale\u201d. Pur distinguendo tra aggressori ed aggrediti, il movimento contro la guerra non ha Paesi e Governi amici. \u00c8 stata cos\u00ec ribadita la necessit\u00e0 &#8211; che ne \u00e8 peraltro tratto costitutivo &#8211; dell\u2019autonomia ed autorganizzazione del movimento contro la guerra\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le realt\u00e0 che si riconoscono nel percorso unitario &#8211; appunto &#8211; \u201ccontro la guerra e il militarismo\u201d intendono quindi sfuggire all&#8217;abbraccio mortale tra \u201cgeopoliticismo\u201d e \u201ccollateralismo\u201d, rifiutando tanto il corto-circuito per il quale \u00abil nemico del mio nemico \u00e8 mio amico\u00bb, quanto l&#8217;illusione, semplificatoria e campista, del \u00abfronte dei popoli e degli Stati uniti contro la guerra e contro l&#8217;imperialismo\u00bb. Non si tratta di non riconoscere l&#8217;ispirazione antimperialista e multipolare di Paesi che, per storia politica e retro-azioni culturali, soprattutto nell&#8217;Est e nel Sud del mondo, si muovono in maniera antagonistica rispetto al dominio unipolare e all&#8217;egemonia imperiale. Si tratta piuttosto di distinguere la specificit\u00e0 del proprio raggio di azione e dei propri obiettivi di lotta: che non sono quelli di questo o di quel governo, bens\u00ec di quelle forze popolari che maggiormente subiscono le conseguenze delle guerre e delle aggressioni ed il precipitato dell&#8217;egemonismo e del militarismo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>In altri termini: schierarsi dalla parte di chi maggiormente subisce le conseguenze delle violenze e delle aggressioni significa, al tempo stesso, schierarsi dalla parte delle masse popolari e, in particolare, degli oppressi e degli sfruttati, situarsi in continuit\u00e0 con l&#8217;esigenza universale di contrastare la guerra (i piani di guerra, le politiche di guerra, l&#8217;economia di guerra) e costruire la pace, e rifiutare il collateralismo e la logica del \u201cgoverno amico\u201d e dello \u201cstato guida\u201d che, se poteva avere una logica e un valore \u201cnel Novecento\u201d, oggi \u00e8, con tutta evidenza, al di fuori della storia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Impostato cos\u00ec il profilo del percorso, maturano &#8211; possono maturare &#8211; condizioni promettenti per suscitare interrogativi esigenti e mettere a cimento l&#8217;intelligenza delle realt\u00e0 che si battono contro la guerra e per la pace sul banco di prova di questioni non pi\u00f9 eludibili: terreni da individuare come prioritari e questioni su cui aggiornare la proiezione del movimento stesso, ovvero, come pi\u00f9 spesso si dice, su cui porre questa sfida \u201call&#8217;altezza dei tempi e della crisi\u201d. Lo scenario sullo sfondo del quale ci muoviamo \u00e8 infatti quello della moltiplicazione e della frammentazione, sempre pi\u00f9 violenta e radicale, dei fronti della guerra, e della esplosione e della radicalizzazione, sempre pi\u00f9 intensa, di istanze di giustizia e di rivolta. Oltre che, <em>\u00e7a va sans dire,<\/em> di una rinnovata e brutale spirale di guerra e terrorismo che domina sempre pi\u00f9 l&#8217;immaginario collettivo e le scelte strategiche.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le parole chiave per un rinnovato impegno contro la guerra, a partire da quelle in corso (ad \u201calta\u201d e \u201cbassa\u201d intensit\u00e0, dalla Siria al Donbass, per intenderci) sino a quelle in programma (a partire dalla Libia, dopo il tragico <em>showdown<\/em> consumato nel 2011) dovrebbero essere, di conseguenza, due: auto-determinazione, il rispetto delle decisioni dei popoli nel liberamente determinare il corso del proprio sviluppo e le modalit\u00e0 della affermazione della propria dignit\u00e0; e reciprocit\u00e0, il porsi, cio\u00e8, su un piano di equivalenza, dismettendo ogni supponenza ed ogni rancore etno-centrico ed euro-centrico. Se il mondo, visto dall&#8217;Europa, appare caotico e minaccioso, non dimentichiamo che l&#8217;Europa, vista dal mondo, appare piccola e chiusa; e quando nell&#8217;Est Europa si erigono muri e si stende filo spinato per impedire il passaggio degli uomini e delle donne attraverso le frontiere, o nel Nord Europa si pignorano i beni dei profughi, in fuga da guerre, persecuzioni e privazioni, per scoraggiarli dal fare domanda di asilo politico, appare chiaro che tutto questo non scoraggia, anzi rafforza, la spirale guerra &#8211; terrorismo e che la UE \u00e8 parte del problema, pi\u00f9 che della soluzione.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Su un terreno pi\u00f9 specifico, dire no alla guerra dovrebbe significare, sempre e comunque, dire no a chi la guerra la fa e agli strumenti che adopera: non solo la guerra oggi non \u00e8 pi\u00f9 una guerra \u201csimmetrica\u201d, ma ha assunto anche una lunga serie di declinazioni, al punto che si \u00e8 giunti a parlare perfino di guerra di \u201cquarta\u201d generazione (quella delle fazioni armate mutevoli e dei confini statali dissolti) e di \u201cquinta\u201d generazione (quella che \u00e8 stata definita come una \u00abcombinazione moderna di barbarie e guerriglia\u00bb, miscela di efferatezza nell&#8217;esercizio della violenza e raffinatezza nell&#8217;uso della comunicazione, della propaganda e dei media). Non c&#8217;\u00e8 dubbio che siano oggi i grandi attori politici e finanziari, per i loro interessi e per i loro scopi, a ispirare e muovere la guerra. Il testo di riferimento &#8211; per fermarsi all&#8217;ambito giuridico &#8211; resta la Dichiarazione per la liberazione dei popoli coloniali (Dichiarazione dell&#8217;Assemblea Generale del 1960) che, senza giri di parole, ricorda che:<\/p>\n<ol>\n<li>la soggezione dei popoli al soggiogamento, alla dominazione e allo sfruttamento stranieri costituisce un diniego dei diritti umani fondamentali, \u00e8 contraria allo Statuto delle Nazioni Unite e compromette la causa della pace e della cooperazione internazionale;<\/li>\n<li>tutti i popoli hanno pieno diritto di libera decisione; in base a tale diritto, decidono liberamente del proprio statuto politico e perseguono liberamente il loro sviluppo economico, sociale e culturale;<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"3\">\n<li>deve essere posto fine ad ogni azione armata e ad ogni misura di repressione, di qualsiasi specie, diretta contro i popoli dipendenti, per consentire a questi popoli di esercitare pacificamente e liberamente il loro diritto alla completa indipendenza.<\/li>\n<\/ol>\n<p>In maniera ancora pi\u00f9 esplicita, si pu\u00f2 dire, con la Carta di Algeri del 1976, che (art. 28) \u00abogni popolo i cui diritti fondamentali sono gravemente misconosciuti ha il diritto di farli valere soprattutto attraverso la lotta politica o sindacale e anche, in ultima istanza, attraverso il ricorso alla forza\u00bb e, di pi\u00f9, che (art. 29) \u00abi movimenti di liberazione devono poter accedere alle organizzazioni internazionali ed i loro combattenti hanno diritto alla protezione del diritto umanitario di guerra\u00bb.<br \/>\n\u00c8 bene rimarcare che tutto questo \u00e8 \u201cincorporato\u201d nel diritto internazionale generale, di cui, forse anche per questo, sistematicamente si fa carta straccia. Quindi, in una battuta, non si capirebbe perch\u00e9 essere \u201ctimidi\u201d nel sostegno alle battaglie di liberazione dei popoli oppressi quando nemmeno il \u201cformalissimo\u201d diritto internazionale lo \u00e8. Al di fuori della battuta, porsi dalla parte dell&#8217;autodeterminazione dei popoli &#8211; perch\u00e9 di questo si tratta &#8211; significa contrastare tutte le guerre di aggressione e sostenere la liberazione dei popoli oppressi dalle occupazioni militari e coloniali. Purtroppo, gli esempi continuano a essere numerosi, dal Kurdistan al Sahara Occidentale, passando per l&#8217;esempio storico e decisivo della lotta di autodeterminazione del popolo palestinese o delle lotte che uniscono autodeterminazione nazionale e democrazia sostanziale, e i compiti per chi intenda continuare a battersi per la pace, contro la guerra e le ingiustizie, lontani, purtroppo, dall&#8217;essere finiti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Ispirata dalla bella e partecipata manifestazione nazionale del 24 ottobre a Napoli contro le manovre militari della NATO denominate \u201cTrident Juncture\u201d; confermata nella successiva assemblea, ancora a Napoli, del 25 ottobre, che aveva finalmente posto le basi per la 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