{"id":2682561,"date":"2026-03-09T11:50:02","date_gmt":"2026-03-09T11:50:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2682561"},"modified":"2026-04-18T16:43:26","modified_gmt":"2026-04-18T15:43:26","slug":"heart-of-gaza-in-chiesa-della-addolorata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/03\/heart-of-gaza-in-chiesa-della-addolorata\/","title":{"rendered":"8 marzo all’esposizione di HeART of Gaza nella Chiesa dell’Addolorata, con Mohammed Timraz"},"content":{"rendered":"

Il bassorilievo sul portone dell’edificio consacrato raffigura una Piet\u00e0<\/em><\/strong>. All’interno del luogo di culto accanto a sculture, pitture, affreschi e arredi religiosi fino a domenica prossima – 15 marzo – con la rassegna di disegni dipinti dai bambini palestinesi \u00e8 mostrata un’immagine evocativa di questa peculiare figura femminile iconica<\/strong> che ricorre in arte, cultura e tradizioni e in questi anni e giorni nelle cronache quotidiane.<\/p>\n

A Mohammed Timraz<\/strong>, che a Gaza ha allestito\u00a0The Artists\u2019 Tent<\/em>\u00a0(La tenda degli artisti<\/em>) e insieme all’illustratrice irlandese\u00a0Feile Butler<\/span><\/strong> raccolto i disegni che compongono la collezione HeART of Gaza: Children\u2019s Art from the Genocide <\/strong><\/em>ho proposto una riflessione sulle valenze e il valore dell’arte.<\/span><\/p>\n

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La chiesa dell’Addolorata<\/strong> di Casale Monferrato<\/a> venne edificata tra il 1751 e il 1840 su progetto del conte Francesco Ottavio Magnocavalli, in fase d\u2019esecuzione modificato dai capomastri, l\u2019architetto Giovanni Battista Felli e l\u2019ingegnere Bernardo Lombardi. Per la sua decorazione lo scultore Saverio Franzi scolp\u00ec la Deposizione dalla Croce con Cristo circondato amorevolmente dalla Madre e dalle Marie<\/em><\/strong>, inoltre la Purificazione della Vergine Deipara (genitrice di Dio)<\/em>, l\u2019incontro tra Ges\u00f9 e Maria al Golgota<\/em> e due ‘gruppi’ di emblemi della Passione<\/em>.<\/p>\n

Nella prima met\u00e0 dei quasi cent’anni in cui la chiesa dedicata alla Madonna ‘Addolorata’ veniva costruita, Casale Monferrato venne invasa e fu occupata da molti conquistatori – francesi, spagnoli e austriaci. Dal 12 dicembre 1798 al 17 maggio 1799 nella citt\u00e0 insorta venne instaurata una repubblica, di cui era emblematico un albero della libert\u00e0<\/em>, e alla storica battaglia combattuta il 14 giugno 1800 nella vicina Marengo perirono circa 19 migliaia soldati dell’esercito francese al comando di Napoleone e delle truppe dell’Impero Austro-Ungarico.<\/p>\n

Tra l’inizio e gli anni ’40 del XIX secolo la citt\u00e0 monferrina divenne la capitale dell’agricoltura italiana e una strategica roccaforte militare del regno piemontese, da dove nel 1848 cominciarono a venire condotte le guerre ‘risorgimentali’ e che nel 1849 venne assediata… e si difese strenuamente<\/a>.<\/p>\n

Osservando l’immagine iconica scolpita all’ingresso della chiesa dell’Addolorata subito ho pensato alla fotografia simbolica della carneficina di bambini uccisi nell’assedio della Striscia di Gaza <\/strong>cominciato il 6 ottobre 2023 e non ancora cessato, anzi: perdurante nonostante la tregua dichiarata il 10 ottobre scorso e dal 28 febbraio di quest’anno inasprito a causa dell’escalation<\/em> del conflitto in Medio Oriente<\/strong>.<\/p>\n

L’immagine emblematica di questa strage degli innocenti<\/em> che accade nel presente alla vista di tutti, cio\u00e8 ‘sotto gli occhi’ dell’intera umanit\u00e0, \u00e8 la fotografia di Mohammed Salem<\/strong>, un fotoreporter<\/em> della Reuters, che l’ha ‘scattata’ il 2 novembre 2023<\/strong> e intitolata A Palestinian Woman Embraces the Body of Her Niece<\/em><\/a>, diventata celebre con la denominazione Piet\u00e0 di Gaza<\/em><\/strong> proprio per la sua analogia alla Piet\u00e0<\/em> dell’iconografia cristiana<\/strong> e per la sua similitudine a un dettaglio di un’opera artistica, la raffigurazione del<\/strong> bombardamento di Guernica<\/strong> avvenuto il 26 aprile 1937, che \u00e8 la rappresentazione universalmente simbolica dell’orrore della guerra<\/strong>.<\/p>\n

Eseguita da Pablo Picasso <\/strong>su commissione del Governo Repubblicano spagnolo per rappresentare la nazione iberica all’Expo 1937, l’Esposizione internazionale “Arts et Techniques dans la Vie moderne” <\/em>allestita a Parigi, Guernica<\/em> <\/strong>attir\u00f2 l’attenzione dell’ambasciatore tedesco e alto ufficiale delle SS naziste, Otto Abetz, che era un docente di arte e alla cui osservazione, una critica all’opera si discostava dai canoni classici, “Avete fatto voi questo orrore, maestro?” il pittore, riferendesi invece all’atrocit\u00e0 del soggetto raffigurato, replic\u00f2: \u00abNo, lo avete fatto voi\u00bb.<\/p>\n

E, varcando il portone su cui \u00e8 indelebilmente incisa una Piet\u00e0<\/em>, mi sono ricordata che proprio quest’anno alla ricorrenza del 4 novembre<\/em> a Casale Monferrato lo storico Marcello Ingrao<\/strong><\/a> aveva rammentato che, poich\u00e9 tale rappresentazione dell’inutile strage<\/em><\/strong> strideva con la propaganda militarista del fascismo, dopo la prima guerra mondiale<\/strong> tutte le lapidi e i monumenti facenti esplicito riferimento alla Piet\u00e0<\/em> vennero abbattute e, cos\u00ec, rimosse dalla memoria degli italiani.<\/p>\n

Mentre osservavo i disegni dei bambini palestinesi esposti nella cornice<\/em> della chiesa dedicata alla Madonna Addolarata<\/em> raffigurata nella Piet\u00e0<\/em> insieme alle altre ‘Marie’, tra cui Maria di Magdala, la Maddalena<\/em> (il mio nome), ho notato un’immagine evocativa della piet\u00e0<\/em> nella cui descrizione l’autrice, la 17enne Qamar Timraz<\/strong>, spiega di aver ritratto la propria coetanea Sabrin che “un giorno correva sulla spiaggia, il giorno dopo la sua famiglia fuggiva con lei avvolta nel sudario”.<\/p>\n

Inoltre mi sono ricordata del\u00a0giovane reporter<\/i> palestinese musulmano Moamen Abo Alouf<\/strong>, che il 9 giugno 2025 l\u2019IDF ha bersagliato e ucciso<\/a> mentre, insieme a tre paramedici, era a bordo di un\u2019ambulanza in corsa nel quartiere Al Tuffah di Khan Younis e che nel suo ultimo video, da lui pubblicato il giorno prima sui social-media<\/em>,\u00a0aveva documentato la celebrazione della messa nella chiesa di San Porfirio, una delle pi\u00f9 antiche della cristianit\u00e0.<\/p>\n

Cos\u00ec ho pensato che l’arte pu\u00f2 essere significativamente espressiva<\/strong> quando mostra la realt\u00e0 della sofferenza e della disperazione, o della gioia e della speranza, umane con immagini che possono superare qualsiasi ‘confine’<\/strong>, soprattutto le barriere immaginarie<\/em> che dividono l’umanit\u00e0 in popoli e separano tra loro i popoli di differenti paesi e religioni o ideologie, feticismi e fanatismi.<\/span><\/p>\n

M.B. –\u00a0Do You agree?<\/em> (Sei d’accordo?)<\/p>\n

Mohammed Timraz<\/strong> ha risposto:<\/p>\n

Surely , I definitely agree.\u00a0Art is not merely a form of aesthetic expression; it is a universal human language capable of crossing geographical, political, and cultural boundaries. Especially in times of crisis, art takes on a deeper role, allowing people to see the suffering and hopes of others through a shared human perspective.<\/em><\/p>\n

When artistic works sincerely portray feelings of pain or hope, they touch the universal values that all people share, regardless of differences in countries, religions, or ideologies.\u00a0In this way, art can break the imaginary barriers between peoples and open the door to empathy, dialogue, and mutual understanding.<\/em><\/p>\n

Therefore, in such circumstances, art does not only reflect reality; it can also help build human bridges that go beyond divisions and remind us of what unites us as human beings.<\/em><\/p>\n

Certamente, sono assolutamente d’accordo. L’arte<\/strong> non \u00e8 solo una forma di espressione estetica: \u00e8 un linguaggio umano universale capace di oltrepassare i confini geografici, politici e culturali<\/strong>. Soprattutto in tempi di crisi, l’arte assume un ruolo pi\u00f9 profondo, permettendo alle persone di vedere la sofferenza e le speranze degli altri attraverso una prospettiva umana condivisa.<\/p>\n

Quando le opere artistiche ritraggono sinceramente sentimenti di dolore o speranza, toccano i valori universali che tutti condividono, indipendentemente dalle differenze di paese, religione o ideologia. E cos\u00ec l’arte pu\u00f2 abbattere le barriere immaginarie<\/em> tra i popoli e aprire la porta all’empatia, al dialogo e alla comprensione reciproca<\/strong>.<\/p>\n

Pertanto, in tali circostanze, l’arte non si limita a riflettere la realt\u00e0; pu\u00f2 anche contribuire a costruire ponti umani<\/em> che vanno oltre le divisioni e ci ricordano ci\u00f2 che ci unisce come esseri umani<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n