{"id":2676924,"date":"2026-02-16T14:41:12","date_gmt":"2026-02-16T14:41:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2676924"},"modified":"2026-02-16T14:41:12","modified_gmt":"2026-02-16T14:41:12","slug":"arundhati-roy-larte-non-puo-tacere-su-un-genocidio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/02\/arundhati-roy-larte-non-puo-tacere-su-un-genocidio\/","title":{"rendered":"Arundhati Roy: \u201cL’arte non pu\u00f2 tacere su un genocidio\u201d"},"content":{"rendered":"

Arundhati Roy ha scelto cos\u00ec di rinunciare alla Berlinale 2026.<\/em><\/p>\n

Arundhati Roy ha messo sotto accusa non solo dei governi, ma un\u2019intera idea di arte: quella che si proclama \u201cneutrale\u201d, innocente, estranea al mondo mentre il mondo brucia.<\/p>\n

Denunciando il genocidio del popolo palestinese da parte dello Stato di Israele, reso possibile dal sostegno politico, militare ed economico di Stati Uniti e Germania, Roy non si \u00e8 limitata a indicare i responsabili istituzionali. Ha chiamato in causa direttamente chi crea immagini, racconti, simboli: i cineasti, gli artisti, gli intellettuali che scelgono il silenzio come rifugio morale.<\/p>\n

Il bersaglio non \u00e8 solo il potere, ma il linguaggio che lo protegge. Quel linguaggio rassicurante con cui il presidente di giuria Wim Wenders ha invitato la Berlinale a \u201crestare fuori dalla politica\u201d, presentando il cinema come un \u201ccontrappeso\u201d, un territorio altro, separato, opposto al campo del potere.<\/p>\n

Parole che suonano moderate, persino nobili. Ma che, lette nel presente, rivelano la loro funzione reale: non prudenza, bens\u00ec\u00a0rimozione. Un dispositivo per chiudere la discussione proprio mentre sotto i nostri occhi si consuma un crimine contro l\u2019umanit\u00e0 e proprio mentre agli artisti spetterebbe il compito di fare tutto il possibile per fermarlo.<\/p>\n

L\u2019illusione della neutralit\u00e0 e il giudizio della storia<\/p>\n

Durante la conferenza stampa, Wenders ha risposto a una domanda su Gaza sostenendo che l\u2019arte debba \u201cfare il lavoro delle persone, non quello dei politici\u201d, e che per questo debba restare fuori dalla politica. Ma \u00e8 esattamente questa separazione a risuonare oggi come una forma di complicit\u00e0 silenziosa.<\/p>\n

In un tempo in cui la violenza sistemica viene normalizzata e la censura morale mascherata da equilibrio, l\u2019invocazione all\u2019apoliticit\u00e0 non \u00e8 mai neutra.<\/h4>\n

L\u2019idea dell\u2019arte come \u201ccontrappeso della politica\u201d pu\u00f2 apparire onesta, persino umanista, se intesa come difesa dell\u2019autonomia creativa. Ma nella realt\u00e0 concreta \u2014 quella delle bombe su Gaza, dei corpi carbonizzati, dei bambini sepolti sotto le macerie; quella dei governi che finanziano simultaneamente la guerra e i festival culturali come la Berlinale \u2014 questa posizione si svuota di innocenza. Dire che l\u2019arte non dovrebbe parlare di politica equivale, nei fatti, a dire che debba tacere davanti al potere.<\/p>\n

La distanza che Wenders reclama non \u00e8 un\u2019assenza di posizione: \u00e8 una presa di posizione a favore dello status quo.<\/p>\n

Roy coglie il punto essenziale: il silenzio dell\u2019arte non \u00e8 un rifiuto della politica, ma la sua resa.\u00a0L\u2019arte, nella sua forma pi\u00f9 viva, non \u201cfa il lavoro dei politici\u201d; al contrario, ne smaschera le costruzioni, incrina le narrazioni ufficiali, apre spazi di linguaggio e di percezione che la propaganda tenta di sigillare. Quando un artista sceglie di non pronunciare la parola \u201cgenocidio\u201d per difendere l\u2019autonomia del cinema, finisce per .trasformare l\u2019autonomia in isolamento, la bellezza in privilegio.<\/p>\n

In quella postura di equidistanza si consuma una rimozione profonda del nesso tra estetica e responsabilit\u00e0. Wenders, come molti maestri del cinema europeo, ha costruito un linguaggio capace di raccontare la solitudine, la fragilit\u00e0, la dignit\u00e0 dell\u2019umano, ma \u00e8 proprio questa umanit\u00e0 che oggi chiede di essere riconosciuta nei volti senza nome, nei corpi devastati, nelle vite palestinesi ridotte a danni collaterali.<\/p>\n

Quando l\u2019arte smette di rispondere al reale, non \u00e8 pi\u00f9 un contrappeso alla politica: ne diventa l\u2019eco. E se i pi\u00f9 grandi cineasti del nostro tempo non riescono a dirlo chiaramente, allora non sar\u00e0 l\u2019estetica a salvarli. Sar\u00e0 la storia a giudicarli.<\/p>\n

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