{"id":2695372,"date":"2026-04-25T09:27:52","date_gmt":"2026-04-25T08:27:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2695372"},"modified":"2026-04-25T10:45:09","modified_gmt":"2026-04-25T09:45:09","slug":"liberazione-anche-dai-nostri-schemi-dicotomici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/04\/liberazione-anche-dai-nostri-schemi-dicotomici\/","title":{"rendered":"Liberazione (anche dai nostri schemi dicotomici)"},"content":{"rendered":"

La Costituzione italiana nasce dall\u2019antifascismo e dalla liberazione dal nazi-fascismo, l\u2019uno e l\u2019altra valori indiscutibili. Ci\u00f2 va scolpito a lettere di fuoco. Tuttavia, ogni 25 aprile, ecco aprirsi la polemica, perch\u00e9 alcuni lo gridano con rabbia contro<\/em> altri, quasi fosse una celebrazione di \u2018ripicca mnemonica\u2019 verso quelli che, per nostalgia o per non digerito senso di sconfitta, hanno difficolt\u00e0 ad accettarla, mentre, al contempo, questi ultimi, in nome della \u00abpacificazione\u00bb, mettono sullo stesso piano fascisti e antifascisti in quanto entrambi erano convinti di combattere per la patria. Serve una via d\u2019uscita che sia accettabile per tutti.<\/p>\n

Ogni anno, anche in quello attuale, le voci antifasciste citano come \u00abdefinitiva\u00bb (che evidentemente per\u00f2 definitiva non \u00e8 mai risultata) la risposta data da Vittorio Foa, che durante il fascismo era stato incarcerato, al missino Giorgio Pisan\u00f2 quando invocava la necessit\u00e0 della pacificazione: \u00abse si parla di morti, va bene; i morti sono morti; rispettiamoli tutti\u00bb.<\/p>\n

Dunque, per i morti, per tutti i morti, a qualsiasi fronte appartenessero, esprimiamo rispetto. E, aggiungo, compassione; e, per i morti della Resistenza, in pi\u00f9, immensa gratitudine e riconoscenza.<\/p>\n

\u00abMa, se si parla di quando erano vivi\u00bb, continuava Foa, \u00aberano diversi: se aveste vinto voi, io sarei ancora in prigione; siccome abbiamo vinto noi, tu sei senatore\u00bb. Anche qui mi trovo d\u2019accordo, se con \u00abdiversi\u00bb Foa si riferisce alle loro azioni e non alle persone, perch\u00e9 le azioni di una parte erano di oppressione, dell\u2019altra contro l\u2019oppressione. Non sempre la distinzione \u00e8 chiara, e anzi spesso sia chi celebra la Resistenza sia chi la denigra confonde i due piani.<\/p>\n

Se ci si attiene alla distinzione tra persona e azione, le cose, senza che il giudizio sull\u2019orrore del fascismo cambi in nulla, si fanno pi\u00f9 complesse, perch\u00e9 va riconosciuto che alla collocazione su uno dei due fronti contribuiva la diversit\u00e0 delle storie culturali (o in-culturali), delle esperienze, dei gradi di consapevolezza, delle condizioni materiali…<\/p>\n

Sia chiaro: non c\u2019\u00e8 nessuna giustificazione in quanto ho appena scritto; c\u2019\u00e8 solo una spiegazione, per giunta banale per chiunque non creda nella\u00a0 bont\u00e0 o cattiveria \u201cper natura\u201d (se vi si credesse, non ci resterebbe che adottare sempre e solo misure punitive, in ogni ambito \u2013 scolastico, giuridico \u2026 \u2013, verso chi avesse avuto la sventura di nascere \u00abcattivo\u00bb) o nella assoluta libert\u00e0 di scelta (che, paradossalmente, porta alle stesse conseguenze appena dette); ed \u00e8, tra l\u2019altro, il tipo di spiegazione che quasi tutti diamo quando rifiutiamo la colpevolizzazione (non la penalizzazione, anche se preferiamo o aggiungiamo la rieducazione) delle persone \u2018fragili\u2019 che si trovano a delinquere e sottolineiamo le loro condizioni materiali o culturali.<\/p>\n

In effetti, le capacit\u00e0 di distinguere con chiarezza il bene e il male e di compiere l\u2019uno o l\u2019altro dipendono da una miriade di fattori, riassumibili nella formula \u201ceducazione e contesto personale\u201d (intendendo con quest\u2019ultimo il fatto che non esistono due individui che vivano esattamente le medesime esperienze e tutte nello stesso modo), e solo un egocentrismo presuntuoso e narcisistico pu\u00f2 farci credere che noi, sotto il fascismo, saremmo sicuramente stati contro di esso. \u00c8 pi\u00f9 onesto ammettere che non c\u2019\u00e8 merito n\u00e9 colpa per nessuno e che tutti gli esseri umani sono ugualmente sacri, anche se, distinguendo persona e azione, abbiamo il dovere di elogiare certe loro azioni e condannarne altre: perch\u00e9 si tramandino la differenza tra il bene e il male e l\u2019esortazione a compiere il primo e a combattere il secondo.<\/p>\n

Si badi: questa non \u00e8 la posizione espressa dal Presidente del Senato Ignazio La Russa, che in un\u2019intervista in strada, ha dichiarato di essere andato, nel 2025, \u00aba rendere omaggio\u00bb ai partigiani e poi al \u00abCampo 10, dove sono sepolti (\u2026) diversi caduti della Repubblica Sociale Italiana; ci andai in forma privata, perch\u00e9 secondo me era momento doveroso di una pacificazione che almeno, quando si parla di coloro che hanno dato la vita, mi sembra doverosa\u00bb[1]<\/a>. Parole per me condivisibili ma solo se escono dall\u2019ambiguit\u00e0: visto che sono pronunciate da un uomo delle Istituzioni e che viene da una storia fortemente collusa con il fascismo e che ha ancora i busti di Mussolini in casa, esse hanno necessit\u00e0 di essere chiarite (cosa significa \u00abdi coloro che hanno dato la vita\u00bb? per che cosa? si sottintende che i loro ideali erano giustificabili? io avrei detto semplicemente \u00abdi coloro che sono morti\u00bb) e di essere accompagnate da altre di netta condanna, come fece Gianfranco Fini a Fiuggi nel 1995, del fascismo.<\/p>\n

Dunque, ribadisco: compartecipazione e vicinanza emotiva per le sofferenze di tutti, in quanto esseri umani, e comprensione per tutti perch\u00e9 ognuno aveva la sua storia, anche se alcuni combattevano per l\u2019oppressione e altri contro di essa, ma per questi ultimi anche gratitudine. Questi combatterono per la libert\u00e0 come, anch\u2019essi alla luce della loro cultura e capacit\u00e0, seppero fare, ma, va aggiunto, non necessariamente e non sempre anche nel modo migliore o pi\u00f9 bello, cio\u00e8 nel modo pi\u00f9 umano che \u00e8 quello di partire dal riconoscimento che anche l\u2019avversario \u00e8 un essere umano e un fratello. Fermo restando che la Resistenza non fu solo quella armata ma accanto a questa ci fu quella disarmata, popolare, fatta di boicottaggi, disobbedienza civile e non collaborazione (per esempio a Napoli e a Modena nel settembre 1943)[2]<\/a>, e che ad entrambe le forme va tributato onore, \u00e8, ahim\u00e8, singolare che per lo pi\u00f9, con parole o immagini, noi celebriamo il sacrificio di coloro che si armarono e consideriamo la loro guerra \u00abgiusta\u00bb.<\/p>\n

Eppure, non ci sono guerre \u00abgiuste\u00bb, nemmeno quelle di liberazione, perch\u00e9 producono morti che, se \u00e8 condivisibile quanto ho detto pi\u00f9 sopra, anche se erano oppressori non erano \u2018colpevoli\u2019 se non per la storia in cui la loro vita personale li aveva, per dirla con Heidegger, \u2018gettati\u2019. La lotta armata, per la liberazione, non pu\u00f2 essere considerato \u00abgiusta\u00bb, tantomeno un modello; pu\u00f2 essere ritenuta \u00abnecessaria\u00bb in quel momento \u2013 visto che se non si riusc\u00ec a trovare una via migliore, meno violenta. Il che non significa che essa non ci fosse in assoluto.<\/p>\n

Dunque, la celebrazione del 25 aprile deve per un verso, gioiosamente, ricordare la Liberazione come esempio di coraggio; per un altro, tristemente, esprimere il cordoglio per l\u2019avvenuta guerra civile, e per un altro ancora, costruttivamente, proporsi come promemoria per non rassegnarsi ad un meccanico ricorso alle armi, e insomma come invito a esplorare in che modo in futuro il coraggio possa essere esercitato in una forma tale che non implichi l\u2019uccisione di nessuno, e qui la conoscenza delle tecniche di lotta nonviolenta ci aiuterebbe moltissimo.<\/p>\n

In ogni caso, la ricorrenza della Liberazione non va agitata mai per zittire e vincere contro qualche nostalgico, ma celebrata con modi e toni tali da con-vincerlo.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> https:\/\/www.ilfattoquotidiano.it\/2026\/04\/21\/25-aprile-rifarei-omaggio-ai-partigiani-e-ai-caduti-di-salo-lequiparazione-del-presidente-del-senato-la-russa\/8362164\/.<\/p>\n

[2]<\/a> Cf. H. Ferraro, La resistenza napoletana e le \u2018quattro giornate\u2019: un caso storico di difesa civile e popolare<\/em>, e P. Predieri, Lotta non armata nella Resistenza modenese<\/em>, entrambi in Una strategia di pace: la difesa popolare nonviolenta<\/em>, Citt\u00e0 di Castello 1993.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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