Alberta Basaglia \u00e8 seduta sul divano del suo studio, assume una posizione confortevole e mi rivolge uno sguardo attento e disponibile.<\/p>\n
Si parla molto di disagio giovanile, ma non assocerei propriamente ai giovani la parola disagio. Soprattutto dopo l\u2019epidemia da Covid si \u00e8 pensato che fossero venuti alla luce tanti malesseri e problematiche significative prima nascoste e sopite. In realt\u00e0 credo che lo stare in solitudine abbia fatto s\u00ec che i ragazzi si trovassero per la prima volta in contatto con il proprio s\u00e9. Fino ad allora, probabilmente, avevano avuto poca esperienza di una relazione intima con se stessi.<\/p>\n
La clausura e l\u2019isolamento forzato \u00e8 come se avessero fatto scoprire a tutti noi, all\u2019improvviso, un atteggiamento diverso nei confronti delle cose e del mondo. \u00c8 come se avessimo scoperto che esiste davvero un bisogno indispensabile di comunit\u00e0 in ciascuno e che questa esigenza, alla fine di quel lungo periodo, come per incanto, sia tornata invisibile. Sembra essere stato un desiderio mai incontrato. Gli adulti se ne sono subito dimenticati assieme a quella volont\u00e0 di trovare nell\u2019altro speranza per costruire rapporti migliori basati sull\u2019ascolto e sull\u2019empatia. I giovani ricordano di pi\u00f9, dimenticano meno.<\/p>\n
Il problema pu\u00f2 nascere se, durante il nuovo incontro con il proprio s\u00e9 da parte dei ragazzi, l\u2019ambiente non risponde e il s\u00e9 dell\u2019adolescente o del giovane non trova cos\u00ec risposta. Rifletterei, perci\u00f2, sulla necessit\u00e0 di creare e costruire luoghi di confronto e relazione, dove ragazzi e ragazze possano inventare un modo nuovo di stare insieme e una modalit\u00e0 diversa di convivenza. Piuttosto che parlare di disagio \u2014 che, come un\u2019etichetta, rischia di sviluppare nuove malattie \u2014 parlerei di volont\u00e0 di rompere l\u2019ottusit\u00e0.<\/p>\n
Il mondo esterno, inteso come l\u2019ambiente che circonda il giovane e la giovane, pare essere basato su una posizione adultocentrica. Viviamo in una societ\u00e0 organizzata soprattutto sugli adulti, solitamente maschi, per cui gli altri \u2014 bambini, adolescenti e donne \u2014 restano soli e senza un canale di sopravvivenza e di possibilit\u00e0 di comunicazione. \u00c8 una comunit\u00e0 societaria che certamente non rispecchia l\u2019altro nella sua differenza e potenzialit\u00e0, ma addirittura lo respinge e non lo riconosce.<\/p>\n
La societ\u00e0 e l\u2019ambiente vivono dell\u2019altro-che-non-ascolta e che-non-\u00e8-ascoltato. L\u2019altro non incuriosisce e pu\u00f2 diventare un ostacolo insormontabile che spinge l\u2019individuo ad atti di rottura reattivi, per annientarlo. Questa violenza aggressiva sembra essere per un giovane un segnale molto forte. Potrebbe essere l\u2019unico modo per poter dimostrare la sua sofferenza e la distanza dal mondo degli adulti. Un mondo che non ascolta e che solamente si aspetta che il giovane sia la sua stessa immagine. Il rischio, altrimenti, \u00e8 di essere allontanato, abbandonato e \u201cfatto fuori\u201d: \u00e8 qui che l\u2019atto di violenza tra i giovani pu\u00f2 diventare un gesto estremo e profondo di disobbedienza che non ha altro modo, n\u00e9 luogo per essere espressa.<\/p>\n
Insisto, perci\u00f2, che sarebbe significativo e indispensabile avere spazi di incontro di corpi tra corpi, luoghi di aggregazione in cui la realt\u00e0 reale non si sovrapponga a quella virtuale che ha perso fantasia e immaginazione.<\/p>\n
Cara Alberta, a questo punto potremmo parlare per un tempo sconfinato grazie ai tanti temi e ai molti stimoli emersi. Mi soffermerei, per\u00f2, su un argomento molto sentito, quale \u00e8 la disabilit\u00e0 fisica e mentale e, in particolare, la fragilit\u00e0 psichica delle persone con neurodivergenza in ambito psicologico e sociale, anche psichiatrico. Incontro molti adolescenti e giovani adulti, donne e uomini, con i quali proviamo a confrontarci parlando delle difficolt\u00e0 dell\u2019assenza di una rete sociale che tenga dentro, in modo da sostenerlo, un pensiero diverso, plurale ed eterogeneo. Mi chiedo come costruire, quindi, una collettivit\u00e0 che ha in s\u00e9 i luoghi dell\u2019avere cura come profondamente inclusivi, in cui l\u2019ambiente non \u00e8 spaventato dalla diversit\u00e0 e pu\u00f2 offrire una possibilit\u00e0 di vita viva a chi \u00e8 pi\u00f9 debole. In questo senso, ricordo con forza e stima la legge 180 del 13 maggio 1978, per cui suo padre ha molto combattuto e per la quale ha lottato fino ad ottenere l\u2019approvazione in Parlamento: una conquista rivoluzionaria.<\/em><\/p>\n La politica, a volte, sembra abbandonare la speranza e lasciare da solo chi si occupa di questioni cos\u00ec importanti e delicate come la salute mentale ed \u00e8 difficile, perci\u00f2, prendersi cura in modo pieno e completo delle diversit\u00e0 e della sofferenza delle malattie. Il problema \u00e8 che, molto spesso, si crea uno stigma a causa della tendenza continua a produrre diagnosi, un modo di fare che diventa un segnale di quanto c\u2019\u00e8 ancora tanto da conquistare nella pratica dei diritti della persona.<\/p>\n L\u2019etichetta diagnostica che usiamo verso una persona con la quale non siamo abituati a relazionarci e che non conosciamo ancora nel profondo cancella la possibilit\u00e0 di costruire un vero legame di fiducia con l\u2019altro e con il mondo. Attraverso le categorie diventa difficile chiedersi che cos\u2019\u00e8 l\u2019aspetto umano che abita ognuno di noi e poter riflettere se \u00e8 davvero accolta la diversit\u00e0 nelle sue varie forme e come \u00e8 curata la disabilit\u00e0 quando richiede un\u2019assistenza specifica.<\/p>\n Oggi bisognerebbe rifondare un pensiero che sappia stimolare un\u2019azione collettiva che preveda la capacit\u00e0, da parte di ogni soggetto coinvolto, di mettere in discussione le proprie certezze. Neutralizzare la paura che nutriamo verso la nostra interiorit\u00e0 \u00e8 il primo passo per rialfabetizzarci a una forma di reale reciprocit\u00e0, elemento indispensabile per modificare davvero la realt\u00e0.<\/p>\n Il messaggio di Alberta Basaglia mi attraversa come un auspicio realistico che va verso un senso della cura che si muove per l\u2019umanit\u00e0 dell\u2019uomo e che, a conti fatti, \u00e8 la capacit\u00e0 stessa dell\u2019essere umano di sognare il proprio sogno, desiderandolo. Poter avanzare, quindi, con coraggio e vitalit\u00e0 nel mondo ci permetterebbe di pensare il dolore elaborandolo e renderebbe inevitabile il superare le perdite, le separazioni e la stanchezza del vivere comune.<\/p>\n Durante l\u2019incontro con la Basaglia mi \u00e8 tornato in mente, pi\u00f9 volte, il legame tra pensiero, azione e libert\u00e0 di Hannah Arendt: Tante suggestioni sono nate dialogando con Alberta Basaglia e sarebbe necessario approfondirle ancora. Se vorr\u00e0, ci vedremo presto. Grazie.<\/p>\n Alberta Basaglia nel suo\u00a0 studio.<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La prevenzione come antidoto all\u2019infelicit\u00e0 e in difesa della salute mentale Alberta Basaglia \u00e8 psicologa e da anni lavora sulle tematiche legate al contrasto della violenza di genere e di tutte le discriminazioni, proponendone anche una lettura per l\u2019infanzia. In…<\/p>\n","protected":false},"author":2547,"featured_media":2676227,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,56,60,157,20606],"tags":[151550,4364,613,284,48217,1766,25658,15588,3193,150659,7914,3129,49509,21521,98066],"class_list":["post-2676164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-cultura","category-diritti-umani","category-interviste","category-non-categorizzato","tag-alberta-basaglia","tag-comunita","tag-cultura-it","tag-diritti-civili","tag-franco-basaglia","tag-giovani","tag-inclusione","tag-intervista","tag-memoria-it","tag-neurodivergenza","tag-prevenzione","tag-psicologia-it","tag-salute-mentale","tag-societa","tag-trasformazione"],"yoast_head":"\nConclusioni<\/h2>\n
\u201cGli uomini sono liberi nel momento in cui agiscono: essere liberi e agire sono la stessa cosa.\u201d<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Alberta-Basaglia-nel-suo-studio.jpg\")