{"id":2685622,"date":"2026-03-18T18:52:36","date_gmt":"2026-03-18T18:52:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2685622"},"modified":"2026-03-18T19:57:41","modified_gmt":"2026-03-18T19:57:41","slug":"difendiamo-la-magistratura-dagli-attacchi-della-potere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/03\/difendiamo-la-magistratura-dagli-attacchi-della-potere\/","title":{"rendered":"Difendiamo la magistratura dagli attacchi del potere"},"content":{"rendered":"

\u201cCi accorgeremo che la mafia \u00e8 entrata nelle istituzioni quando le stesse attaccheranno la magistratura\u201d<\/em><\/p>\n

Giovanni Falcone<\/em><\/p>\n

Lo diceva Falcone negli anni Ottanta. E non lo diceva per folklore, lo diceva perch\u00e9 era cos\u00ec.<\/p>\n

Lui stesso aveva ricevuto forti critiche politiche e istituzionali, specialmente negli anni immediatamente precedenti la sua morte nel 1992. Critiche aspre e trasversali provenienti da diversi settori, sia di destra che di sinistra, che aumentarono un profondo clima di ostilit\u00e0 nei suoi confronti. Questo attacco trasversale a Giovanni Falcone da parte della classe politica ed istituzionale dell’epoca \u00e8 stato definito come un vero e proprio “linciaggio” mediatico e professionale, che ha contribuito a isolarlo.<\/p>\n

Qualche ignorante che parla oggi di “politicizzazione della magistratura” (sempre intendendo ovviamente le “toghe rosse”, senza mai parlare del fatto che il fenomeno del correntismo \u00e8 da decenni, per la maggioranza, pendente a destra, pur essendo un fenomeno minoritario), dovrebbe ricordarsi che lui stesso era un magistrato membro di “Movimento per la giustizia”, una corrente politica interna alla magistratura italiana, storicamente legata ad aree progressiste.<\/p>\n

Nonostante ci\u00f2, “politico” non vuol dire “partitico” e non coincide con “istituzionale”.<\/p>\n

Famoso fu lo storico confronto<\/a> tra Giovanni Falcone e Leoluca Orlando nei primi anni ’90. In un confronto al Maurizio Costanzo Show, si vide l’allora Sindaco di Palermo accusare il magistrato di nascondere la verit\u00e0 sui mandanti politici della mafia nei “cassetti”, chiedendo se ci fossero le prove della collusione con la mafia del politico democristiano Salvo Lima.<\/p>\n

Accusa che farebbe ridere se non per il fatto che Orlando<\/a> la fece veramente, senza mai pentirsi<\/a> amaramente.<\/p>\n

Nel video<\/a> si pu\u00f2 ben vedere un giurista del pubblico da Maurizio Costanzo, nonch\u00e9 ignorante dell’epoca (perch\u00e9 quelli sono una costante in tutte le epoche, con la caratteristica di nascondersi dietro “lecite opinioni” e di essere sempre presuntuosi, autoreferenziali ed egoici, oltre a vestire spesso gli abiti degli “uomoni di cultura” ), additare Falcone di essere un ostacolo all’indipendenza della magistratura, di essere un magistrato che preferiva ruoli ministeriali (sebbene i suoi non furono mai incarichi politici, ma istituzionali che dovevano essere rivestiti obbligatoriamente da magistrati).<\/p>\n

Nel video si pu\u00f2 ben udire come, alle accuse rivolte a Falcone, la platea del Maurizio Costanzo Show abbia iniziato ad applaudire. Un applauso anacronistico, un paradosso, che risulta quasi assurdo visto con gli occhi di oggi. Questo per dimostrare come fosse indirizzato il senso comune della gente: verso la denigrazione e la legittimazione della magistratura.<\/p>\n

Quella puntata al Maurizio Costanzo Show fu il primo vero funerale di Giovanni Falcone, con l’aggravante di mantenerlo in vita, costringendolo a vedere lapalissianamente senza filtri un Paese omertoso, ignorante (nel senso che ignora) e soprattutto “idiota” (nel senso greco).<\/p>\n

La cultura italiana, terribilmente “moderata” sui temi importanti e terribilmente “enfatica” su quelli effimeri, \u00e8 sempre stata profondamente “idiota” nel senso greco non-dispregiativo del termine.<\/p>\n

Gli idi\u1e53t\u0113s<\/em> (\u1f30\u03b4\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2) nell’Antica Grecia erano i “privati cittadini” o le “persone comuni” che si occupavano solo dei propri affari privati (\u00eddios<\/em>) senza partecipare alla vita politica o pubblica della “polis”. I Greci associavano il disinteresse per la cosa pubblica alla mancanza di cultura o alla ristrettezza di vedute. Il termine passer\u00e0 al latino col significato di “incolto”, “inesperto” o “rozzo”, per poi scivolare verso quello attuale di persona “priva di intelligenza o senno”.<\/p>\n

Il senso comune reazionario italiano si pu\u00f2 descrivere come compendio di tutti questi termini. A questo dobbiamo aggiungere le osservazioni di Antonio Gramsci, il quale definiva il senso comune<\/em> come la concezione del mondo frammentaria, incoerente e “folcloristica” delle masse, intrisa di influenze esterne e della classe dominante. Un “concetto equivoco, contraddittorio, multiforme” che permette alla classe dominante di imporre la propria visione del mondo come filosofia del popolo, facendo s\u00ec che le masse accettino la propria condizione, interiorizzando la volont\u00e0 dei “padroni”.<\/p>\n

Contestualizzando con le vicende legate a Falcone, la “volont\u00e0 dei padroni” era preservare la Trattativa Stato-Mafia e nasconderla, mentre i media erano un ottimo veicolo per dare un’immagine ridicolizzante e delegittimante delle figure che invece volevano andare nella direzione opposta. Anche lo scontro tra Leoluca Orlando e Falcone era funzionale a questo: indebolire e isolare Falcone, renderlo distante dall’opinione pubblica.<\/p>\n

Ecco dunque che la presenza di Falcone al Maurizio Costanzo Show aveva una funzione drammaturgica e teatrale: lui era l\u00ec per essere dato in pasto agli “utili idioti” del momento inconsapevoli (vorremmo ben sperare) che la loro narrazione fosse la narrativa perfetta usata dal potere per poter delegittimare e isolare Falcone insieme a Borsellino e molti altri magistrati.<\/p>\n

Il 12 gennaio 1992, durante una puntata di “Babele”<\/a> su RaiTre, di Corrado Augias, una giornalista chiese a Falcone: “Lei dice che in Sicilia si muore perch\u00e9 si \u00e8 soli. Giacch\u00e9 lei, fortunatamente, \u00e8 ancora tra noi, chi la protegge?”<\/em>.<\/p>\n

Falcone rispose con una domanda: “Questo vuol dire che per essere credibili in questo Paese bisogna essere ammazzati?”<\/em>. Il gelo in studio. La giornalista disse: “Non volevo dire quello”<\/em>. Falcone ribatt\u00e8: “Se fino ad ora sono vivo mi \u00e8 andata bene?”<\/em>. I conduttori, compreso Augias, cercarono di correggere il tiro, ma Falcone granitico disse: “Questo \u00e8 il paese felice in cui se ti si pone una bomba sotto casa e la bomba per fortuna non esplode, la colpa \u00e8 tua che non l’hai fatta esplodere”<\/em>.<\/p>\n

“No per carit\u00e0, non lo deve dire. Questo \u00e9 molto amaro”<\/em> – hanno detto i presenti in studio a Falcone. “\u00c8 forse la cosa pi\u00f9 amara che ha detto”<\/em> – aggiunse Augias.<\/p>\n

La giornalista fece la domanda in buonafede aspettandosi un conforto da Falcone, ma Falcone non la grad\u00ec: non la grad\u00ec perch\u00e9 lui non stava vivendo come tutti gli altri italiani. Lui sentiva sulla sua pelle la tensione, sentiva la morte incombere (“come hanno preso altri, prenderanno anche me”) sentiva che non aveva solidariet\u00e0, sentiva di non essere capito, sentiva di essere isolato e, per questo, provava un naturale senso di irritazione nonostante la sua compostezza istituzionale non lo desse a vedere. Falcone era stato abbandonato dalla Stato, nonostante il suo incarico ministeriale. E cos\u00ec rispose.<\/p>\n

Poi, quando venne ucciso, si cal\u00f2 improvvisamente il sipario su quello che la gente viveva quotidianamente immersa nel senso comune<\/em>, venendo catapultata in un altro scenario. Falcone era un pm antimafia, Falcone indagava sulla mafia, Falcone era attaccato dalla politica e dalla istituzioni, Falcone era stato ucciso in un attentato di mafia e forse con altri mandanti. L’Italia sembrava per un momento recuperare lucidit\u00e0 nell’accorgersi cosa stava succedendo e cosa facesse veramente Falcone durante il giorno.<\/p>\n

Alla sua morte tutti furono pronti a santificarne ed elogiarne le gesta, mentre prima lo snobbavano, o addirittura negavano l’esistenza della mafia stessa.<\/p>\n

Solo recentemente Corrado Augias, in una intervista a Roberto Saviano del 16 marzo 2026 a “Torre di Babele”<\/a>, ha dichiarato di essersi pentito di aver risposto a Falcone in quel modo poich\u00e9 effettivamente era “inesperto” e non capiva fino in fondo ci\u00f2 che Falcone stava vivendo.<\/p>\n

Augias ha fatto mea culpa<\/em> sottolineando che spesso fare il mestiere di giornalista impedisce di riuscire ad approfondire tutto nei dettagli. Questo \u00e8 il segnale di una persona colta ed intelligente, quale \u00e8 Augias, che \u00e8 in grado di ammettere e capire. Ma tutti gli altri? Sono riusciti a fare mea culpa o si sono dimenticati di questa parentesi o, peggio, hanno normalizzato? Chi applaudiva coloro che criticavano Falcone e non capiva cosa viveva e si permetteva di elargire giudizi, cosa prova ora?<\/p>\n

La forza di Giovanni Falcone non \u00e8 solo nella sua storia, ma nella lucidit\u00e0 con cui aveva gi\u00e0 visto ci\u00f2 che oggi continuiamo a misurare: quando il potere attacca chi indaga, quando si delegittima chi cerca la verit\u00e0, quando si prova a isolare la magistratura, allora non \u00e8 solo un conflitto istituzionale. \u00c8 un segnale. \u00c8 un allarme.<\/p>\n

Falcone ci ricorda che la mafia non \u00e8 soltanto un\u2019organizzazione criminale: \u00e8 un metodo, un modo di occupare gli spazi pubblici, di piegare le regole, di trasformare le istituzioni in strumenti di convenienza. E il primo bersaglio, quando questo accade, \u00e8 sempre la giustizia.<\/p>\n

Per questo la sua frase non appartiene al passato. \u00c8 un invito a restare vigili, a non normalizzare l\u2019attacco a chi difende la legalit\u00e0, a riconoscere che la democrazia si protegge ogni giorno, anche quando farlo \u00e8 scomodo. La memoria non \u00e8 un rito: \u00e8 un impegno. E Falcone continua a indicarci la direzione.<\/p>\n

Ha avuto ragionissima Nicola Gratteri quando ha affermato<\/a> sul Referendum costituzionale del 22 e del 23 marzo: “Voteranno per il ‘no’ le persone perbene, quelle che credono che la legalit\u00e0 sia importante per il cambiamento della Calabria. Voteranno per il ‘si’ gli indagati, gli imputati, la massoneria deviata e i centri di potere che non avrebbero vita facile con una giustizia efficiente”<\/em> (Fonte: ANSA).<\/p>\n

Tali gruppi di potere beneficerebbero di una riforma che indebolir\u00e0 l’efficacia della magistratura, oltre che del sistema accusatorio<\/em>, a cui tanto si appella il Fronte del S\u00ec<\/a>. Le affermazioni di Gratteri hanno trovato il sostegno del magistrato Nino Di Matteo<\/a>, il quale ha concordato che “mafiosi e massoni voteranno s\u00ec”, e di Salvatore Borsellino, che ha definito la riforma un “golpe”.<\/p>\n

Per concludere, difendere la magistratura dal potere significa garantirne l’autonomia, l’indipendenza e l’efficienza. Non difendere significa lasciare che l’assenza di legalit\u00e0, in uno Stato democratico, eroda piano piano il nostro esercizio alla libert\u00e0 e alla democrazia.<\/p>\n