{"id":2677744,"date":"2026-02-19T13:47:33","date_gmt":"2026-02-19T13:47:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2677744"},"modified":"2026-02-19T13:47:33","modified_gmt":"2026-02-19T13:47:33","slug":"quando-la-storia-entra-in-classe-lincontro-con-guillermo-canova-al-liceo-parini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/02\/quando-la-storia-entra-in-classe-lincontro-con-guillermo-canova-al-liceo-parini\/","title":{"rendered":"Quando la storia entra in classe: l\u2019incontro con Guillermo Canova al liceo Parini"},"content":{"rendered":"
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Avvicinare gli studenti al mondo reale attraverso chi quel mondo lo ha vissuto significa trasformare la scuola in uno spazio di crescita autentica. Le testimonianze dirette e i momenti di confronto con persone che hanno attraversato la storia non sono semplici incontri culturali: sono passaggi fondamentali nella formazione dell\u2019individuo, perch\u00e9 permettono ai ragazzi di comprendere che la storia non \u00e8 fatta solo di date e manuali, ma di vite, scelte e conseguenze reali.<\/div>\n
\u00c8 in questo spirito che marted\u00ec 10 febbraio 2026, nella sede di via Gramsci a Seregno del liceo Parini, gli studenti hanno incontrato Guillermo Segundo Canova Jara, 83 anni. Accanto a lui la moglie Eliana e, nel ruolo di intervistatore, il nipote Filippo Canova, studente dell\u2019ultimo anno dell\u2019istituto.<\/div>\n
Non \u00e8 stato un semplice racconto storico, ma la narrazione di una vita attraversata dal lavoro, dall\u2019impegno politico, dalla repressione e dalla resistenza.<\/div>\n
Guillermo ha iniziato dal sud del Cile, dal lavoro duro della segheria e della miniera, raccontando un Paese che alla fine degli anni Sessanta viveva una contraddizione profonda: enorme ricchezza naturale e forti disuguaglianze sociali. Il rame, ha spiegato agli studenti, non rappresentava solo un bene economico ma la possibilit\u00e0 concreta di autodeterminazione del Paese.<\/div>\n
In quegli anni il Cile era guidato dal presidente Salvador Allende, primo capo di Stato socialista eletto democraticamente in America Latina. Il suo governo port\u00f2 avanti riforme profonde, dalla nazionalizzazione del rame alla riforma bancaria, sanitaria e scolastica, con l\u2019obiettivo di ridurre le disuguaglianze sociali e restituire al Paese il controllo delle proprie risorse. Quel progetto politico divise profondamente la societ\u00e0 cilena e si inser\u00ec in un contesto internazionale segnato dalla Guerra Fredda.<\/div>\n
\u00c8 in quel contesto storico che Guillermo si avvicin\u00f2 al movimento sindacale e alla sinistra cilena, lavorando come segnalista e collaboratore nei contesti vicini al progetto politico di Allende. Non come osservatore esterno, ma come parte di una stagione in cui molti credevano possibile costruire una societ\u00e0 pi\u00f9 equa.<\/div>\n
Una parte particolarmente intensa del racconto ha riguardato il territorio in cui viveva. Guillermo ha descritto un fiume che divideva due mondi: da una parte le comunit\u00e0 lavoratrici e i centri abitati, dall\u2019altra le comunit\u00e0 Mapuche. Ha spiegato cosa significasse vivere accanto a un popolo che difendeva la terra come parte della propria identit\u00e0 culturale e spirituale, raccontando una convivenza fatta di presenza quotidiana, scambio umano e resistenza silenziosa.<\/div>\n
Quando ha parlato del 1973, l\u2019aula si \u00e8 fatta pi\u00f9 silenziosa. Con lucidit\u00e0 ha raccontato la tensione che cresceva: le comunicazioni bloccate, gli incontri clandestini, la paura che lentamente diventava realt\u00e0.<\/div>\n
L\u201911 settembre 1973 il golpe militare guidato dal generale Augusto Pinochet pose fine al governo di Allende. Quel giorno il presidente mor\u00ec durante l\u2019assedio al palazzo presidenziale della Moneda, diventando per molti il simbolo della fine di un progetto politico e dell\u2019inizio di una lunga stagione di repressione.<\/div>\n
Nel 1974 arriv\u00f2 l\u2019arresto di Guillermo. Ha raccontato la prigionia senza spettacolarizzare il dolore, ma con una precisione che ha colpito profondamente gli studenti. Ha parlato della tortura, della pressione psicologica e del tentativo sistematico di spezzare la volont\u00e0 delle persone. Ha spiegato perch\u00e9 non parl\u00f2: non per eroismo, ma perch\u00e9 sapeva che una confessione non sarebbe mai bastata e avrebbe solo aperto la strada ad altre richieste.<\/div>\n
Accanto a lui, la presenza della moglie Eliana ha reso evidente che quella storia non era stata vissuta da un uomo solo, ma da una famiglia intera. Ha raccontato cosa significasse cercarlo tra caserme e strutture militari provvisorie, crescere figli piccoli mentre il padre era detenuto e vivere sospesi tra speranza e paura.<\/div>\n
La liberazione non segn\u00f2 la fine della storia. Otto mesi dopo, grazie all\u2019aiuto delle reti religiose cattoliche ed evangeliche, arriv\u00f2 la possibilit\u00e0 di lasciare il Cile e rifugiarsi in Italia. Non fu una scelta di opportunit\u00e0, ma una scelta di sopravvivenza.<\/div>\n
Agli studenti del Parini Guillermo non ha lasciato solo una testimonianza politica. Ha lasciato una domanda aperta: cosa significa restare fedeli a se stessi quando il prezzo pu\u00f2 essere la libert\u00e0, la sicurezza o la vita stessa? Ha mostrato come la storia non sia fatta solo da governi, eserciti o leader, ma da persone comuni che si trovano, spesso senza volerlo, dentro eventi enormi.<\/div>\n
Ed \u00e8 forse questo il senso pi\u00f9 profondo di incontri come questo. Quando la scuola permette agli studenti di ascoltare chi la storia l\u2019ha attraversata davvero, accade qualcosa che nessun manuale pu\u00f2 insegnare: la storia smette di essere passato e diventa responsabilit\u00e0.<\/div>\n
Perch\u00e9 la scuola forma davvero quando non insegna solo cosa \u00e8 successo, ma aiuta a capire cosa significa essere umani dentro la storia. E quando una testimonianza entra in classe, non porta solo memoria: porta coscienza, consapevolezza e la capacit\u00e0 di riconoscere il peso delle scelte umane.<\/div>\n
Ed \u00e8 in quel momento che la scuola smette di essere solo il luogo dove si studia il mondo, e diventa il luogo dove si impara a viverlo.<\/div>\n<\/div>\n
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