{"id":2684712,"date":"2026-03-16T11:20:47","date_gmt":"2026-03-16T11:20:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2684712"},"modified":"2026-03-16T11:26:04","modified_gmt":"2026-03-16T11:26:04","slug":"una-paternita-senza-possesso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/03\/una-paternita-senza-possesso\/","title":{"rendered":"Una paternit\u00e0 senza possesso"},"content":{"rendered":"

Gioved\u00ec 19 marzo all’Istituto di Formazione Politica \u201cPedro Arrupe\u201d di Palermo\u00a0 sar\u00e0 presentato il libro di Nino Sammartano <\/em>Paternit\u00e0.\u00a0 Dai padri biblici Abramo, Zaccaria e Giuseppe un promemoria per i padri di oggi, La Medusa Editrice. Riprendiamo dalla quarta di copertina<\/em><\/p>\n

Nino Sammartano \u00e8 nato nel 1952 a Marsala, dove vive dopo aver lavorato come docente di materie letterarie al Liceo Classico. Impegnato come Salesiano Cooperatore nella formazione dei giovani e delle famiglie, nonch\u00e9 nel volontariato sociale, ha scritto interessanti saggi pedagogico-spirituali.<\/p>\n

In quest’ultima opera l\u2019autore prende in considerazione tre figure della paternit\u00e0, di cui si racconta nelle Sacre Scritture:\u00a0 Abramo,\u00a0 Zaccaria e Giuseppe. Tre esperienze affini per diversi aspetti, ma soprattutto per determinazione di uniformarsi al volere di Dio, grazie alla quale essi fanno proprio un modo di essere padri che li preserva dalla tentazione della possessivit\u00e0.<\/p>\n

Come si legge nell\u2019Introduzione, \u00abattraverso un percorso di crescita interiore, che non ignora dunque momenti anche faticosi, i tre padri biblici maturano un modo casto di amare ciascuno il proprio figlio\u00bb. \u00c8 una testimonianza significativa, anche al di fuori di un orizzonte di fede, per i padri di oggi, in un tempo caratterizzato culturalmente dalla \u201cevaporazione\u201d, come ama dire Recalcati, della figura paterna.<\/p>\n

Cos\u00ec scrive l’Autore nella Premessa<\/em><\/p>\n

Tante sono le figure di padri che si incontrano nelle pagine della Bibbia, con vicende segnate ora dalla sofferenza o da lacerazioni relazionali ora da esperienze positive e gratificanti. A tre figure, in particolare, voglio dedicare la mia attenzione in questo libro: tre figure che sono accomunate anzitutto dalla condizione di una paternit\u00e0 inattesa, dall\u2019essere diventate padri inaspettatamente, fuori da ogni prevedibile prospettiva. Si tratta del patriarca Abramo, diventato padre di Isacco (il figlio della promessa) in tarda et\u00e0, quando la moglie Sara non era pi\u00f9 nella condizione biologica di poter concepire e generare; del sacerdote Zaccaria, marito di Elisabetta, che con lei concepisce il figlio Giovanni, nonostante la risaputa sterilit\u00e0 della moglie; di Giuseppe, lo sposo di Maria, chiamato da Dio a diventare padre putativo di Ges\u00f9, di un figlio di cui egli non \u00e8 il padre biologico.<\/p>\n

Tre paternit\u00e0 distanti nel tempo (la prima risalente agli inizi della storia della Salvezza, la seconda e la terza, tra loro coeve, risalenti invece agli inizi della storia e della Redenzione), tre esperienze dell\u2019essere padre naturalmente diverse l\u2019una dall\u2019altra ma accomunate, oltre che dal carattere \u201cmiracoloso\u201d dei tre concepimenti, anche dal maturare di un amore paterno conforme al volere di Dio, di un amore paterno sostanzialmente casto, libero cio\u00e8 dalla tentazione della possessivit\u00e0 nei confronti del figlio.<\/p>\n

Ho detto \u201cmaturare\u201d perch\u00e9 Abramo, Zaccaria e Giuseppe, nonostante la loro fede, nonostante la loro disponibilit\u00e0 a fare la volont\u00e0 di Dio, hanno dovuto purificare la loro capacit\u00e0 di amore paterno, non se la sono ritrovata dentro gi\u00e0 pienamente sviluppata, gi\u00e0 matura.
\nE questo non ci pu\u00f2 sorprendere, se consideriamo che la Bibbia ci racconta storie di salvezza, non storie di perfezione: storie in cui la salvezza si fa strada attraverso le vie tortuose della fallibilit\u00e0 umana, attraverso le cadute, le fragilit\u00e0 e le imperfezioni degli uomini, disposti per\u00f2 ad aprirsi all\u2019amore e alla volont\u00e0 di Dio e ad accogliere la sua Grazia.<\/p>\n

Non possiamo ignorare, infatti, la presenza di \u00abuna realt\u00e0 amara \u2013 come leggiamo in Amoris laetitia<\/em> n. 19 \u2013 che segna tutte le Sacre Scritture. \u00c8 la presenza del dolore, del male, della violenza che lacerano la vita della famiglia e la sua intima comunione di vita e di amore\u00bb.
\nAttraverso un percorso di crescita interiore, che non ignora, dunque, momenti anche faticosi, i tre padri biblici maturano un modo casto di amare ciascuno il proprio figlio.<\/p>\n

Questa dimensione di castit\u00e0 dell\u2019amore paterno merita di essere riconsiderata anche oggi, in un tempo culturalmente caratterizzato peraltro da un certo smarrimento dell\u2019identit\u00e0 del padre, dalla evanescenza o \u201cevaporazione\u201d, come ama dire Recalcati, della figura paterna.Merita di essere riconsiderata sia perch\u00e9 essa \u00e8 fondamentale per una sana e feconda paternit\u00e0, sia perch\u00e9 non \u00e8 scontata n\u00e9 \u00e8 agevolata, come si potrebbe forse pensare, dall\u2019alleggerirsi e dal rarefarsi della presenza paterna nella vita dei figli.<\/p>\n

Ecco, allora, l\u2019articolazione di questa ricerca e di questa riflessione: ripercorrere, con l\u2019ausilio dei non molti nuclei narrativi pertinenti che troviamo nelle Scritture, l\u2019esperienza di paternit\u00e0 dei tre personaggi biblici, con l\u2019attenzione a cogliere il manifestarsi della loro adesione al volere di Dio e della dimensione di castit\u00e0 del loro amore paterno; quindi provare a collocare nell\u2019oggi, nella cultura sociale odierna, il valore della castit\u00e0 dell\u2019amore di padre, prospettando alcune esigenze da non trascurare e a cui dedicare anzi una attenta considerazione, come chiede anche il recente magistero ecclesiale.<\/p>\n

Non ne viene fuori un saggio esaustivo sulla paternit\u00e0 (cosa che richiederebbe, naturalmente, prendere in considerazione tanti altri aspetti), ma un modesto contributo a ripensarne e a riproporne una componente sostanziale.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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