{"id":267478,"date":"2016-01-16T12:20:48","date_gmt":"2016-01-16T12:20:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=267478"},"modified":"2016-01-16T18:08:42","modified_gmt":"2016-01-16T18:08:42","slug":"felix-diaz-lo-stato-ha-lobbligo-di-ascoltarci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2016\/01\/felix-diaz-lo-stato-ha-lobbligo-di-ascoltarci\/","title":{"rendered":"F\u00e9lix D\u00edaz: “Lo Stato ha l\u00b4obbligo di ascoltarci\u201d"},"content":{"rendered":"

Il 17 dicembre scorso, un numeroso gruppo di indigeni di diverse etnie e comunit\u00e0 ha ottenuto quello che voleva: il Presidente della Repubblica li ha ricevuti e ha dialogato con loro.<\/p>\n

La riunione era stata richiesta alla fine del 2010 da un gruppo molto pi\u00f9 ristretto: erano alcuni membri di una comunit\u00e0 Qom della regione Formosa che arrivarono a Buenos Aires per chiedere aiuto al potere esecutivo nazionale di fronte ai reiterati casi di violenza, restati impuni, da parte del governo regionale. La protesta, soffocata dalla repressione, aveva appena lasciato un saldo di due vite. Cercavano un contatto diretto con la massima autorit\u00e0 del paese per assicurarsi di essere ascoltati senza intermediari e che fosse realmente informata del trattamento che subiscono nei loro territori, oltre che per chiedere protezione ed essere difesi di fronte alla permanente violazione dei loro diritti. La richiesta, ripetuta in pi\u00f9 occasioni, non ha avuto esito in questi 5 anni.<\/p>\n

Finalmente l\u00b4incontro ha luogo con il nuovo funzionario a carico dell\u00b4Esecutivo, ridestando speranze nei loro protagonisti e dure critiche da parte di altri.<\/p>\n

F\u00e9lix D\u00edaz \u00e9 il Qarashe<\/em>\u00b9 della comunit\u00e0 Qom\u00b2 che dette inizio alla richiesta di una udienza con il Presidente della Repubblica e uno dei leader dell\u00b4incontro.<\/p>\n

In questa intervista trasmettiamo il suo sguardo e il suo sentire su questo processo.<\/p>\n

Perch\u00e9 avete considerato l\u00b4incontro con il governo “un avvenimento storico”<\/em>?<\/strong><\/p>\n

Perch\u00e9 \u00e9 la prima volta che entriamo laddove si governa l\u00b4Argentina e vi siamo entrati come indigeni, non come alleati politici, come membri di un partito o appadrinati da qualche settore.<\/p>\n

Sono molto riconoscente alla lotta dei popoli indigeni che ci ha permesso di arrivare fino alla Casa Rosada (palazzo Chigi in Italia)<\/em>, alla Corte Suprema, al Senato, alla Camera dei Deputati, che rappresentano i poteri che controllano l\u00b4amministrazione dello Stato. \u00c9 importante perch\u00e9 vogliamo che il problema indigeno sia risolto attraverso i meccanismi corrispondenti, perch\u00e9 i governi hanno la responsabilit\u00e0 di ricevere le proposte indigene per trovare soluzioni.<\/p>\n

La ricerca del dialogo per noi \u00e9 fondamentale affinch\u00e9 lo Stato ascolti le nostre proposte e si faccia carico dell\u00b4applicazione del diritto indigeno. Noi siamo i migliori interlocutori dello Stato perch\u00e9 siamo i migliori conoscitori della realt\u00e0 che viviamo giorno dopo giorno: non avere da mangiare, non avere lavoro, acqua, salute, educazione.<\/p>\n

Noi sappiamo perfettamente com\u00b4\u00e9 il nostro mondo perch\u00e9 l\u00ec siamo nati, l\u00ec cresciamo e l\u00ec moriamo. Quindi non possiamo permettere che vengano altri a insegnarci come dobbiamo vivere, come dobbiamo organizzarci, come governare. Il miglior modo per noi \u00e9 ubicaci come indigeni e avvicinarci allo Stato che anche se non condivide il nostro modo di vedere le cose ha l\u00b4obbligo di ascoltare la nostra voce, di rispettare le nostre decisioni e di applicare il diritto che abbiamo di essere i garanti del rispetto della nostra identit\u00e0 culturale.<\/p>\n

\"Foto<\/a>

Foto Reinaldo Ortega<\/p><\/div>\n

\u00c9 passato quasi un mese dall\u00b4incontro con Macri. Ci sono stati altri incontri, si \u00e9 riusciti ad avanzare in qualche aspetto?<\/strong><\/p>\n

Il dialogo si sta dilatando, ma io credo, ho ancora la speranza che si dar\u00e0 perch\u00e9 esiste un compromesso pubblico. Se le cose non riescono, ci faremo carico dell\u00b4errore commesso, ma non vogliamo anticiparlo. Non vogliamo prendere decisioni affrettate. Noi non misuriamo il tempo nei termini di una settimana, un mese, due mesi\u2026 Stiamo dialogando tra leader indigeni per cercare una strategia ed esigere allo Stato che compia con il suo compromesso con noi.<\/p>\n

Chiediamo l\u00b4adeguamento della legge 23.302 che dice \u201cil Potere Esecutivo designer\u00e0 il presidente dell\u00b4INAI\u201d<\/em>\u00b3. Questa legge \u00e9 obsoleta perch\u00e9 \u00e9 stata creata nell \u00b489 e la riforma costituzionale \u00e9 del\u00b494. Nell\u00b4INAI il presidente, il vicepresidente, il direttore dell\u00b4area terre, sono funzioni coperte da gente non indigena. Noi stiamo cercando di recuperare questi spazi per poter amministrarli noi, vogliamo diventare i responsabili dell\u00b4applicazione del diritto indigeno nel territorio, con il riconoscimento del governo nazionale.<\/p>\n

L\u00b4INAI \u00e9 passato dell\u00b4area di Sviluppo Sociale alla segreteria dei Diritti Umani, che pensi di questo cambiamento?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 da tempo che stiamo mostrando la necessit\u00e0 che il governo nazionale smetta di vederci come i \u201cpoveri indianetti\u201d<\/em>\u2026 perch\u00e9 ci manca di tutto, debbono regalarci qualcosa… Vogliamo che i diritti umani indigeni siano trattati come tutti gli altri, vogliamo che ci sia garantito l\u00b4accesso alla salute, all\u00b4educazione, al lavoro.<\/p>\n

\u00c9 una buona notizia il passaggio dell\u00b4INAI alla Segreteria dei Diritti Umani perch\u00e9 ci consideriamo parte della politica in difesa dei diritti umani e ci liberiamo dall\u00b4assistenzialismo.<\/p>\n

Alcuni fratelli (indigeni) hanno criticato questo dialogo con il governo\u2026<\/p>\n

Creo che \u00e9 un tema molto delicato. Io, essendo un indigeno che \u00e9 stato sempre discriminato, non posso fare lo stesso e discriminare chi non \u00e9 d’accordo con me. Sono convinto che l\u00b4unico modo per risolvere questa questione \u00e9 per mezzo della partecipazione e del dialogo. Ma se i popoli indigeni non dialoghiamo tra di noi, come pretendiamo di dialogare con lo Stato? \u00c9 impossibile.<\/p>\n

A me questo processo \u00e9 servito molto per equilibrare le mie condotte, cosa che \u00e9 molto difficile, non \u00e9 facile non rispondere. Per me un alleato molto importante \u00e9 il silenzio, perch\u00e9 se io rispondo l\u00b4aggressione non finisce pi\u00f9. Allora quello che cerco di mostrare \u00e9 la pazienza e l\u00b4augurio di poter arrivare a un dialogo, un interscambio tra di noi, tra indigeni.<\/p>\n

Nel 2010 sono stato funzionario dell\u00b4INADI (Istituto Nazionale contro la Discriminazione, la Xenofobia e il Razzismo) e quello che guadagnavo non era per me e la mia famiglia. Collaboravo con i miei fratelli (indigeni) per comprare medicine, merce, quello che era necessario. Ho gi\u00e0 avuto l\u00b4esperienza e nessuno mi pu\u00f2 dire \u201cse ti metti l\u00ec entri nella bocca del lupo\u201d<\/em>. Non ho questo timore. Se il governo non risponde mi ritiro facilmente, non rester\u00f2 legato a una funzione pubblica per assicurarmi uno stipendio. Se non ci sar\u00e0 una risposta favorevole per le comunit\u00e0 indigene, il dialogo finisce.<\/p>\n

\"Foto<\/a>

Foto Reinaldo Ortega<\/p><\/div>\n

Dal momento del primo acampe (tenda di protesta) del 2010 fino ad ora sono successe molte cose. Cosa riscatti di questo processo?<\/strong><\/p>\n

Quello che riscatto \u00e9 che abbiamo acquisito moltissima esperienza, abbiamo conosciuto gente e siamo riusciti a rendere visibile il tema indigeno, oggi il tema \u00e9 installato a livello sociale.<\/p>\n

Credo che questo \u00e9 stato positivo per noi, indipendentemente dai risultati negativi e grazie al vecchio governo che non ha voluto ascoltare le nostre esigenze ci ha resi ancora pi\u00f9 visibili.<\/p>\n

Io che sono un contadino cerco di comparare quello che succede con le piante. Se voglio seminare qualcosa prima devo preparare il terreno, eliminare i tronchi, evitare che si formino fosse; poi devo arare, zappare la terra, preparare i solchi. Poi devo cercare i semi, ma uno non sa mai qual\u00b4\u00e9 quello buono e quello cattivo. Le piante non crescono da sole: \u00e9 necessario stare attenti agli uccelli, alle formiche, al clima, all\u00b4acqua, voglio dire che il processo \u00e9 rischioso. E una volta che le piante fioriscono e danno i loro frutti, molte volte viene un temporale e trascina via tutto. In quel momento uno non sa come continuare per continuare il giorno dopo.<\/p>\n

Comparo questo processo con la nostra vita. A volte ci toccano momenti buoni, a volte ci toccano momenti sgradevoli, ma non bisogna disperare. Stiamo seminando. Forse non ne raccoglier\u00f2 i frutti, ma ci sono i miei figli, i miei nipoti e i miei vicini. Se proteggono la semina ne saranno beneficiati altrimenti non sar\u00e0 colpa mia. Io faccio lo sforzo per lasciare un\u00b4eredit\u00e0 alla generazione che viene, ma questa deve prepararsi per sostenere lo spazio che otteniamo.<\/p>\n

Metti come tema centrale il dialogo\u2026<\/strong><\/p>\n

A me interessa il dialogo perch\u00e9 \u00e9 il modo di arrivare all\u00b4altro. Se non c\u00b4\u00e9 dialogo, come posso capire l\u00b4altro, ci\u00f2 che pensa, quello che vuole? Come fa l\u00b4altro a capire quello che voglio io?<\/p>\n

Abbiamo due culture, quella del mondo bianco e quella del mondo indigeno, non si \u00e9 trattato di un incontro. Ci son state guerre, morti, sono successe moltissime cose. Per poterci rincontrare come esseri umani dobbiamo abbandonare questa storia passata di scontri, di morte, perch\u00e9 non ha senso sostenerla. E l\u00b4unico modo per uscire da quella situazione \u00e9 dialogando, parlare del tema, essere ascoltati, ricevere domande e avere la possibilit\u00e0 di fare domande.<\/p>\n

A volte l\u00b4altro non ti ascolta perch\u00e9 \u00e9 un professionista, uno scienziato, un intellettuale, e nonostante tutto loro stanno lasciando il mondo senza speranza. La soluzione \u00e9 dialogare su come possiamo risolvere questo problema con un beneficio per tutti, affinch\u00e9 le nuove generazioni si uniscano per difendere la vita, il territorio, l\u00b4ambiente, per costruire un mondo senza male.<\/p>\n

Hai pensato di abbandonare la lotta qualche vota?<\/strong><\/p>\n

Sono molti i meccanismi che possono spingere a dire: \u201cva bene… non posso fare niente\u201d<\/em>. Molte volte lo diciamo, lo sento dire nel mondo indigeno \u201cio non sono niente\u201d<\/em>, e sento dire nella societ\u00e0 \u201cvoglio contribuire in qualche modo, ma non sono nulla\u201d<\/em>. Ma, come pu\u00f2 essere che uno non \u00e9 niente se sta camminando, se sta respirando?<\/p>\n

Dico sempre una stupidaggine: noi siamo come piccoli dei nel mondo. Siamo cos\u00ec intelligenti! Abbiamo occhi, orecchie, olfatto, bocca, braccia, siamo esseri dotati della possibilit\u00e0 di renderci conto delle cose buone e delle cose cattive. Non possiamo screditarci per non avere una formazione, per non avere soldi, per non avere una bella casa! Siamo tutti esseri umani, con le stesse capacit\u00e0, ma siccome le abbiamo addormentate, non reagiamo, i nostri governanti approfittano e cos\u00ec il nostro silenzio permette l\u00b4impoverimento di moltissima gente.<\/p>\n

Non \u00e9 facile la lotta perch\u00e9 abbiamo problemi interni nelle nostre comunit\u00e0, questioni personali\u2026 Molte volte mi debilito per via delle aggressioni che patisce la mia famiglia, i miei fratelli (indigeni), per le morti evitabili, ma poi la giornata passa, di notte riposo e la lotta continua. L\u00b4unico modo per smettere di lottare \u00e9 smettere di esistere.<\/p>\n

\"Foto<\/a>

Foto Reinaldo Ortega<\/p><\/div>\n

Per finire, cosa ti piacerebbe trasmettere alla gente in generale? Cosa gli chiederesti?<\/strong><\/p>\n

Auguro a tutti di poter lavorare con se stessi. Cambiare le nostre condotte, farci domande sulle cose che facciamo. Perch\u00e9 se ti critico e non faccio niente, a che serve, in questo modo non cambio il mondo.<\/p>\n

Mi deve interessare quello che succede a lei, a te per condividere le nostre necessit\u00e0 o la sofferenza delle persone. Quest\u00b4atteggiamento ci permette di accorgerci quanti siamo utili e delle nostre potenzialit\u00e0 come persone.<\/p>\n

Non dobbiamo metterci con questioni politiche, di partito, religiose o di qualsiasi altro gruppo perch\u00e9 non \u00e9 il partito che ti salva o le religioni. Ci\u00f2 che pu\u00f2 salvare l\u00b4essere umano \u00e9 se stesso, ognuno deve sentire il proprio cuore, deve interessarsi ai problemi degli altri. Se solo mi preoccupa quello che succede a me e ai mie figli e permetto che muoiano altre persone perch\u00e9 non appartengono alla mia famiglia, alla mia comunit\u00e0 o perch\u00e9 non sono della mia cultura, questo sguardo non serve.<\/p>\n

Lo sguardo deve essere centrato nell\u00b4essere umano, come dice chiaramente la Dichiarazione Universale: l\u00b4essere umano no ha frontiere, non ha colore, ideologia, religione. L\u00b4essere umano supera tutte le barriere sociali, ma se non gli diamo importanza credo che la lotta non ha senso.<\/p>\n

1 Qarashe:\u00a0in lingua qom, leader insieme alla sua gente
\n2 Comunit\u00e0 Potae Napocna Navogoh, meglio conosciuta come La Primavera
\n3 Istituto Nazionale per le questioni Indigene<\/p>\n

Traduzione di Annalisa Pensiero<\/p>\n

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