A distanza di due settimane Torino ha mostrato due volti molto diversi di s\u00e9. Il 31 gennaio decine di migliaia di persone hanno attraversato la citt\u00e0 contro lo sgombero del centro sociale Askatasuna. Il 14 febbraio circa mille lavoratrici e lavoratori metalmeccanici hanno manifestato per il futuro industriale del territorio e contro la crisi dell\u2019automotive.<\/p>\n
La sproporzione ha colpito molti osservatori. Com\u2019\u00e8 possibile che la difesa di uno spazio sociale mobiliti pi\u00f9 della difesa del lavoro? La risposta pi\u00f9 immediata \u2014 disinteresse, superficialit\u00e0, radicalismo \u2014 \u00e8 anche la meno utile. Non aiuta a capire Torino. E soprattutto non aiuta a capire l\u2019Italia di oggi. Infatti, non \u00e8 diminuita la capacit\u00e0 di mobilitazione, \u00e8 cambiato ci\u00f2 che mobilita. Per oltre un secolo il lavoro industriale \u00e8 stato la struttura stessa della vita collettiva. La fabbrica non era soltanto produzione: era mobilit\u00e0 sociale, organizzazione del tempo, identit\u00e0 urbana. Scioperare significava difendere non solo il salario ma il futuro. Oggi quella promessa non esiste pi\u00f9. La deindustrializzazione non \u00e8 solo un processo economico: \u00e8 diventata un fatto interiorizzato. L\u2019automotive appare un settore in ritirata globale, deciso da catene produttive e centri finanziari lontani dalla citt\u00e0. Anche chi ne subirebbe le conseguenze fatica a immaginare che una manifestazione possa davvero modificarne il destino. Il lavoro resta un valore, ma non \u00e8 pi\u00f9 percepito come terreno politico contendibile. Lo spazio urbano s\u00ec. La mobilitazione per Askatasuna ha avuto una forza simbolica immediata: non parlava di scenari economici complessi, ma di presenza dello Stato, libert\u00e0 di dissenso, possibilit\u00e0 di esistere nella citt\u00e0. Era un conflitto leggibile senza mediazioni tecniche. Non riguardava una categoria, ma un \u201cnoi\u201d potenziale, anche per chi non frequenta quel luogo. \u00c8 una differenza decisiva: il lavoro oggi non unisce perch\u00e9 segmentato \u2014 tra occupati, precari, studenti, professionisti \u2014 mentre il conflitto simbolico unisce perch\u00e9 riguarda il riconoscimento. Il primo chiede previsione del futuro, il secondo reazione nel presente.<\/p>\n
La scarsa mobilitazione per il lavoro racconta una citt\u00e0 che non crede pi\u00f9 che il proprio destino industriale si decida nelle piazze. Non si mobilita per ci\u00f2 che si pensa perduto, ma per ci\u00f2 che si ritiene ancora contendibile. La rassegnazione \u00e8 percepibile proprio nel quartiere simbolo della Fabbrica: Mirafiori. Qui la gente non ha perso solo il lavoro, ma la fiducia nelle grandi istituzioni: la fabbrica, il sindacato, i partiti. \u00c8 un cambiamento ormai quarantennale. Il 14 febbraio non \u00e8 stato un giorno qualunque, ma forse il momento in cui la citt\u00e0 ha scoperto di abitare gi\u00e0 un\u2019altra storia (e non sembra molto bella).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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