{"id":2675062,"date":"2026-02-09T16:26:46","date_gmt":"2026-02-09T16:26:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2675062"},"modified":"2026-02-09T16:26:46","modified_gmt":"2026-02-09T16:26:46","slug":"certezze-esistenziali-e-nuove-rivoluzioni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/02\/certezze-esistenziali-e-nuove-rivoluzioni\/","title":{"rendered":"Certezze esistenziali e nuove rivoluzioni"},"content":{"rendered":"<p>L&#8217;avanzata delle destre politiche \u00e8 innegabile. Da un punto di vista critico, \u00e8 lecito chiedersi se si tratti di un fatto semplicemente congiunturale, di un rimbalzo storico a un ciclo di progresso nella conquista di diritti e possibilit\u00e0 o di un insediamento duraturo di slogan reazionari nella coscienza dei popoli.<\/p>\n<p>Al di l\u00e0 del disagio quotidiano suscitato dalle irruzioni mediatico-digitali di alcuni esponenti ultraconservatori, imposte come stimoli permanenti dalle piattaforme associate allo stesso background, \u00e8 impossibile che il regresso e la violenza possano fungere da trampolino di lancio per una fase di benessere collettivo. Nemmeno per coloro che dalle sfere del potere sostengono e promuovono la violenza attraverso l&#8217;esclusione dei benefici collettivamente accumulati dall&#8217;umanit\u00e0.<\/p>\n<p>Al contrario, i segnali odierni sembrano indicare l&#8217;agonia di un momento storico ormai esaurito, iniziato con la premessa di un materialismo assolutista, che a suo tempo sostitu\u00ec il lunghissimo periodo della dittatura tradizionalista, gestita da corporazioni ecclesiastiche di vario tipo e organizzata politicamente come dinastie discendenti dalla divinit\u00e0.<\/p>\n<p>In tutti i casi, tutto fa presagire l&#8217;avvento di un momento di sintesi che, partendo da una complementarit\u00e0 delle differenze che include gli aspetti pi\u00f9 progressisti dei momenti precedenti, tender\u00e0 a integrare armoniosamente in un nuovo paradigma corpo e spirito, materia ed energia, equit\u00e0 sociale insieme al benessere e allo sviluppo esistenziale e spirituale. Da questo punto di vista, le vecchie polarit\u00e0 potrebbero incontrarsi e fondersi per un certo periodo, fino a quando una nuova ribellione ispirata metter\u00e0 in discussione e comprometter\u00e0 lo status quo raggiunto.<\/p>\n<p>In termini politici, questo ha una profonda rilevanza.<\/p>\n<p><strong>Le inclinazioni retrograde<\/strong><\/p>\n<p>I fattori che influenzano la svolta politica conservatrice sono molteplici e, sebbene agiscano in modo convergente, meritano di essere analizzati separatamente.<\/p>\n<p>In un primo livello di studio, non \u00e8 da sottovalutare il drammatico crollo del mondo unipolare, governato dagli Stati Uniti, successori e alleati dei precedenti colonialismi europei. Tale rottura va di pari passo con l&#8217;ascesa del multilateralismo, che rivendica il proprio spazio egualitario nella sfera internazionale. Come uno dei tanti paradossi della storia, in questa nuova pagina i poli emergenti si appoggiano e si rifugiano nelle proprie tradizioni, come forma di resistenza alla sottomissione culturale dell&#8217;imperialismo occidentale.<\/p>\n<p>Allo stesso tempo, il potere finanziario, la cui macchina di concentrazione rimane intatta, cerca di evitare la ridistribuzione delle sue ricchezze illegittime seminando ulteriore caos e violenza. Il correlato oggettivo di questa intenzione \u00e8 la precariet\u00e0 di ampie maggioranze e la deviazione verso la criminalit\u00e0 o l&#8217;autosfruttamento come forme di sussistenza. Di fronte al fenomeno criminale, nella continuit\u00e0 della logica del potere, si espandono il controllo, la repressione e infine la militarizzazione sociale. L&#8217;individualismo del \u201csi salvi chi pu\u00f2&#8230; e come pu\u00f2\u201d rende a sua volta difficile l&#8217;aumento del potere di organizzarsi in progetti politici collettivi guidati da uno spirito di giustizia sociale.<\/p>\n<p>Ma, come \u00e8 successo in epoche di dominio coloniale, la forza bruta non basta a contenere l&#8217;indignazione popolare. In questo scenario, il dominio soggettivo procede con la distrazione di contenuti vuoti attraverso i social network, il discorso dell&#8217;odio che rafforza la divisione sociale e la demonizzazione dei modelli positivi e la promozione della \u201cmano dura\u201d, che apre la porta a successive vergognose vittorie politiche, mascherate da \u201crinnovamento\u201d.<\/p>\n<p>Tuttavia \u00e8 necessario un altro livello di analisi che riguarda la ricettivit\u00e0 che oggi trovano le proclamazioni regressive nella coscienza popolare. Non \u00e8 possibile attribuire il successo congiunturale della destra solo alla sua capacit\u00e0 e al suo potere di manipolazione della soggettivit\u00e0.<\/p>\n<p>Da un punto di vista generazionale, questa controffensiva conservatrice presenta due aspetti. Da un lato, c&#8217;\u00e8 una ribellione di un ampio settore di giovani contro i progetti di trasformazione emersi nella seconda met\u00e0 del secolo scorso. Come ogni altra generazione, anche questa\u00a0 non si riconosce nella memoria e nel progetto dei propri genitori ed esige cambiamenti adeguati ai tempi in cui vive. Nel frattempo, in termini demografici, in diverse regioni del mondo \u00e8 in atto un processo di invecchiamento sociale, attraverso il quale un&#8217;importante fascia di persone si trova in una situazione di estraneit\u00e0 e rifiuto di fronte ai cambiamenti incessanti e vertiginosi del panorama sociale.<\/p>\n<p>Di fronte all&#8217;incertezza e alla mancanza di prospettive future, l&#8217;anima tende a cercare un appiglio sicuro e rivolge lo sguardo a un passato che, sebbene inesorabilmente immobile, si offre come un porto immaginario di apparente salvezza.<\/p>\n<p>\u00c8 cos\u00ec che nei diversi contesti, al di l\u00e0 di ogni differenza culturale, si insiste su formule precedenti, su punti di appoggio che offrano un&#8217;ancora di salvezza di fronte alla tempesta. Ma questi non saranno sufficienti a fermare la tempesta della storia, che richiede sempre risposte di livello superiore.<\/p>\n<p>Diciamolo chiaramente: l&#8217;insicurezza che oggi prova la stragrande maggioranza degli esseri umani ha origine nella mancanza di certezze esistenziali. N\u00e9 la situazione socioeconomica o lavorativa, n\u00e9 le relazioni personali o familiari, n\u00e9 l&#8217;attaccamento a dogmi obsoleti, n\u00e9 i modelli politici offrono risposte definitive e promettenti alla coscienza assetata di orizzonti chiari verso cui dirigersi. Tutto \u00e8 effimero, passeggero, volatile, incerto. Di fronte a questo panorama, l&#8217;umanit\u00e0 ha bisogno e cerca ispirazione per creare riferimenti e proposte per il futuro. Proposte che non si troveranno, n\u00e9 sorgeranno, negli ambiti che hanno generato la situazione attuale.<\/p>\n<p><strong>Le nuove certezze<\/strong><\/p>\n<p>Se consideriamo valida la tesi dell&#8217;avvento di un momento di risposte all&#8217;evoluzione in modo integrale, \u201cintegrando armoniosamente in un nuovo paradigma corpo e spirito, materia ed energia, equit\u00e0 sociale insieme al benessere e allo sviluppo esistenziale e spirituale\u201d, allora questa sar\u00e0 l&#8217;impronta del futuro da riconoscere e costruire ad ogni passo.<\/p>\n<p>Riconoscere, poich\u00e9 \u00e8 possibile identificare questo principio fondante del nuovo momento storico in numerose iniziative gi\u00e0 esistenti. Questi germogli dei nuovi tempi sono quelli che, come \u00e8 sempre successo in passato, nascono piccoli e fragili e, al momento opportuno, si connettono con le necessit\u00e0 delle masse. La nuova realt\u00e0 nasce molto prima che l&#8217;usura e il declino dei cicli precedenti finiscano di morire. Questa nuova realt\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 qui, presente e attiva, anche se l&#8217;intemperanza del vecchio ne rende difficile la visibilit\u00e0.<\/p>\n<p>Sostenere, trasmettere, rafforzare e far convergere gli impulsi delle nuove realt\u00e0 \u00e8 la strada da percorrere nell&#8217;immediato, \u00e8 la strada verso le nuove rivoluzioni, il cui obiettivo \u00e8 quello di lasciarsi alle spalle la violenza, l&#8217;imposizione, la discriminazione e l&#8217;esclusione. Rivoluzioni che aspirano non solo a creare cambiamenti esterni nell&#8217;organizzazione sociale e nei valori di vita a livello collettivo e individuale, ma che mirano anche a rendere possibile la trasformazione della nostra specie in un senso solidale e non violento, collaborando cos\u00ec all&#8217;evoluzione generale della vita.<\/p>\n<p>In questo processo storico di crescita umana, un nuovo umanesimo avr\u00e0 un ruolo di primo piano da svolgere grazie alle sue caratteristiche integrative, tributarie di quei momenti in cui la dignit\u00e0 umana e le sue possibilit\u00e0 sono state promosse in ciascuna delle culture della Terra, sebbene con denominazioni diverse. In questo momento di piena interconnessione tra i popoli e le culture, in questo momento di nascita della prima civilt\u00e0 umana della storia, tale contributo, tale legame, \u00e8 indispensabile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&#8217;avanzata delle destre politiche \u00e8 innegabile. 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