{"id":2692156,"date":"2026-04-11T20:23:34","date_gmt":"2026-04-11T19:23:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2692156"},"modified":"2026-04-11T20:23:34","modified_gmt":"2026-04-11T19:23:34","slug":"conferenza-stampa-a-dakar-del-coordinamento-contro-la-schiavitu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/04\/conferenza-stampa-a-dakar-del-coordinamento-contro-la-schiavitu\/","title":{"rendered":"Conferenza stampa a Dakar del Coordinamento contro la schiavit\u00f9"},"content":{"rendered":"

Il 28 marzo 2026 il Coordinamento contro la schiavit\u00f9 si \u00e8 riunito in conferenza stampa a Dakar per richiamare l\u2019attenzione sul persistere di situazioni inaccettabili, in maniera particolare in Mauritania. Nel corso della conferenza stampa \u00e8 stato messo in evidenza anche il coraggio delle associazioni e dei militanti che non esitano a denunciare, nonostante i rischi affrontati.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ecco il discorso di Diko Hanoune:<\/strong><\/em><\/p>\n

Signore e signori giornalisti, Signore e signori rappresentanti delle organizzazioni della societ\u00e0 civile, Distinti partner e ospiti,<\/p>\n

Oggi i nostri scambi si fondano essenzialmente su delle tematiche che dovrebbero destare preoccupazione in tutti noi. Si tratta degli arresti arbitrari e delle persecuzioni giudiziarie ai danni di militanti abolizionisti, in maniera particolare in Mauritania e in Francia, tra cui il caso di Diko Hanoune.<\/p>\n

Attualmente sono detenuti in Mauritania per avere denunciato un caso di schiavizzazione di una ragazzina minorenne: Abdallahi Abou Diop, responsabile nazionale dei Diritti Umani dell\u2019Organizzazione IRA (Iniziativa per la rinascita del movimento abolizionista<\/em>); Elhadj El Id e Mohamed Nema, i quali sono coordinatori nazionali e regionali dell\u2019IRA, cosi come i seguenti militanti: Bounass Hmeida; Mohamed vadhel Aleyett; Lalla Vatma, Rachida e la giornalista Warda Ahmed Souleymane.<\/p>\n

Sono detenuti anche alcuni attivisti abolizionisti che si oppongono alla schiavit\u00f9 per ascendenza nell’ambiente Sonink\u00e9 in Mauritania, in particolare Ganbanaaxu Diogountrou. Si tratta di: Papa Camara, Adama Traor\u00e9, Lekhbarou Traor\u00e9 e Bakary Traor\u00e9 che sono accusati ingiustamente e lasciati a marcire in prigione dal 2022 al fine di ottenere il loro silenzio.<\/p>\n

La proposta di una bozza di legge in Senegal che mira a estirpare definitivamente la schiavit\u00f9 per ascendenza e le relative conseguenze che sar\u00e0 animata da ASSEP Ganbanaaxu del Senegal in maniera particolare il loro presidente Boubacar Traor\u00e9.<\/p>\n

Vi ringrazio sinceramente per la vostra presenza e per l\u2019attenzione prestata a una realt\u00e0 che molti preferiscono ignorare: la schiavit\u00f9 per ascendenza (ereditaria), \u00e8 una pratica che nonostante i progressi giuridici e i discorsi ufficiali continua a segnare profondamente la vita di migliaia di persone nella nostra regione.<\/p>\n

Vorrei rivolgere un saluto e un ringraziamento particolare alle organizzazioni della societ\u00e0 civile dell\u2019Africa occidentale, e in primo luogo quelle del Senegal, il cui impegno coraggioso e la mobilitazione costante consentono di presentare la questione a livello regionale e internazionale. Il loro lavoro di documentazione, di perorazione e di accompagnamento delle vittime \u00e8 indispensabile per trasformare una problematica per lungo tempo invisibile in una sfida pubblica riconosciuta.<\/p>\n

La schiavit\u00f9 per ascendenza non \u00e8 un retaggio del passato. Si tratta di un sistema sociale ancora attivo, che si fonda sulla trasmissione per eredit\u00e0 di una condizione d\u2019inferiorit\u00e0, su delle gerarchie sociali profondamente ancorate e su meccanismi di dominazione economica, sociale e simbolica. Gli individui nati in questi contesti ereditano delle costrizioni molto crudeli: l’esclusione dalle risorse, le limitazioni all’accesso all’istruzione e al lavoro, le restrizioni alla partecipazione alle istituzioni locali e ai riti comunitari.<\/p>\n

In Mali<\/strong>, secondo le stime di ricercatori e organizzazioni indipendenti, circa 800.000 persone sarebbero vittime della schiavit\u00f9 per ascendenza, di cui circa 200.000 vivrebbero ancora in condizioni di diretta dipendenza dai propri \u00abpadroni\u00bb. In alcune zone come Kayes o Timbuct\u00f9, alcune indagini hanno dimostrato che il 60% delle persone intervistate \u00e8 stato costretto a svolgere lavori non retribuiti e che fino all\u201985% delle vittime subisce violenze fisiche o psicologiche. Queste cifre riflettono la portata di un fenomeno sistemico, che non pu\u00f2 essere ridotto a una semplice usanza, ma che costituisce una grave e persistente violazione dei diritti umani.<\/p>\n

In Mauritania<\/strong>, nonostante una legislazione pi\u00f9 rigorosa e diverse leggi che hanno abolito la schiavit\u00f9 \u2014 in particolare nel 1981, nel 2007 e nel 2015 \u2014 decine di migliaia di persone continuano a vivere in condizioni di schiavit\u00f9. Queste pratiche persistono soprattutto nelle zone rurali, dove la dipendenza economica, i matrimoni forzati, il diritto di passaggio e le gerarchie sociali rafforzano questa vulnerabilit\u00e0. Ancora pi\u00f9 preoccupante \u00e8 che gli attivisti che denunciano queste pratiche siano spesso oggetto d\u2019intimidazioni giudiziarie, arresti arbitrari e tentativi di screditamento. Queste misure non mirano solo ai singoli individui, ma cercano di proteggere direttamente coloro che continuano a sfruttare questo sistema e a mantenere il silenzio su questa ingiustizia.<\/p>\n

In Senegal<\/strong> la situazione \u00e8 diversa, ma rimane preoccupante. Le forme visibili di schiavit\u00f9 sono meno diffuse, ma le discriminazioni sociali e simboliche ereditate dalla storia continuano a colpire alcune comunit\u00e0. I discendenti delle vittime della schiavit\u00f9 rimangono talvolta emarginati nell\u2019accesso alla terra, alle opportunit\u00e0 economiche e alle istituzioni sociali. Secondo il Global Slavery Index 2023, circa 3 persone su 1000 in Senegal sono esposte a forme di servit\u00f9 moderna, il che rappresenta quasi 49.000 individui. Sebbene la situazione possa sembrare meno drammatica rispetto ai paesi vicini, essa rivela una vulnerabilit\u00e0 strutturale e un retaggio storico che richiedono un intervento proattivo. Purtroppo, la Repubblica del Senegal non dispone ancora di una legge specifica contro la schiavit\u00f9 per ascendenza e le sue conseguenze, nonostante la presenza di numerose impronte della schiavit\u00f9 sul suo territorio.<\/p>\n

Queste realt\u00e0 non sono solo statistiche. Sono vite distrutte, famiglie impossibilitate a ricostruirsi, generazioni private della dignit\u00e0 e della libert\u00e0. L\u2019accesso alla giustizia rimane estremamente limitato e l\u2019impunit\u00e0 dei responsabili \u00e8 la norma piuttosto che l\u2019eccezione. Le vittime subiscono una doppia punizione: quella della condizione sociale ereditata e quella dell\u2019emarginazione istituzionale.<\/p>\n

Questa lotta non avrebbe mai raggiunto un tale livello di visibilit\u00e0 senza il coraggioso impegno di attivisti e organizzazioni. In Mali, realt\u00e0 come RMFP Ganbanaaxu hanno denunciato migliaia di casi e mobilitato l\u2019opinione pubblica per far sentire la voce delle vittime. Figure pionieristiche come Boubacar N\u2019Djim hanno contribuito a rompere il silenzio rischiando la vita, a sensibilizzare l\u2019opinione pubblica e a gettare le basi per una legislazione moderna. Questi attivisti hanno permesso di avviare un processo di riconoscimento giuridico e sociale di queste ingiustizie e di rafforzare la mobilitazione nazionale e internazionale.<\/p>\n

Parlo anche in qualit\u00e0 di persona direttamente coinvolta. Come molti altri attivisti, ho subito diverse forme d\u2019intimidazione: arresti, minacce, procedimenti giudiziari e tentativi di screditarmi. Queste pressioni mirano a frenare la nostra azione e a mantenere il silenzio sulla schiavit\u00f9 per ascendenza, ma non fanno altro che rafforzare la nostra determinazione. Ogni tentativo d\u2019intimidazione ci ricorda che questa lotta \u00e8 al tempo stesso morale e urgente, e che la protezione dei difensori dei diritti umani \u00e8 indispensabile per estirpare questo sistema.<\/p>\n

La schiavit\u00f9 per ascendenza \u00e8 un problema regionale. Indebolisce la coesione sociale, compromette lo sviluppo economico e minaccia la stabilit\u00e0 politica. \u00c8 quindi fondamentale che le nostre risposte siano collettive e coordinate. Il Senegal ha l\u2019opportunit\u00e0 di diventare un modello regionale, la Mauritania deve tradurre le proprie leggi in azioni concrete e il Mali deve garantire che la sua recente legislazione si traduca in una giustizia reale ed efficace.<\/p>\n

Raccomandazioni per gli Stati del Sahel e dell\u2019Africa occidentale:<\/h3>\n

Adottare leggi e applicare appieno le leggi esistenti che criminalizzino la schiavit\u00f9 per ascendenza e le sue conseguenze.<\/p>\n

Garantire la protezione giuridica alle vittime e ai militanti abolizionisti della schiavit\u00f9.<\/p>\n

Formare i magistrati, le forze dell\u2019ordine e l\u2019amministrazione al fine di riconoscere e prendere in carico dei casi di schiavit\u00f9.<\/p>\n

Mettere a punto dei meccanismi indipendenti per la raccolta di dati affidabili.<\/p>\n

Per il Senegal:<\/strong><\/h3>\n

Adottare una legislazione specifica sulla schiavit\u00f9 per ascendenza e le sue conseguenze.<\/p>\n

Sviluppare delle politiche pubbliche di riparazione e inclusione sociale.<\/p>\n

Diventare un modello regionale in materia di prevenzione e di lotta contro la schiavit\u00f9.<\/p>\n

Per la Mauritania:<\/strong><\/h3>\n

Assicurare l\u2019applicazione effettiva della sua legislazione anti-schiavit\u00f9.<\/p>\n

Proteggere giuridicamente i militanti e le vittime di schiavit\u00f9.<\/p>\n

Riconoscere la comunit\u00e0 degli Haratine nella Costituzione della Repubblica Islamica della Mauritania, come l\u2019hassania la loro lingua. Al giorno d’oggi, l’arabizzazione della societ\u00e0 mauritana sta portando alla scomparsa del dialetto hassania, l’unica lingua che gli Haratine conoscono.<\/p>\n

Creare delle strutture di accoglienza per le vittime, finanziate e gestite dallo Stato. Una volta liberate dalla schiavit\u00f9, le donne si trovano in condizioni di estrema povert\u00e0 e necessitano di un sostegno a 360 gradi. Sono inoltre necessari centri di formazione professionale per garantire l’effettiva integrazione degli Haratine nella societ\u00e0 mauritana.<\/p>\n

Mettere in atto delle campagne di sensibilizzazione per ridurre le pratiche consuetudinarie discriminatorie.<\/p>\n

Integrare nei manuali scolastici la schiavit\u00f9 e il razzismo come crimini contro l\u2019umanit\u00e0, e rendere il loro insegnamento obbligatorio.<\/p>\n

Incoraggiare la documentazione scientifica e la ricerca indipendente sulla schiavit\u00f9 per ascendenza.<\/p>\n

Per i media:<\/strong><\/h3>\n

Assicurare una copertura continua e rigorosa sui casi di schiavit\u00f9.<\/p>\n

Dare la parola alle vittime e amplificare l\u2019operato dei militanti.<\/p>\n

Rompere il silenzio intorno alle pratiche di schiavizzazione ancora esistenti.<\/p>\n

Vi ringrazio<\/p>\n

Hanoune Diko<\/p>\n

\n

Traduzione dal francese di <\/em>Maria Rosaria Leggieri.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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