{"id":2681845,"date":"2026-03-06T20:15:03","date_gmt":"2026-03-06T20:15:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2681845"},"modified":"2026-03-06T20:15:03","modified_gmt":"2026-03-06T20:15:03","slug":"hugo-chavez-a-tredici-anni-dalla-scomparsa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/03\/hugo-chavez-a-tredici-anni-dalla-scomparsa\/","title":{"rendered":"Hugo Ch\u00e1vez, a tredici anni dalla scomparsa"},"content":{"rendered":"

Quando, il 30 gennaio 2005, nel discorso al Social Forum di Porto Alegre, Hugo Ch\u00e1vez proclam\u00f2 il carattere socialista della rivoluzione bolivariana, lo espresse nei termini plurali di un socialismo patriottico e popolare, bolivariano e marxista, che \u00abdeve essere umanista e deve mettere gli esseri umani e non le macchine in condizioni di superiorit\u00e0 nei confronti di tutto e di tutti\u00bb. Ecco perch\u00e9 quella di Ch\u00e1vez \u00e8 un\u2019ispirazione feconda, \u00abn\u00e9 calco n\u00e9 copia\u00bb, ma costruzione originale di un socialismo con caratteristiche bolivariane, fondata su una potente connessione sentimentale con le masse, e destinata a trascendere la stessa architettura tradizionale dello Stato. Il socialismo bolivariano \u00e8 infatti, tra le altre cose, una straordinaria espressione di \u201cvia nazionale\u201d: radicato, da un lato, nella vicenda sociale e popolare; alimentato, dall\u2019altro, da una serie di apporti politici e culturali retroagenti, quali, nel caso dell\u2019esperienza bolivariana, le \u00abtres ra\u00edces\u00bb, le tre radici, vale a dire il pensiero e l\u2019azione di tre grandi rivoluzionari venezuelani quali Sim\u00f3n Rodr\u00edguez (1769-1854), Sim\u00f3n Bol\u00edvar (1783-1830) ed Ezequiel Zamora (1817-1860); e poi l\u2019orientamento patriottico e di sinistra di settori delle forze armate, nelle cui cerchie, del resto, matura la riflessione ideologica legata al cosiddetto<\/span> \u00abalbero delle tre radici\u00bb,<\/span> appunto Rodr\u00edguez,<\/span> Bol\u00edvar,<\/span> Zamora, compendiata in quel testo straordinario di filosofia politica che \u00e8 il \u201cLibro Blu\u201d, ora disponibile anche in italiano.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tre sono gli aspetti principali di questa singolare esperienza di \u201csocialismo del XXI secolo\u201d: le Misiones; i Consejos Comunales e le Comunas Socialistas; il disegno internazionalista e della Diplomacia de paz. Tra questi, il segmento di base \u00e8 rappresentato dalle Misiones, vale a dire il Sistema delle Missioni e delle Grandi Missioni Socialiste. Sarebbe sbagliato considerarle una mera \u201cvariante bolivariana\u201d del welfare europeo: se \u00e8 vero che garantiscono diritti e soddisfano bisogni di larghi strati della popolazione, \u00e8 altrettanto vero che si tratta di una forza espressiva del potere popolare e di un luogo di inclusione, partecipazione protagonistica e autogoverno di comunit\u00e0. Corrispondono cio\u00e8 alla forza motrice della rivoluzione bolivariana, la cosiddetta \u201cdemocrazia partecipativa e protagonistica\u201d. La Legge sulle Missioni (2014) definisce infatti la Missione come \u00abuna politica pubblica volta a concretizzare in modo massiccio, accelerato e progressivo le condizioni per l\u2019esercizio effettivo e il godimento universale dei diritti sociali, che coniuga lo snellimento dei processi statali con la partecipazione diretta del popolo nella loro gestione, a favore della eliminazione della povert\u00e0 e della conquista a livello popolare dei diritti sociali\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

In questa strategia, la costruzione delle Basi delle Missioni serve ad estendere ed approfondire il lavoro sociale e politico con le comunit\u00e0, dal momento che l\u2019aggiornamento del sistema delle missioni (2021) definisce le Basi delle Missioni Socialiste come \u00abspazi per la territorializzazione delle politiche e dei programmi di protezione sociale, il rafforzamento del potere popolare, le Missioni, le Grandi Missioni e le Micro-missioni sociali, con l\u2019obiettivo di garantire l\u2019assistenza primaria alle persone e alle famiglie e sviluppare lo Stato del benessere sociale\u00bb. Questi spazi sono il tessuto connettivo delle Missioni, strutture per garantire il soddisfacimento dei bisogni, il riconoscimento dei diritti, l\u2019accesso alle funzioni sociali, nonch\u00e9 la costruzione di comunit\u00e0. Tali articolazioni sono dunque una struttura essenziale della rivoluzione bolivariana, vale a dire una manifestazione del potere popolare, organizzato, a propria volta, in una serie di articolazioni sociali, quali i CLAP (Comitati locali di approvvigionamento e produzione) e l\u2019UBCh (Unit\u00e0 di battaglia Hugo Ch\u00e1vez, catalizzatori di mobilitazione popolare, nonch\u00e9 punti di collegamento tra le comunit\u00e0 e le autorit\u00e0 pubbliche).<\/span><\/p>\n

Il secondo pilastro, le Comunas Socialistas (le Comuni socialiste), registra un momento di svolta nel 2010, quando sono introdotti alcuni strumenti giuridici per garantire i fondamenti dello \u00abStato dei consigli\u00bb basato sul potere popolare. Uno di questi \u00e8 la Legge organica delle Comunas, che stabilisce questa nuova forma partecipativa come la cellula fondamentale della nuova architettura statale, impostata come uno spazio socialista per l\u2019autogoverno delle comunit\u00e0, basata sui Consejos Comunales e le altre organizzazioni sociali comunitarie. Sia la Legge organica dei Consejos Comunales (2009), sia la Legge organica delle Comunas (2010) muovono infatti nella direzione di uno Stato dei consigli, ove le decisioni sono prese con meccanismi di democrazia diretta e numerose funzioni sono assegnate ai Consejos e alle Comunas. Queste sono, per un verso, aggregatori dei Consejos, e, per l\u2019altro, soggetti dotati di compiti propri, tra i quali costruire una \u00abeconomia della propriet\u00e0 sociale\u00bb e garantire l\u2019efficacia della partecipazione nella formulazione, esecuzione e controllo delle misure circa gli aspetti politici, economici, sociali, culturali, ecologici e di sicurezza. Oggi, questa articolazione si struttura in ben 5.336 Circuiti comunali sull\u2019intero territorio nazionale.\u00a0<\/span><\/p>\n

Si giunge cos\u00ec a una \u00abgeometria del potere\u00bb che non ha precedenti. Il Venezuela bolivariano si dota di meccanismi deliberativi e partecipativi, nei quali si esprime, al tempo stesso, l\u2019autogoverno di base e la ricerca delle soluzioni condivise ai problemi comuni. Supera, inoltre, la configurazione tradizionale della divisione dei poteri, in quanto lo Stato non \u00e8 pi\u00f9 articolato in tre poteri, ma in cinque poteri: esecutivo, legislativo, giudiziario, elettorale e cittadino, e, nel complesso, tali poteri definiscono l\u2019articolazione del potere popolare. Ch\u00e1vez attribu\u00ec alle Comunas Socialistas il massimo risalto ai fini della trasformazione dello Stato e della societ\u00e0: \u00abLe Comunas sono la base dello Stato sociale di diritto e giustizia, … una rete che si sviluppi come una vasta ragnatela che copra il territorio del nuovo, e che, altrimenti, sarebbe destinata al fallimento\u00bb (H. Ch\u00e1vez, 2012). Come ribad\u00ec nel celebre discorso del \u201cColpo di timone\u201d, nel suo ultimo Consiglio dei Ministri (20 ottobre 2012): \u00abComunas o niente!\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019integrazione dei popoli, in senso antimperialista, \u00e8 alla base del terzo pilastro dell\u2019ispirazione di Ch\u00e1vez: una politica indipendente e antimperialista per un mondo multipolare, e una Diplomazia di Pace (\u00abDiplomacia de Paz\u00bb), basata sull\u2019internazionalismo, guidata dal principio della \u00abcooperazione reciproca e solidaria\u00bb, ispirata dall\u2019esempio di Fidel Castro, nel senso dell\u2019integrazione latinoamericana, dell\u2019amicizia tra i popoli, dell\u2019eguaglianza sovrana, della non-ingerenza e della composizione pacifica dei conflitti. Anche qui traspare un tratto di continuit\u00e0 dell\u2019esperienza bolivariana sino ai giorni nostri. Come ha dichiarato il 9 gennaio scorso Delcy Rodr\u00edguez, presidente incaricata, all\u2019indomani del sequestro del presidente costituzionale Nicol\u00e1s Maduro, a seguito della criminale aggressione statunitense del 3<\/span> gennaio,<\/span> \u201cil<\/span> Venezuela<\/span> continuer\u00e0<\/span> ad<\/span> affrontare<\/span> questa<\/span> aggressione<\/span> attraverso gli strumenti diplomatici, fedele ai principi della Diplomazia bolivariana di pace, come via maestra per difendere la nostra sovranit\u00e0 e preservare la pace, promuovendo un ampio programma di cooperazione bilaterale, basato sul rispetto del diritto internazionale, sul dialogo rispettoso e costruttivo, sulla sovranit\u00e0 degli Stati e sul dialogo tra i popoli\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Riferimenti:<\/span><\/p>\n

Hugo Ch\u00e1vez, Il libro blu. Il manifesto del socialismo del XXI secolo, Red Star Press, Roma 2026.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hugo Ch\u00e1vez en Porto Alegre en clausura del V Foro Social Mundial: <\/span>https:\/\/youtu.be\/I5uAejoNDU0<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

Al cumplirse trece a\u00f1os del \u201cGolpe de Tim\u00f3n\u201d: <\/span>https:\/\/www.facebook.com\/reel\/25255563544048103<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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