{"id":2689086,"date":"2026-03-31T14:44:17","date_gmt":"2026-03-31T13:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2689086"},"modified":"2026-03-31T14:44:17","modified_gmt":"2026-03-31T13:44:17","slug":"la-guerra-non-puo-essere-umanizzata-deve-essere-cancellata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/03\/la-guerra-non-puo-essere-umanizzata-deve-essere-cancellata\/","title":{"rendered":"La guerra non pu\u00f2 essere umanizzata, deve essere cancellata"},"content":{"rendered":"

Leonardo Boff \u00e8 un presbitero, teologo e scrittore brasiliano. \u00c8 uno dei pi\u00f9 importanti esponenti della teologia della liberazione. Gianni Alioti ha tradotto dal portoghese questo suo testo inedito per l’Italia. Boff scrive per la rivista LIBERTA della ICL (https:\/\/www.revistaliberta.com.br<\/a>); ha anche scritto “Cuidar da Terra – Proteger a vida”, Record 2010 (https:\/\/www.leonardoboff.org<\/a>)<\/em> <\/p>\n

Leonardo Boff<\/p>\n

La frase nel titolo non \u00e8 mia, \u00e8 di Bertrand Russell e Albert Einstein nel loro manifesto del 9 luglio 1955 contro i pericoli della guerra nucleare e per la pace.
\nQuesto \u00e8 il grande anelito dell’umanit\u00e0, sempre frustrato e sempre di nuovo rinnovato.
\nQuesta utopia per la quale lottiamo affinch\u00e9 sia realizzabile, non potr\u00e0 mai essere abbandonata, perch\u00e9 sarebbe cinismo nei confronti delle vittime delle guerre e abbandono di ogni senso etico.<\/p>\n

Ogni guerra sacrifica migliaia e persino milioni di persone.
\nCome Caino che uccise suo fratello Abele.<\/p>\n

Max Born, premio Nobel per la fisica (1954), denunci\u00f2 la prevalenza delle uccisioni di civili nella guerra moderna.
\nNella Prima Guerra Mondiale, solo il 5% dei civili mor\u00ec, nella Seconda Guerra Mondiale il 50%, nelle guerre di Corea e del Vietnam l’85%.
\nE dati recenti hanno mostrato che, in Iraq e nell’ex Jugoslavia, il 98% delle vittime erano civili.
\nLo stesso sta accadendo nella guerra di Netanyahu contro i palestinesi nella Striscia di Gaza. Oltre 18 mila bambini che non avevano nulla a che fare con la guerra [contro Hamas] sono stati sacrificati.<\/p>\n

Non basta essere a favore della pace. Dobbiamo essere contro la guerra.
\nOgni guerra, di per s\u00e9, uccide la vita degli altri, dei nostri simili.
\nCaino non pu\u00f2 trionfare.<\/p>\n

Il fenomeno della guerra si presenta cos\u00ec complesso che nessuna risposta univoca lo spiega o \u00e8 sufficiente. Questo non ci esime dal riflettere sulla realt\u00e0 della guerra e sulle sue perverse conseguenze umane e materiali.<\/p>\n

Ad esempio, se un paese viene aggredito da un altro, cosa fare?
\nHa il diritto di difendersi con forze difensive?
\nC’\u00e8 proporzionalit\u00e0 in questo?
\nCome dovrebbero comportarsi i governanti dei popoli che assistono a un genocidio a cielo aperto, come nella Striscia di Gaza?
\nO di fronte alla pulizia etnica delle minoranze attuata nell’ex Jugoslavia, in Kosovo e in Bosnia da soldati assetati di sangue che hanno sistematicamente violato i diritti umani fondamentali.
\n\u00c8 lecito invocare il principio di non intervento negli affari interni di Stati sovrani e assistere, passivamente, a crimini contro l’umanit\u00e0? Qual \u00e8 il limite della sovranit\u00e0?
\n\u00c8 assoluta? \u00c8 al di sopra dell\u2019umano?<\/p>\n

Come reagire al fenomeno diffuso del terrorismo che, eventualmente, potrebbe ottenere l’accesso a materiali atomici, minacciare un’intera citt\u00e0, mettendola in ginocchio.
\nE nel caso l\u2019attacco nucleare fosse lanciato, renderebbe la vita impossibile all’intera citt\u00e0 a causa della radioattivit\u00e0.
\nContro a questo \u00e8 legittima una guerra preventiva?<\/p>\n

Sono domande etiche che, al giorno d\u2019oggi, occupano menti e cuori.
\nPer evitare la disperazione, dobbiamo pensare. <\/p>\n

In tutto il mondo, data la strategia dell’attuale presidente degli Stati Uniti, Donald Trump la pace, come ha affermato e sta attuando), si raggiunger\u00e0 non attraverso il dialogo, ma con la forza. Non sarebbe mai pace, ma una pacificazione forzata. <\/p>\n

\u00c8 un discorso ricorrente tra tutti i presidenti, incluso Barack Obama, che ha affermato che gli Stati Uniti hanno interessi globali e possono intervenire quando questi sono minacciati, anche usando la forza.<\/p>\n

Di fronte a questi problemi si presentano diverse opzioni.<\/p>\n

Un ampio gruppo sostiene la tesi: data la capacit\u00e0 devastante della guerra moderna con armi chimiche, biologiche e nucleari, che possono compromettere il futuro della specie e dell’intera biosfera, non esiste pi\u00f9 una guerra giusta (ius ad bellum).
\nLa vita e l’essere umano nelle sue varie forme sono al di sopra di tutto.<\/p>\n

Un altro gruppo afferma: pu\u00f2 esserci una guerra giusta, un “intervento umanitario”, ma limitato alla prevenzione dell’etnocidio e dei crimini contro l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

Un altro gruppo, in rappresentanza dell’establishment globale, ribadisce: si deve riscattare la guerra giusta come autodifesa, come punizione dei paesi dell'”asse del male” e come prevenzione di attacchi con armi di distruzione di massa. <\/p>\n

Esprimiamo un giudizio etico su queste posizioni: nelle condizioni attuali, ogni guerra rappresenta un rischio estremamente elevato, poich\u00e9 disponiamo di una macchina di morte in grado di distruggere l’umanit\u00e0 e la biosfera.
\nLa guerra \u00e8 un mezzo ingiusto, in quanto globalmente letale.<\/p>\n

Da un punto di vista politico realistico, un “intervento umanitario” limitato \u00e8 teoricamente giustificabile, a due condizioni: non pu\u00f2 essere deciso da un singolo Paese, ma dalla comunit\u00e0 delle nazioni (ONU) e deve rispettare due principi fondamentali (ius in bello = i diritti nel corso della guerra): l’immunit\u00e0 della popolazione civile e l’adeguatezza dei mezzi (non possono causare pi\u00f9 danni che benefici).<\/p>\n

L’uso della forza come autodifesa non lo rende buono, ma lo si giustifica entro i limiti della rigorosa adeguatezza dei mezzi.<\/p>\n

La guerra punitiva, come quella contro l’Afghanistan e contro il sud del Libano, dove opera Hezbollah, si basa sulla vendetta e non \u00e8 difendibile.
\nAlimenta solo rabbia e risentimento, un brodo per futuri conflitti. <\/p>\n

La guerra preventiva contro l’Iraq, basata sul falso presupposto che possedesse armi di distruzione di massa, era illegittima perch\u00e9 basata su false analisi su quanto non ancora accaduto e che non sarebbe potuto accadere.
\nNessun diritto, di qualsiasi natura, le conferisce legittimit\u00e0 in quanto \u00e8 soggettiva e arbitraria.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 \u00e8 teoricamente valido, poich\u00e9 \u00e8 importante chiarire le posizioni.
\nNella pratica, tuttavia, \u00e8 stato dimostrato che tutte le guerre, anche quelle di “intervento umanitario”, non rispettano i due criteri: l’immunit\u00e0 della popolazione civile e l’adeguatezza dei mezzi. Non si fa distinzione tra combattenti e non combattenti.<\/p>\n

Per indebolire il nemico si distruggono le sue infrastrutture, con numerose morti innocenti e civili.
\nLe conseguenze della guerra durano anni, come nel caso dell’uranio impoverito, utilizzato dall’esercito nord-americano, che causa malattie letali all\u2019intero gruppo di persone esposte.<\/p>\n

La guerra non \u00e8 la soluzione a nessun problema.
\nDobbiamo cercare un nuovo paradigma, alla luce di San Francesco d’Assisi, Lev Tolstoj, di Gandhi e di Luther King Jr., se non vogliamo distruggerci: la pace come meta e come metodo.
\nSe vuoi la pace, preparati alla pace.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Leonardo Boff \u00e8 un presbitero, teologo e scrittore brasiliano. \u00c8 uno dei pi\u00f9 importanti esponenti della teologia della liberazione. Gianni Alioti ha tradotto dal portoghese questo suo testo inedito per l’Italia. 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