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10 aprile 2026, Roma. L\u2019EireneFest 2025\u20132026 si presenta cos\u00ec: un laboratorio diffuso di idee, pratiche educative e visioni politiche che mettono al centro la pace e la nonviolenza. Non un semplice festival, ma un percorso lungo un anno. L\u2019appuntamento conclusivo dell\u2019edizione 2025, ospitato alla Fondazione Basso, ha riunito educatrici, studiosi e attiviste in una giornata densa di interventi e confronto su come trasmettere alle nuove generazioni una cultura alternativa alla violenza.<\/p>\n
Fin dalle parole di apertura di Simona Fraudatario emerge il senso dell\u2019iniziativa: costruire spazi di riflessione critica a partire dai libri, intesi non solo come strumenti teorici ma come veri e propri dispositivi di trasformazione sociale. Un impegno sostenuto anche dalla collaborazione con il Polo Europeo della Conoscenza e dal contributo dell\u20198 per mille della Chiesa Valdese.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>La geografia e la pace nei processi educativi<\/strong><\/p>\n La prima relazione, affidata alla prof.ssa Elena Dell\u2019Agnese, ribalta un\u2019idea diffusa: la geografia non \u00e8 neutra. \u00c8 uno \u201cstrumento di potere\u201d per costruire una visione critica che aiuta a capire le ingiustizie e le disuguaglianze. La visione dello spazio \u00e8 relazionale, ovvero luoghi non sono entit\u00e0 fisse, ma cambiano significato a seconda di chi li attraversa. Da qui il rischio della cosiddetta \u201ctrappola territoriale\u201d ovvero del considerare lo Stato come unico attore e limitare la solidariet\u00e0 entro i suoi confini.<\/p>\n La geografia \u201cserve ad approssimarsi all\u2019altro, a creare un sentimento pi\u00f9 elevato di umanit\u00e0\u201d, sottolinea la professoressa citando l\u2019anarchico geografo e naturalista P\u00ebtr Kropotkin. E\u2019 essenziale per una vera educazione alla \u201cpace positiva\u201d di Johan Galtung, che non si accontenta dell\u2019assenza di violenza ma vuole costruire equit\u00e0, educare all\u2019armonia, riconciliare i traumi, gestire il conflitto.<\/p>\n Giovani e pace<\/strong><\/p>\n Per Gianmarco Pisa, parlare di pace significa attraversare il conflitto, non evitarlo n\u00e9 rimuoverlo. Presentando il lavoro di Alberto L’Abate, insiste su un punto: anche nelle situazioni pi\u00f9 drammatiche esiste sempre un\u2019alternativa, come sosteneva anche Johan Galtung.<\/p>\n Dai Corpi Civili di Pace alle \u201cambasciate popolari\u201d, emerge una diplomazia dal basso, non istituzionale, che individua nell\u2019educazione e nell\u2019intervento diretto due strade essenziali per la soluzione pacifica del conflitto. Senza consapevolezza dei diritti e partecipazione democratica, per\u00f2, non pu\u00f2 maturare un consenso reale ed autentico. A tale scopo \u00e8 necessaria una pedagogia della liberazione dalla subordinazione a ogni forma di potere dominante. Fare spazio alle \u201cdomande legittime\u201d, anche quelle a cui le insegnanti e gli insegnanti non sanno (ancora) rispondere per costruire insieme nuove risposte, secondo la lezione della maieutica di Danilo Dolci. Si tratta di cercare i \u201cfondamenti\u201d, cos\u00ec come li intende Pat Patfoort, di ciascuna delle parti del conflitto, attraverso uno stretto collegamento tra ricerca, formazione e azione: la pratica viva della ricerca-azione.<\/p>\n Scuola e pace.<\/strong> Una scuola sotto pressione: tra militarizzazione e riscrittura della storia.<\/p>\n L\u2019intervento di Michele Lucivero, filosofo, docente e ricercatore italiano specializzato in etica e antropologia, si colloca dentro un lavoro di analisi e denuncia portato avanti negli ultimi anni dall\u2019Osservatorio contro la militarizzazione delle scuole e delle universit\u00e0, di cui \u00e8 cofondatore. Un impegno che trova sintesi anche nel volume \u201cComprendere i conflitti. Educare alla pace. Atti I convegno nazionale\u201d<\/em>, nato dal convegno del 10 maggio 2024 significativamente intitolato \u201cLa scuola va alla guerra?\u201d<\/em>. Al centro dell\u2019intervento, una critica netta alla trasformazione silenziosa che attraversa la scuola italiana e alla crescente presenza dei militari nei percorsi educativi: dai protocolli del Ministero d\u2019Istruzione e Merito con il Ministero della Difesa ai progetti nelle classi e nei PCTO. Non semplici collaborazioni, ma un cambiamento culturale che rischia di normalizzare la guerra, presentandola in chiave educativa e \u201cvaloriale\u201d.<\/p>\n Per Lucivero, la sfida \u00e8 rimettere al centro una scuola che formi alla pace, anche recuperando, in chiave attuale, l\u2019idea di \u201cpace perpetua\u201d di Immanuel Kant del 1975. L\u2019idea kantiana di una federazione di Stati universale e la progressiva scomparsa degli eserciti permanenti appare oggi lontana, ma resta un riferimento politico e pedagogico. D\u2019altronde in Italia esistevano eserciti regionali che poi sono scomparsi in favore di un esercito nazionale. L\u2019ONU, in questa prospettiva, rappresenta un tentativo \u2013 incompleto \u2013 di realizzazione di quel progetto Kant.<\/p>\n Una didattica per la pace passa necessariamente dalla demilitarizzazione del linguaggio e della narrazione storica, ridotta troppo spesso a una sequela di guerre. Rimettere al centro solidariet\u00e0, fratellanza, sorellanza significa anche interrogarsi sul senso stesso della \u201cdifesa della patria\u201d, alla luce dell\u2019articolo 11 della Costituzione per formare cittadine e cittadini capaci di immaginare e praticare la pace.<\/p>\n Educare senza dominare: la sfida della maieutica dolciana<\/strong><\/p>\n Per Tiziana Morgante \u2014 educatrice, collaboratrice di Danilo Dolci e docente presso l\u2019I.C. \u201cPiersanti Mattarella\u201d di Roma \u2014 l\u2019educazione alla pace passa attraverso una trasformazione profonda delle relazioni educative. Nella sua pratica quotidiana sperimenta l\u2019approccio della maieutica reciproca, appreso in Sicilia proprio accanto a Dolci.<\/p>\n \u00c8 da qui che nasce un\u2019immagine potente: quella della violenza come \u201czecca\u201d. Dolci utilizzava questo parallelo per descrivere il dominio come una forma di parassitismo \u2014 un virus che si nutre dell\u2019altro fino a distruggerlo. Un\u2019immagine che, sorprendentemente, \u00e8 riemersa recentemente nelle parole di un bambino, in una delle classi di Morgante: segno di quanto certi meccanismi siano intuitivamente comprensibili, anche dai pi\u00f9 piccoli.<\/p>\n Da questa consapevolezza prende forma una critica radicale al modello educativo tradizionale: non si pu\u00f2 insegnare la nonviolenza attraverso pratiche autoritarie. La maieutica invita invece a porre le domande giuste al momento giusto, a partire dai bisogni reali, per costruire insieme percorsi di cambiamento.<\/p>\n Il nodo \u00e8 il rapporto tra potere e dominio: il dominio schiaccia, il potere si condivide. E proprio da qui, secondo Morgante, pu\u00f2 nascere una scuola capace non solo di parlare di pace e nonviolenza, ma di praticarle ogni giorno. La vera sfida, allora, \u00e8 partire da s\u00e9: riconoscere i modelli educativi interiorizzati, spesso segnati da logiche violente e autoritarie, per avviare un lavoro consapevole di decostruzione e ricostruzione.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Costruttrici e<\/strong> costruttori di pace<\/strong><\/p>\n Le parole di Valentina Ripa, professoressa, ispanista e catalanista, portano l\u2019attenzione su esperienze reali, come la Comunit\u00e0 di Pace di San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3 in Colombia: persone comuni che, dal 1997, hanno scelto la nonviolenza anche sotto minaccia.<\/p>\n Situata nel comune di Apartad\u00f3 (Antioquia), la comunit\u00e0 si estende in 32 frazioni rurali e basa la propria sopravvivenza soprattutto sulla coltivazione del cacao, venduto attraverso una filiera solidale. Nonostante la scelta dichiarata di pace, ha subito nel tempo oltre 300 assassinii dalla sua fondazione, senza mai rinunciare alla propria posizione nonviolenta. A sostenerla e proteggerla c\u2019\u00e8 anche l\u2019accompagnamento internazionale di realt\u00e0 come Operazione Colomba, che garantiscono monitoraggio dei diritti umani e presenza civile sul territorio.<\/p>\n Una storia raccontata anche nel libro \u201cCon loro, come loro. Storie di donne e bambini in fuga\u201d<\/em> di Gennaro Giudetti e Angela Iantosca (Paoline, 2024), che restituisce il volto concreto della pace vissuta ogni giorno.<\/p>\n Accoglienza degli sfollati, rifiuto delle armi, difesa del territorio: una pratica quotidiana di resistenza nonviolenta, che richiama le esperienze e il pensiero di Don Tonino Bello e Alex Zanotelli, simboli italiani dell\u2019impegno per la pace.<\/p>\n La pace disarmata e la manipolazione del conflitto<\/strong><\/p>\n Chiude la sessione Giorgio Ferrari, perito in energia nucleare, con un intervento sulla geopolitica del disarmo, in particolare in Medio Oriente. Un contributo di stringente attualit\u00e0, che \u2014 sottolinea \u2014 non ha bisogno di libri: \u201cparla gi\u00e0 la cronaca\u201d, a partire dall\u2019attacco del giugno 2025 di Israele in Iran.<\/p>\n Al centro, la costruzione del \u201cnemico\u201d attraverso narrazioni manipolate: un meccanismo gi\u00e0 visto, ricorda Ferrari, ai tempi di Saddam Hussein. Tra dati sull\u2019arricchimento dell\u2019uranio e risoluzioni internazionali, emerge un quadro complesso, ma il nodo resta politico: il vero pericolo \u00e8 la proliferazione degli arsenali nucleari e l\u2019incapacit\u00e0 della comunit\u00e0 internazionale di governarla.<\/p>\n Da qui la necessit\u00e0, ribadita con forza, di un impegno globale: tutti gli Stati dovrebbero aderire e ratificare il Trattato di non proliferazione nucleare. Anche perch\u00e9, dal 1974, le Nazioni Unite hanno approvato ben 44 risoluzioni per istituire in Medio Oriente una zona libera da armi nucleari e di distruzione di massa \u2014 un obiettivo ancora lontano, ma sempre pi\u00f9 urgente.<\/p>\n Tavola rotonda: \u201cCome proporre ai giovani la pace e la nonviolenza: un festival del libro lungo un anno\u201d <\/strong>con Annabella Coiro, Elena Dell\u2019Agnese, Michele Lucivero, Tiziana Morgante, Gianmarco Pisa, Valentina Ripa, Olivier Turquet.<\/p>\n Nel confronto finale, una domanda attraversa tutti gli interventi: come coinvolgere davvero ragazze e ragazzi?<\/p>\n Le esperienze raccontate vanno in una direzione chiara:<\/p>\n Per Annabella Coiro, la chiave \u00e8 lavorare sugli adulti: senza coerenza educativa, ogni progetto fallisce. Non si educa \u201caddestrando\u201d. Si parla anche di decolonizzare lo sguardo, superare la visione bellicista ed economista, dare spazio alla condivisione e alla cooperazione tra le persone. E\u2019 necessaria anche una nuova narrazione perch\u00e9 \u00absiamo maggioranza, anche se ci raccontano come minoranza\u00bb.<\/p>\n Un festival che diventa processo<\/strong><\/p>\n EireneFest si conferma cos\u00ec qualcosa di pi\u00f9 di un evento culturale. \u00c8 un processo educativo e politico che attraversa scuole, territori e comunit\u00e0.<\/p>\n Il libro resta il punto di partenza, ma non il punto di arrivo: diventa laboratorio, azione, connessione tra luoghi e persone.<\/p>\n In un tempo segnato da conflitti e polarizzazioni, la sfida \u00e8 forse tutta qui: disarmare il linguaggio, prima ancora delle armi, e costruire \u2013 giorno dopo giorno \u2013 una cultura della pace che non sia solo dichiarata, ma praticata.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 10 aprile 2026, Roma. 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