In ottant\u2019anni di esistenza lo Stato di Israele ha trasformato una moltitudine di migranti e profughi alla ricerca di un loro \u201cfocolare\u201d in una falange criminale. Israele \u00e8 la Sparta del terzo millennio: tutti i suoi cittadini, maschi e femmine, sono coinvolti direttamente o indirettamente nelle attivit\u00e0 militari e dopo la ripresa della guerra all\u2019Iran e al Libano (quella contro Gaza non \u00e8 mai cessata), nonostante l\u2019impegno ammirevole di alcune organizzazioni contrarie, per lo pi\u00f9 israelo-palestinesi, i sondaggi dicono che tra il 78 e il 92 per cento dei suoi cittadini approva l\u2019operato di Netanyahu, condivide le guerre che ha scatenato e ritiene necessario che si \u201cfinisca il lavoro\u201d.<\/p>\n
Finire il lavoro significa eliminare i palestinesi dai territori occupati e da Gaza: sterminandoli, terrorizzandoli, deportandoli o costringendoli a fuggire altrove; sistemi che, alternati o abbinati nel corso degli anni, erano iscritti fin dall\u2019inizio nelle parole che hanno presieduto alla costituzione in Stato delle comunit\u00e0 ebraiche emigrate o rifugiatesi in Palestina: “Una terra senza popolo per un popolo senza terra”.<\/p>\n
La Palestina doveva essere, e deve diventare, una terra senza popolo. Negli ultimi due anni e mezzo \u00e8 prevalso il massacro: delle persone e del territorio. Ma nei prossimi anni, quale che sia l\u2019esito di quella guerra guerreggiata contro una popolazione inerme, balzeranno in primo piano le sue conseguenze: su quella terra \u201csenza popolo\u201d dovr\u00e0 sopravvivere una popolazione in larga parte invalida, terrorizzata, debilitata dalla denutrizione e dalla mancanza di cure, soprattutto quelle sottratte ai bambini di oggi: un\u2019intera generazione senza salute, senza istruzione di base, senza casa, senza istituzioni di riferimento, senza edifici che ne tramandino la memoria.<\/p>\n
Ma non ci sar\u00e0 vittoria per chi si \u00e8 reso responsabile di questo scempio. Nelle guerre non vince mai nessuno.<\/p>\n
Nella diaspora ebraica – che per anni ha avuto in Israele un punto di riferimento, spesso \u201cpassando sopra\u201d l\u2019evidenza di un percorso dall\u2019esito e dalle premesse sempre pi\u00f9 chiare – si \u00e8 ormai aperta una frattura incolmabile, che non tarder\u00e0 a riproporsi tra la popolazione di Israele mano a mano che si faranno sentire le conseguenze economiche, sociali, morali e materiali, di questo stato di guerra permanente. Soprattutto quando diventer\u00e0 chiaro a tutti che quel \u201clavoro\u201d da terminare al pi\u00f9 presto, costi quel che costi, non avr\u00e0 mai termine; che la strada intrapresa non ha sbocco; che uno stato di guerra sempre pi\u00f9 intenso e generale non \u00e8 sostenibile a lungo, quali che siano gli appoggi internazionali di cui si gode.<\/p>\n
E\u2019 quello che \u00e8 stato chiamato \u201cil suicidio di Israele\u201d, la sua dissoluzione: che pu\u00f2 tradursi in uno scontro tra fazioni che lo investa dall\u2019interno, mettendone a rischio l\u2019esistenza in un contesto privo di molti degli amici su cui \u00e8 stato finora abituato a contare; oppure, in netta, nell\u2019esperimento di un \u201critorno alle origini\u201d: quelle di un popolo senza Stato, in un territorio non da dominare, ma da condividere pacificamente con la popolazione che lo abita da secoli: una confederazione di comunit\u00e0 e di reti in parte miste (dove possibile), in parte costituite su basi etniche, ma comunque aperte e disposte a convivere pacificamente.<\/p>\n
Certo \u00e8 difficile anche solo pensare a un esito simile; ma, riflettendoci, esso appare ormai una prospettiva pi\u00f9 sensata e realistica di quella di \u201cdue popoli e due Stati\u201d: uno ricco, armato fino ai denti, ben inserito nel contesto internazionale; l\u2019altro povero, devastato, sovraffollato dal ritorno dei tanti esuli, privo di continuit\u00e0 territoriale, disarmato e depredato delle sue risorse pi\u00f9 importanti. Ma \u00e8 anche una prospettiva pi\u00f9 realistica dell\u2019utopia di uno Stato unico: e non solo per i problemi, comuni anche alla soluzione senza Stato, di una convivenza tra comunit\u00e0 che hanno cos\u00ec tanti motivi per detestarsi e cos\u00ec pochi per amarsi (anche se il lavoro di pochi in questo ambito \u00e8 straordinario e se moltissime donne potranno in futuro giocare un ruolo determinante per rovesciare la situazione); ma soprattutto perch\u00e9 Stato significa tante realt\u00e0 indivisibili: un nome (quale?), delle strutture burocratiche, un arsenale, in questo caso atomico, un esercito, degli impianti strategici, dei saperi esclusivi, una valuta convertibile, e molte altre cose.<\/p>\n
Difficile pensare che chi le controlla oggi possa accettare di condividerle domani. Meglio dunque dissolverle, ove possibile, o neutralizzarle sotto il controllo di una entit\u00e0 internazionale super partes (un nuovo mandatario) che non pu\u00f2 essere che l\u2019ONU, se sopravviver\u00e0 all\u2019assedio che lo sta distruggendo.<\/p>\n
Se il primo modello di convivenza di comunit\u00e0 moderne senza Stato comparso sulla scena internazionale \u00e8 la Confederazione democratica e multietnica del Rojava, sorta in condizioni di gravissime difficolt\u00e0, la prospettiva di una confederazione democratica delle comunit\u00e0 presenti in Palestina, che certamente avrebbe da affrontare difficolt\u00e0 ben maggiori, potrebbe tracciare per\u00f2, proprio per questo, la strada per il superamento di un\u2019organizzazione del mondo basata sugli Stati. Un percorso difficile anche solo da concepire, ma ineludibile per chi intende lavorare a una reale alternativa all\u2019assetto sociale attuale: quello in cui gli Stati, nonostante la globalizzazione oggi in crisi, restano gli incubatori o il carapace tanto dei sistemi di dominio pi\u00f9 feroci, dal patriarcato al razzismo e al capitalismo, quanto delle forme pi\u00f9 devastanti di violenza: dalle guerre tra Stati e quella contro l\u2019ambiente e la Terra.<\/p>\n
Vogliamo tornare a pensare in grande? Partiamo dai punti nevralgici del presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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