{"id":2695857,"date":"2026-04-27T10:20:36","date_gmt":"2026-04-27T09:20:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2695857"},"modified":"2026-04-27T10:46:43","modified_gmt":"2026-04-27T09:46:43","slug":"a-santa-marta-le-donne-indicano-la-trasformazione-oltre-il-fossile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/04\/a-santa-marta-le-donne-indicano-la-trasformazione-oltre-il-fossile\/","title":{"rendered":"A Santa Marta le donne indicano la trasformazione oltre il fossile"},"content":{"rendered":"

Alla Conferenza internazionale per l\u2019eliminazione dei combustibili fossili, in corso a Santa Marta, la transizione giusta ha preso la forma concreta delle voci delle donne.<\/strong> Donne indigene, afrodiscendenti, contadine, giovani attiviste, rappresentanti dei territori e dei movimenti per la giustizia ecologica e ambientale hanno riportato al centro del dibattito una questione politica essenziale: uscire dal carbone, dal petrolio e dal gas non pu\u00f2 significare semplicemente cambiare tecnologia, sostituendo un modello estrattivo con un altro. Deve voler dire trasformare i rapporti di potere<\/strong>, restituire voce alle comunit\u00e0 e riconoscere che i territori non sono zone di sacrificio, ma luoghi di vita, memoria e futuro.<\/p>\n

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Il punto di partenza del confronto \u00e8 stato proprio l\u2019allargamento del concetto di \u201ctransizione giusta\u201d<\/strong>. Nato nel movimento sindacale per garantire diritti e lavoro nella riconversione energetica, oggi questo paradigma viene rivendicato dalle comunit\u00e0 pi\u00f9 esposte sui territori come qualcosa di pi\u00f9 profondo: non solo tutela occupazionale, ma giustizia climatica, di genere, diritti territoriali, autodeterminazione, cura, riparazione e democrazia energetica. Le comunit\u00e0, \u00e8 stato detto, non devono essere consultate a posteriori, quando i progetti sono gi\u00e0 decisi, ma devono avere potere reale sulle scelte che riguardano energia, suolo, acqua e futuro dei territori in cui vivono.<\/p>\n

Yuvelis Morales Blanco, dell\u2019Alianza Colombia Libre de Fracking, ha riportato il dibattito al Magdalena Medio, a Puerto Wilches, dove le comunit\u00e0 hanno resistito all\u2019avanzata del fracking e hanno legato la giustizia energetica alla giustizia di genere e territoriale. La domanda posta dal territorio \u00e8 semplice e radicale: perch\u00e9 ogni volta che arriva un progetto estrattivo i diritti sembrano diventare negoziabili? L\u2019acqua, l\u2019aria, la libert\u00e0 delle donne, la possibilit\u00e0 di vivere in pace non possono essere il prezzo del cosiddetto sviluppo. In un Paese che produce petrolio, estrae carbone e gas, Santa Marta diventa cos\u00ec il luogo in cui affermare che un futuro post-fossile non \u00e8 un\u2019utopia astratta, ma una costruzione gi\u00e0 in corso nelle comunit\u00e0.<\/strong><\/p>\n

Dal continente africano, Sabla Samuel, del Fossil Fuel Treaty, ha mostrato come questa stessa contraddizione attraversi altri territori del Sud globale. In Africa,<\/strong> ha ricordato, grandi compagnie straniere continuano a estrarre ricchezza ed energia mentre centinaia di milioni di persone non hanno accesso all\u2019elettricit\u00e0 o a modalit\u00e0 sicure di cottura degli alimenti. Il modello fossile promette sviluppo, ma lascia debito, inquinamento, povert\u00e0 energetica e servizi pubblici indeboliti. In questo ciclo, sono soprattutto le donne a sostenere il peso del collasso: quando lo Stato arretra, quando la sanit\u00e0 e l\u2019istruzione si svuotano, il lavoro di cura gratuito e invisibile diventa l\u2019ammortizzatore sociale di economie costruite sull\u2019estrazione.<\/p>\n

La stessa critica attraversa la discussione sui minerali necessari alla transizione energetica. Le relatrici hanno messo in guardia dal rischio di usare la crisi climatica come nuova giustificazione per espandere miniere, infrastrutture e frontiere estrattive. La transizione non pu\u00f2 diventare il volto verde della stessa economia coloniale<\/strong>, affermano. Per questo \u00e8 necessario distinguere tra i minerali realmente necessari per garantire accesso universale all\u2019energia rinnovabile e quelli destinati ad alimentare data center, militarizzazione, sovra-consumo e crescita illimitata. Riciclare, riparare, ridurre i consumi dei Paesi ricchi, costruire sistemi energetici decentrati e comunitari: qui si misura la differenza tra una riconversione giusta e un nuovo ciclo di saccheggio.<\/p>\n

La voce delle giovani generazioni ha portato nel dibattito un\u2019altra parola: immaginazione<\/strong>. Xiye Bastida, del popolo Otomi-Toltec e cofondatrice della Re-Earth Initiative, ha parlato di \u201cmemorie del futuro\u201d, cio\u00e8 della capacit\u00e0 di immaginare e custodire visioni di un mondo diverso. Un futuro post-fossile \u00e8 un fiume che torna ad avere pesci, una terra bonificata dalle miniere, una comunit\u00e0 che riprende il baratto, una vicina che offre la frutta del proprio albero. Non \u00e8 nostalgia, ma politica: recuperare la possibilit\u00e0 di desiderare un mondo diverso in una generazione cresciuta spesso tra fiumi contaminati, miniere e promesse di collasso. Da questa prospettiva, il fracking \u00e8 stato indicato come una falsa soluzione. Non \u00e8 energia di transizione, ma ulteriore dipendenza dal gas fossile, con impatti pesanti su acqua, salute, sismicit\u00e0 e clima. Il messaggio emerso a Santa Marta \u00e8 netto: carbone, petrolio e gas devono essere affrontati insieme, senza scorciatoie che rimandino l\u2019uscita dal fossile o ne cambino soltanto il linguaggio.<\/p>\n

Le voci indigene hanno dato al confronto una profondit\u00e0 spirituale e politica. <\/strong>Casey Camp Hornick, della Ponca Nation, negli Stati Uniti, ha ricordato che i popoli indigeni non si presentano a questi tavoli come semplici parti interessate, ma come titolari di diritti. La Ponca Nation ha sostenuto il Trattato sui combustibili fossili come nazione sovrana e chiede di essere parte dei luoghi in cui si decidono politiche e accordi. Non \u00e8 una richiesta simbolica, ma una condizione democratica: chi ha difeso la terra per generazioni deve poter decidere sul futuro della terra.<\/p>\n

Lo stesso principio \u00e8 risuonato nel panel dedicato all\u2019Amazzonia<\/strong> e ai territori indigeni. \u201cIl sangue della Madre Terra deve rimanere sotto il suolo\u201d non \u00e8 uno slogan, ma una forma di conoscenza, ripetuta da decenni dai popoli che hanno visto arrivare imprese petrolifere, militari, promesse di ricchezza e devastazione. La difesa dell\u2019Amazzonia \u00e8 stata presentata non solo come tutela di un ecosistema, ma come difesa del cuore vivente del mondo<\/strong>. Dove i governi continuano a proporre nuove concessioni senza consenso, le comunit\u00e0 rispondono rivendicando territori liberi da estrazione e il diritto di decidere.<\/p>\n

Dora, Olivia, Abigail, Luane e Hani hanno portato testimonianze diverse ma convergenti. Dai territori U\u2019wa alla nazione Chapra, da Sarayaku all\u2019Amazzonia brasiliana e al Putumayo colombiano, il linguaggio cambia, ma la sostanza resta la stessa: non pu\u00f2 esserci giustizia climatica senza partecipazione reale dei popoli indigeni, delle donne, dei giovani, delle comunit\u00e0 contadine<\/strong>. Le donne indigene non vogliono essere presenza decorativa nei processi internazionali. Rivendicano il ruolo di chi custodisce vita, memoria, conoscenza e soluzioni. Lo hanno detto con forza: i territori non sono risorse naturali, sono beni di vita. Chiamarli \u201crisorse\u201d significa gi\u00e0 collocarli dentro una logica di consumo e sfruttamento.<\/p>\n

In queste parole, la transizione energetica smette di essere un\u2019agenda tecnica e diventa una trasformazione del pensiero. Non basta cambiare fonte energetica se resta intatto il modo di guardare alla <\/strong>Terra come a un deposito da svuotare.<\/strong> Non basta installare rinnovabili se le comunit\u00e0 vengono escluse, se il consenso viene aggirato, se il potere resta nelle mani delle stesse imprese e degli stessi governi che hanno costruito l\u2019economia fossile. La trasformazione richiesta a Santa Marta riguarda il rapporto tra esseri umani e natura, tra Stato e territori, tra economia e cura, tra memoria ancestrale e scienza.<\/p>\n

La conclusione politica \u00e8 arrivata dalle parole di Susana Muhamad, che ha collocato questa discussione dentro un tempo segnato da paura, autoritarismo e privatizzazione del bene comune. Il capitalismo fossile, ha osservato, non produce solo emissioni: produce alienazione, solitudine, perdita di senso, soprattutto tra i giovani. Contro questa deriva non basta denunciare. Bisogna ricostruire speranza, comunit\u00e0 e potere popolare. Serve un potere diverso, capace di empatia, compassione, riconoscimento dell\u2019altro e connessione con la vita.<\/p>\n

Per questo Santa Marta non \u00e8 soltanto una conferenza sull\u2019uscita dai combustibili fossili. \u00c8 uno spazio in cui si prova a nominare il mondo che viene dopo: post-fossile, ma anche post-coloniale, post-estrattivo, post-capitalista.<\/strong> Un mondo che, come hanno ricordato le donne dei territori, non deve essere inventato da zero: esiste gi\u00e0 nelle pratiche comunitarie, nei saperi indigeni, nelle resistenze contadine, nelle reti femministe, nei movimenti giovanili, nei popoli che continuano a difendere fiumi, foreste e montagne. La sfida politica, ora, \u00e8 dare forza a queste esperienze, trasformarle in decisioni vincolanti e impedire che la transizione venga sequestrata da chi ha prodotto la crisi.<\/p>\n

Francesca Palmi, Gea – Scuola di Giustizia Ecologica e ambientale<\/p>\n

Link agli articoli precedenti:<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/04\/dal-24-al-29-aprile-si-terra-in-colombia-la-prima-conferenza-internazionale-per-labbandono-dei-combustibili-fossili\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/04\/carovana-ecologista-emilia-romagna\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/04\/la-conferenza-di-santa-marta-e-il-legame-tra-combustibili-fossili-armi-e-guerre\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/04\/e-iniziata-a-santa-marta-in-colombia-la-conferenza-internazionale-per-leliminazione-dei-combustibili-fossili\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/04\/conferenza-di-santa-marta-il-trattato-sui-combustibili-fossili-come-nuova-frontiera-politica-globale\/<\/a><\/p>\n

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