Nel concetto ampio e esteso di\u00a0trasformazione sociale nonviolenta,<\/b> i meccanismi sociali e le dinamiche che provocano violenza e conflitto devono essere\u00a0trascesi (“trascend” \u00e8 il nome del movimento fondato da Johan Galtung ed “importato” in Italia da Nanni Salio)\u00a0e cambiati nell’ambito dei contesti di dialogo, di ambiti solidali di accoglienza, dove prevalgano istanze di collaborazione con attivit\u00e0 creative, di recupero della memoria, per ricordare e esorcizzare la violenza tramite la proattivit\u00e0 nonviolenta, la logica della fantasia e del valore creativo del ricordo e dell’immaginario collettivo.<\/p>\n
Secondo le posizioni di alcuni attivisti, che si propongono ancora con schemi desueti e ideologici, come cariatidi del passato, il mondo risulta\u00a0nettamente\u00a0diviso in una dicotomia manicheista e ideologica in buoni e cattivi, in bene e male.\u00a0Esisterebbero gli “imperi del male” e gli “imperi del bene”, i missili nucleari “offensivi” e le armi nucleari “difensive”, i cacciabombardieri “buoni” e i cacciabombardieri “cattivi”!\u00a0Invece, secondo un’ottica pi\u00f9 ampia e una visione globale del concetto planetario e universale di\u00a0trasformazione nonviolenta,\u00a0occorre cambiare le dinamiche e le relazioni belligene e le costanti belliche di sfruttamento, oppressione, annientamento, tipiche dell’umanit\u00e0 fin dai primordi. La societ\u00e0 patriarcale,\u00a0fascista,\u00a0totalitaria, gerarchica,\u00a0dell’accumulazione illimitata di potenza e profitto,\u00a0capitalista e neoliberista\u00a0purtroppo permane con le sue\u00a0diverse varianti (ad esempio il capitalismo “reale”, ma anche il socialismo “reale”), ma occorre prevenire al suo interno le dinamiche belligene e i meccanismi di conflitto, annientamento e sopraffazione dell’uomo sull’uomo, a qualsiasi longitudine e latitudine del pianeta.<\/p>\n
L’Europa e l’ONU,\u00a0con tutti i loro limiti e la necessit\u00e0 di profonde riforme, costituiscono\u00a0comunque\u00a0delle risorse per la pace.\u00a0Meglio un ordine imperfetto fondato sul diritto internazionale che la legge westfaliana della giungla basata sugli Stati assolutamente sovrani!<\/p>\n
Se il nostro Paese uscir\u00e0 dall’Europa,\u00a0diventer\u00e0 ancor pi\u00f9 in balia delle oligarchie finanziarie ed economiche dell’1% e pi\u00f9 facilmente succube\u00a0delle nuove destre e del neofascismo imperante. Per questi motivi \u00e8 necessario cambiare l’Unione\u00a0Europea contro l'”austerit\u00e0” che \u00e8 stata imposta da una Germania con ambizioni egemoniche. Noi\u00a0nonviolenti,\u00a0amici della nonviolenza siamo contro la\u00a0NATO,\u00a0ma non perch\u00e9 antiamericani “a prescindere” , cos\u00ec come non siamo antirussi o anticinesi per partito preso,\u00a0ma perch\u00e8 lavoriamo per l’alternativa di pace e sicurezza garantita dall’Onu, che deve\u00a0fondare\u00a0la forza del diritto e non il diritto della forza (armata).<\/p>\n
L’Onu deve garantire la sicurezza globale\u00a0a partire dal disarmo nucleare. I pilastri del secolo della civilt\u00e0 della pace consistono nella condivisione della comune umanit\u00e0, nella tutela della Madre Terra\u00a0cui sentiamo come specie di appartenere, nell’uguaglianza come convivialit\u00e0,\u00a0societ\u00e0 del\u00a0diritto che stabilisce pari dignit\u00e0\u00a0tra le diversit\u00e0, per un mondo orientato a percorrere il cammino della nonviolenza, anche attraverso la conversione ecologica\u00a0dell’energia e dell’economia\u00a0e il disarmo nucleare, in un innovativo internazionalismo\u00a0dei diritti umani, dei popoli e dell’Umanit\u00e0.<\/p>\n
Con la difesa popolare nonviolenta,\u00a0che contrapponiamo alla difesa fondata sulla sfiducia reciproca e sulla deterrenza armata, non vogliamo sostenere che il male e i problemi siano assenti: non vogliamo essere affatto\u00a0buonisti,\u00a0anche se nutriamo la convinzione che la maggioranza della gente segua spontaneamente l’istinto di vita pi\u00f9 di quello di morte. La difesa non pu\u00f2 essere scollegata dalla politica estera, ma \u00e8 prevenzione\u00a0costruita e perseguita con intelligenza\u00a0delle situazioni di conflitto per non aggravare tensioni belliche e belligene.<\/p>\n
\u00c8 necessaria una cultura globale\u00a0dei\u00a0diritti umani\u00a0e dell’Umanit\u00e0, contrapposta allo scontro della volont\u00e0 di potenza\u00a0degli Stati,\u00a0alla visione che ripropone, persino da sedicenti sinistre, l’approccio del massimo teorico giuridico del nazismo, Karl Schmidt.<\/p>\n
L’approccio nonviolento auspica un mondo con un diritto universale riconosciuto per realizzare una situazione di pace positiva, secondo il principio della forza dell’unit\u00e0 popolare. Il mondo,\u00a0non lo si ripeter\u00e0 mai abbastanza, deve essere governato dalla forza del diritto e non dal diritto della forza. La nonviolenza\u00a0se \u00e8 pragmaticamente guidata da una strategia politica (e l’innovazione di Gandhi \u00e8 appunto la nonviolenza politica oltre la dimensione solamente etica) deve giustificare\u00a0la Resistenza partigiana antifascista, anche armata,perch\u00e9 era indirizzata contro una barbarie degenerata in modo del tutto inaccettabile.\u00a0Infatti se non si fosse condotta la resistenza armata contro il nazifascismo, la violenza nel mondo sarebbe aumentata a dismisura\u00a0grazie ai piani e ai comportamenti del regime hitleriano. Non ci si riconcilia con il nazifascismo anche se si \u00e8 per la democrazia, il dialogo e per il rispetto reciproco e la riconciliazione, perch\u00e9 nell’atto di perdono, giustizia e riconciliazione occorre sempre considerare i limiti della violenza di cui il nazifascismo \u00e8 stato il massimo esponente del secolo passato. Nell’ottica\u00a0della trasformazione nonviolenta,\u00a0il problema non \u00e8 di prendersela con il pi\u00f9 forte del momento, che presto potrebbe essere superato dal secondo in gerarchia (per esempio gli USA con la Cina), ma di contestare in s\u00e9 il gioco della potenza e della prevaricazione.<\/p>\n
Chi combatte gli imperi, tutti gli imperi, lo deve fare – \u00e8 la nostra profonda convinzione – con due principi ben chiari in testa, altrimenti, anche se gli capitasse di vincere, vincerebbe purtroppo la nuova violenza da esso stesso incarnata, e non un nuovo mondo di pace:<\/p>\n
1- la sicurezza deve essere comune, fondata sulla cooperazione con gli altri e non sulla paura verso di essi;<\/p>\n
2- la forza pi\u00f9 potente \u00e8 il protagonismo popolare quando persegue unitariamente verit\u00e0 e giustizia.<\/p>\n
Con le vecchie idee ed i vecchi comportamenti di chiusura identitaria e di violenza, potranno cadere i pi\u00f9 forti,\u00a0ma si faranno strada altri nazionalismi e imperialismi; l’oppressione, il patriarcalismo,\u00a0il capitalismo ed il socialismo “reali” (cio\u00e9 lo spirito accumulatorio senza coscienza del limite) permarranno.<\/p>\n
In questo contesto, lo sfruttamento permane: cadranno gli Stati Uniti, ma prevarr\u00e0, ad esempio, la Cina. Il problema non \u00e8 annullare il primo, il pi\u00f9 forte, nel gioco competitivo, ma abolire questa dinamica di competizione.<\/p>\n
\u00c8 necessario agire localmente, pensando globalmente e coordinandosi internazionalmente, per esempio intervenendo contro il militarismo nucleare italiano e mondiale, agendo universalmente e a livello planetario.<\/p>\n
\u00c8 necessaria una mozione popolare che spinga i nostri parlamentari a prendere posizione per togliere l’embargo e le sanzioni alla Russia, per dare un segnale di volont\u00e0 di liberazione dal giogo della Nato e evitare il riacutizzarsi del clima di guerra fredda, in Europa e nel mondo.<\/p>\n
La Costituzione\u00a0italiana\u00a0comprende\u00a0le basi fondamentali di\u00a0una cultura di pace e di democrazia e raccoglie la volont\u00e0 e le speranze della Resistenza partigiana antifascista. Con l’applicazione della Costituzione, vogliamo un mondo dove prevalgano i diritti dei popoli, i principi sociali, etici e solidali di giustizia, con l’eliminazione delle armi nucleari. La Costituzione \u00e8 la base giuridica\u00a0necessaria (anche se non sufficiente: la base vera \u00e8 un nuovo diritto internazionale efficace)\u00a0per risolvere la crisi climatica, per l’uguaglianza tra le genti, i popoli, le minoranze e le persone. Occorre attualizzare la memoria della Resistenza tramite la carta dei diritti dell’uomo emanata dall’Onu,\u00a0nell’impegno per coronarla in Carta dei diritti dell’Umanit\u00e0, frutto del lavoro internazionale (e quindi di una Nuova Internazionale di movimenti di base)\u00a0dell’impegno e della Resistenza\u00a0per un mondo basato sulla forza dei diritti e sulla pace.<\/p>\n
Laura Tussi e Alfonso Navarra<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nel concetto ampio e esteso di\u00a0trasformazione sociale nonviolenta, i meccanismi sociali e le dinamiche che provocano violenza e conflitto devono essere\u00a0trascesi (“trascend” \u00e8 il nome del movimento fondato da Johan Galtung ed “importato” in Italia da Nanni Salio)\u00a0e cambiati nell’ambito…<\/p>\n","protected":false},"author":245,"featured_media":276050,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,1262,162],"tags":[23953,23954,4695,3535,23952],"class_list":["post-276047","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internazionale","category-nonviolenza-argomento","category-opinioni","tag-carta-dei-diritti-dellumanita","tag-carta-dei-diritti-delluomo","tag-costituzione-italiana","tag-difesa-popolare-nonviolenta","tag-trasformazione-sociale-nonviolenta"],"yoast_head":"\n