{"id":2673365,"date":"2026-02-04T09:47:27","date_gmt":"2026-02-04T09:47:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2673365"},"modified":"2026-03-13T18:25:42","modified_gmt":"2026-03-13T18:25:42","slug":"democrazia-in-tempo-di-guerra-la-censura-e-un-boomerang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/02\/democrazia-in-tempo-di-guerra-la-censura-e-un-boomerang\/","title":{"rendered":"Democrazia in tempo di guerra \u00a0\u2013\u00a0 la censura \u00e8 un boomerang"},"content":{"rendered":"<p>In seguito a pressioni politiche, al Professor Angelo D\u2019Orsi viene revocato l\u2019intervento al Polo\u00a0 del \u2018900 sulla <em>\u00a0crescente russofobia in Europa <\/em>\u00a0previsto\u00a0 in data 12 novembre scorso. Poi\u00a0 ospitato dal Circolo ARCI <em>\u00a0La Poderosa<\/em> , vede un\u2019ampia\u00a0 partecipazione. Successivamente, il\u00a0 Teatro Grande Valdocco ritira la sua disponibilit\u00e0 per la conferenza \u201c<em> Democrazia in tempo di\u00a0 guerra<\/em> \u201d con Angelo D\u2019Orsi e Alessandro Barbero prevista\u00a0 in data 9 dicembre.<\/p>\n<p>Mercoled\u00ec 28 gennaio 2026 la conferenza \u00e8 stata accolta dal Palazzetto dello sport Gianni Asti (ex PalaRuffini), organizzata da: <em>\u00a0La Poderosa <\/em>\u00a0APS Circolo ARCI; la sezione ANPI di\u00a0 Torino Guidetti Serra &#8211; Pesce; la rivista di storia critica <em>\u00a0Historia Magistra <\/em>( D\u2019Orsi,\u00a0 Chiarotto).<\/p>\n<p>In attesa dell\u2019inizio dell&#8217;evento sono state trasmesse dichiarazioni videoregistrate di:\u00a0 F. Albanese, E. Basile, A. Bradanini, L. Canfora, A. Di Battista, D. Di Cesare, E. Grosso, M.\u00a0 Furlan, E. Iacchetti, R. Lamacchia, P. Odifreddi, M. Ovadia, M. Revelli, C. Rovelli, M. Senesi,\u00a0 M. Travaglio, M. Zucchetti.<\/p>\n<p>L\u2019impianto audio del Palazzetto risuona &#8220;<em>O Gorizia\u00a0 tu sei Maledetta&#8221;<\/em>, canzone\u00a0 popolare antimilitarista del 1916, all\u2019epoca censurata. Stefano Alberione, presidente del\u00a0 Circolo, d\u00e0 il benvenuto, ringraziando tutti coloro che hanno lavorato all\u2019evento. Una nota\u00a0 speciale va ai <strong>censori <sup><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/sup> <sup>\u00a0<\/sup><\/strong>\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab(&#8230;) <em>\u00a0senza l\u2019indignazione prodotta dai loro comportamenti,\u00a0 non saremmo\u00a0 stati cos\u00ec tante e tanti questa sera. Qui, in 3500 nel Palazzetto, altri 6000 che\u00a0 avrebbero voluto esserci ma che non hanno trovato posto; tutti coloro che ci\u00a0 ascoltano o ci ascolteranno online.<\/em> \u00bb<\/p>\n<p>\u00ab<em> Torino \u00e8 partigiana contro governo, guerra, e attacco\u00a0 agli spazi sociali: dal\u00a0 Leoncavallo di Milano all\u2019Askatasuna di Torino<\/em> \u00bb<\/p>\n<p>Si sono susseguiti gli interventi:<\/p>\n<p><strong>\u00a0In presenza<\/strong>:\u00a0 A. D\u2019Orsi, A. Barbero<\/p>\n<p><strong>\u00a0Da remoto<\/strong> : M. Travaglio, F. Albanese, M. Ovadia<\/p>\n<p><strong>\u00a0Preregistrati: <\/strong>\u00a0L. Canfora, C. Rovelli<\/p>\n<p>\u00ab<em> L\u2019altra volta dissi: non perdiamoci di vista. Ha\u00a0 funzionato mi pare<\/em> \u00bb.<\/p>\n<p>Esordisce il Professor D\u2019Orsi, introducendo uno dei grandi temi della serata: la censura \u00e8\u00a0 come un boomerang, il tentativo di sottomettere e zittire far\u00e0 tornare indietro ribellione ad\u00a0 alta voce e al doppio della velocit\u00e0.<\/p>\n<p>Il primo intervento, affidato al Professor Canfora (filologo classico), ci racconta che\u00a0 un clima russofobico coincida, oltrech\u00e9 con la censura, con uno <strong><em>\u00a0stato di guerra\u00a0 strisciante<\/em><\/strong> :<\/p>\n<p>\u00ab(&#8230;) <em>\u00a0Non riconoscere che siamo in guerra ma farla\u00a0 ugualmente, significa\u00a0 imporre ai cittadini sacrifici economici, restrizioni, censura sull\u2019opinione e\u00a0 sulla scrittura, sull\u2019editoria, sulla cultura e sull\u2019universit\u00e0: per\u00f2 \u201cbisogna\u00a0 dire che non siamo in guerra\u201d.<\/em> \u00bb<\/p>\n<p>Il Professor Barbero ci ricorda che l\u2019induzione di uno Stato di emergenza legittima il governo\u00a0 a prendere misure straordinarie. Dal \u201845 abbiamo osservato pi\u00f9 dichiarazioni di \u201coperazioni\u00a0 speciali\u201d e \u201cpeacekeeping\u201d che dichiarazioni di guerra.<\/p>\n<p>Interviene in diretta Marco Travaglio (giornalista). Ripercorre le principali tappe\u00a0 della oscillante narrazione sull\u2019esercito russo negli ultimi anni: da definirlo \u201c<em> Armata <\/em><em>Rotta<\/em> \u201d a proprio di forze invincibili, tale da dover abbozzare una spesa di riarmo di 800 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0miliardi di euro. Travaglio menziona quello che, a nostro parere, \u00e8 uno dei\u00a0 passaggi fondamentali della serata:<\/p>\n<p>\u00ab(&#8230;) <em>\u00a0Ho sempre detto che <strong>\u00a0i popoli non devono essere\u00a0 confusi con i\u00a0 loro governi<\/strong> , e che se rinunciamo anche alla cultura,\u00a0 all\u2019arte e allo sport\u00a0 come strumento di dialogo, siamo spacciati\u00bb.\u00a0 <\/em><\/p>\n<p>La questione che emerge \u00e8 anche quella di una cultura russa non allineata a quella\u00a0 occidentale, che rientra perfettamente nel concetto di \u201c<em> Altro<\/em> \u201d di Edward Said. Noi europei\u00a0 tendiamo a riconoscere la steppa russa con un <em>\u00a0hic\u00a0 sunt leones <\/em>( A. D\u2019Orsi): parlano una lingua\u00a0 strana scritta con un alfabeto strano, fa freddissimo, mangiano cose strane. \u00c8 molto facile da\u00a0 far odiare.<\/p>\n<p>Francesca Albanese (relatrice speciale ONU sui territori palestinesi occupati) ci parla\u00a0 piuttosto di <em>\u00a0guerra in tempo di democrazia<\/em> .<\/p>\n<p>\u00ab<em> Io credo, e lo dico spesso, la Palestina oggi \u00e8 un\u00a0 termometro non solo del\u00a0 rispetto del diritto internazionale (&#8230;), ma anche dello stato di salute delle\u00a0 cosiddette democrazie liberali (&#8230;)\u00bb <\/em><\/p>\n<p>In Palestina il termine \u201cguerra\u201d \u00e8 un velo: l\u2019azione militare attualmente in corso \u00e8 una\u00a0 calcolata eliminazione di massa, finalizzata al controllo dei territori. E se la verit\u00e0\u00a0 storica pu\u00f2 essere sacrificata in nome della convenienza politica, se le nostre\u00a0 manifestazioni qui, a Torino, a sostegno del popolo palestinese, vengono scoraggiate\u00a0 o represse, non si tratta di una crisi umanitaria \u201caltra\u201d o lontana: <em>\u00a0\u00abNon \u00e8 un buon momento per la democrazia liberale italiana, e la\u00a0 responsabilit\u00e0 non \u00e8 astratta: \u00e8 istituzionale, \u00e8 politica, \u00e8 nostra, ed \u00e8 questo\u00a0 il momento di farla valere (&#8230;)\u00bb <\/em><\/p>\n<p>D\u2019Orsi ci spiega l\u2019importanza di riconoscere le complessit\u00e0. La difesa del popolo russo\u00a0 (proprio dal suo regime autocratico!) non coincide con il sostegno a Putin, e la solidariet\u00e0\u00a0 con il popolo palestinese non pu\u00f2 essere confusa con l\u2019antisemitismo. Quando queste\u00a0 distinzioni vengono cancellate, la semplificazione diventa la regola del discorso pubblico: da\u00a0 qui nasce la censura a favore di una narrazione conveniente alla classe dirigente.\u00a0 Riduzionismo e populismo sono fratelli.<\/p>\n<p>Barbero riflette sulla Risoluzione del Parlamento Europeo 2019 sull&#8217;im<em> portanza della\u00a0 memoria europea per il futuro dell\u2019Europa <\/em>\u00a0(vide un\u00a0 sostegno del 67% degli eurodeputati),\u00a0 equipara nazismo e comunismo. Barbero ne smonta l\u2019impianto storico: il fenomeno storico\u00a0 del nazismo \u00e8 circoscritto a 12 anni (aggiungo: e vede purtroppo tutt\u2019ora imitazioni), mentre\u00a0 il movimento del comunismo nacque nel 1848 e il suo <em>\u00a0Spirito s\u2019aggira <\/em>\u00a0&#8211; da allora &#8211; <em>\u00a0per\u00a0 l\u2019Europa <\/em>\u00a0e altrove e attraversa tempi e spazi per\u00a0 dare risposta a bisogni reali. Ove si \u00e8\u00a0 insediato si \u00e8 spesso rivelato spaventoso, incongruente e traditore nei confronti delle\u00a0 speranze natali.<\/p>\n<p>Questo parallelo si rivela cos\u00ec pi\u00f9 mistificazione che storiografia. D\u2019Orsi ricorda le\u00a0 parole di Norberto Bobbio: la storia \u00e8 <em>\u00a0episteme <\/em>\u00a0(scienza,\u00a0 sapere fondato) non <em>\u00a0doxa <\/em>\u00a0(opinione). Ed \u00e8 qua che emerge la censura nella sua forma di falsificazione del reale.<\/p>\n<p>Nel suo intervento videoregistrato Carlo Rovelli (fisico) individua due formae mentis\u00a0 antitetiche: il gorilla (il riarmo) e la cooperazione. L\u2019Europa sta diventando un gorilla\u00a0 con molta miopia? Rovelli ci offre una nota \u00ab<em> moderatamente\u00a0 ottimista<\/em> \u00bb:<\/p>\n<p>\u00ab(&#8230;) <em>\u00a0questo secondo modo di pensare <\/em>( la cooperazione) <em>\u00a0\u00e8 molto pi\u00f9 diffuso di\u00a0 quanto nei nostri Paesi si ritenga, e soprattutto fuori dai nostri Paesi.<\/em> \u00bb\u00a0 Conclude aggiungendo che in ogni caso sia necessario proseguire la cooperazione\u00a0 tenendo conto della pluralit\u00e0 dei discorsi culturali, senza vessazioni da parte di una\u00a0 presuntuosa democrazia.<\/p>\n<p>Barbero, in una digressione sull\u2019importanza della figura dello storico, ci ricorda sempre di\u00a0 domandarci, di fronte all\u2019elargitore di nozioni: \u201c<em> E\u00a0 tu come lo sai!?\u201d <\/em><sup>\u00a0<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> <\/sup><\/p>\n<p>Infine interviene Moni Ovadia (cantautore e scrittore). Vi riporto le sue parole:<\/p>\n<p>Commentando le leggi in cantiere per <em>\u00a0apparentare <\/em>\u00a0l\u2019antisemitismo\u00a0 all\u2019antisionismo:\u00a0\u00a0 \u00ab(&#8230;) <em>\u00a0sar\u00e0 Gasparri, ex fascista, a dire a me ebreo,\u00a0 che sono antisemita?<\/em> \u00bb\u00a0 E a concludere:<\/p>\n<p>\u00ab<em> La Storia pu\u00f2 svolgere un ruolo decisivo: per demolire\u00a0 le vocazioni\u00a0 essenzialiste che pretendono di trovare ragioni originarie in nome di Dio,\u00a0 per cose che non sono mai esistite e per giustificare i regimi reazionari o\u00a0 fascisti e opprimere, nella fattispecie, il popolo palestinese.<\/em> \u00bb<\/p>\n<p>D\u2019Orsi dice che saremo sempre grati al censore perch\u00e9 ci dir\u00e0: \u201cPrendete, e moltiplicatevi!\u201d.\u00a0 Riflette sulla censura come negazione degli spazi fisici (vd. eventi Askatasuna) e digitali (vd.\u00a0 censura del video di A. Barbero sulle ragioni del <em>\u00a0NO <\/em>\u00a0al referendum sulla giustizia), e infine,\u00a0 sulla censura come dispositivo di ammaestramento all&#8217;obbedienza. Il popolo buono che oggi\u00a0 crede, domani sar\u00e0 pronto a obbedire e combattere.<\/p>\n<p>Si conclude con una serie di spunti di riflessioni stimolanti, che lasciamo al lettore:\u00a0 L\u2019espressione <em>\u00a0Sapere Aude! <\/em>\u00a0di Kant; la coniazione\u00a0 del termine <em>\u00a0welfare<\/em> , alla fine del secondo\u00a0 conflitto mondiale, sul gioco di parole in opposizione al termine <em>\u00a0warfare<\/em> ; l\u2019art.11 della\u00a0 Costituzione italiana e, al suo interno, la scelta del verbo <em>\u00a0ripudiare <\/em>\u00a0mirata a evocare\u00a0 esclusivamente il rifiuto della guerra.<\/p>\n<p>Per rivendicare il diritto al pensiero critico, il Professor D\u2019Orsi conclude con Shakespeare:<\/p>\n<p>\u00ab<em> Sono tempi terribili\u00a0 quelli in cui i pazzi guidano i ciechi.<\/em> \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Chiara Alabiso<\/em><\/p>\n<div class=\"post-gallery\">\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260128-DemocraziaInTempoDiGuerra_1.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260128-DemocraziaInTempoDiGuerra_2.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260128-DemocraziaInTempoDiGuerra_3.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260128-DemocraziaInTempoDiGuerra_5.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260128-DemocraziaInTempoDiGuerra_6.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260128-DemocraziaInTempoDiGuerra_7.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260128-DemocraziaInTempoDiGuerra_8.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260128-DemocraziaInTempoDiGuerra_9.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260128-DemocraziaInTempoDiGuerra_10.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260128-DemocraziaInTempoDiGuerra_11.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Democrazia in tempo di guerra: censurare l&#039;informazione, disciplinare la cultura e la scienza\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/eUG_HrYC804?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> al Senatore Calenda, alla vicepresidente del Parlamento\u00a0 Europeo Picierno e ai Salesiani del Valdocco<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Una delle prime definizioni che ho imparato al liceo\u00a0 \u00e8 quella di <em>\u00a0skeptikos<\/em> , lo scettico. Non \u00e8 colui che,\u00a0 schizzinoso, diffida, ma colui che osserva, riflette, dubita. Mi sono resa conto che, con quella\u00a0 spiegazione, il mio professore di greco ci aveva gi\u00e0 definito i primi rudimenti di pensiero critico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In seguito a pressioni politiche, al Professor Angelo D\u2019Orsi viene revocato l\u2019intervento al Polo\u00a0 del \u2018900 sulla \u00a0crescente russofobia in Europa \u00a0previsto\u00a0 in data 12 novembre scorso. Poi\u00a0 ospitato dal Circolo ARCI \u00a0La Poderosa , vede un\u2019ampia\u00a0 partecipazione. 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