{"id":2671153,"date":"2026-01-27T18:20:15","date_gmt":"2026-01-27T18:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2671153"},"modified":"2026-01-27T18:29:19","modified_gmt":"2026-01-27T18:29:19","slug":"convivenza-religiosa-in-palestina-novruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/01\/convivenza-religiosa-in-palestina-novruz\/","title":{"rendered":"Convivenza religiosa in Palestina: testimonianza di padre Novruz, pastore cristiano palestinese"},"content":{"rendered":"

Mentre siamo sommersi storicamente dalle narrazioni sulle radici del conflitto israelo-palestinese, esistono voci e testimonianze che fanno luce su aspetti contrastanti con le vulgate sioniste della storia palestinese, che non sono distorte da logiche e progetti di segregazione e colonialismo.<\/strong><\/p>\n

Prima dell\u2019arrivo del sionismo, quelle terre oggi martoriate, hanno vissuto una convivenza naturale tra i seguaci delle quattro religioni in Palestina: ebraismo, samaritanesimo, cristianesimo e islam, in un clima di convivenza, partenariato e vita comune. Prima che fosse aggredita dal progetto sionista, la Palestina era un mosaico religioso e comunitario che non distingueva tra un ebreo, un cristiano, un musulmano e un samaritano nelle scuole, negli ospedali o nei posti di lavoro.<\/p>\n

 <\/p>\n

In questo quadro, il sacerdote palestinese Ibrahim Nairouz<\/strong>, rappresenta una testimonianza vivente che si rif\u00e0 a quel passato dimenticato, non solo come religioso, ma come figlio di quella terra, erede di quella storia e nipote di un martire palestinese che ha combattuto il colonialismo britannico.<\/p>\n

Il pastore Nairouz \u00e8 il pastore della Chiesa episcopale\/anglicana di San Giovanni Battista ad Al-Hosn<\/strong> e nella citt\u00e0 giordana di Fuhais dal 2017, avendo precedentemente prestato servizio nella Chiesa episcopale\/anglicana di Nablus in Palestina. Ha un’alta posizione e considerazione nei circoli cristiani, arabi e musulmani, ed \u00e8 una delle voci teologiche che hanno collegato la fede cristiana alla difesa dei diritti dei palestinesi.<\/p>\n

Accanto alla sua testimonianza sulla storica convivenza palestinese, il pastore Nairouz ha una alta considerazione del gruppo Naturei Karta<\/em>, il movimento ebraico anti-sionista<\/strong> che lo separa chiaramente dalla concezione sionista nella religione ebraica. Lo descrive come un \u201cisolante per la speranza\u201d, riaffermando l\u2019idea che il conflitto non sia religioso come viene promosso, ma colonialista, e che ci sono ebrei, cos\u00ec come cristiani e musulmani, che rifiutano l\u2019ingiustizia e l\u2019occupazione, e credono nella giustizia e nella vera pace.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0\u201c\u2026L\u2019ebraismo \u00e8 una religione che era presente nella storia, rispettava e aveva le sue credenze, spiritualit\u00e0 ed esistenza. Non c\u2019era alcun problema eccezionale che costringesse allo scontro tra ebrei e le altre religioni in Palestina prima dell\u2019emergere del movimento sionista. Come \u00e8 noto, le religioni storiche in Palestina<\/strong> sono: ebraismo, samaritano, cristianesimo e islam, e queste religioni hanno sempre coesistito in un clima di fraternit\u00e0 e armonia sociale per molti secoli.<\/p>\n

Rivedendo i registri delle istituzioni educative, sanitarie e amministrative<\/strong>, come postali, portuali, aeroporti, radio, ministeri, camere di commercio e industria, club, squadre sportive, comuni, ecc., notiamo che ebrei, cristiani, musulmani e samaritani erano insieme come colleghi o studiosi, e questo non era insolito per la societ\u00e0 palestinese in quella fase. Pertanto, si pu\u00f2 stabilire che il rapporto tra i fedeli delle quattro religioni in Palestina, prima dell\u2019emergere del movimento sionista era armonioso, basato sul rispetto reciproco e sulla convivenza, in un clima di vicinato, comunione e partenariato, e questa non \u00e8 solo un\u2019eccezione in Palestina, ma anche nelle societ\u00e0 arabe circostanti, come l\u2019Iran, l\u2019Iraq, l\u2019Egitto, il Marocco, lo Yemen, e altri, dove gli ebrei vivevano come parte del tessuto sociale, purch\u00e9 non ci fosse alcuna ambizione da parte di nessuno di escludere l\u2019altro.<\/p>\n

Ci\u00f2 che ha successivamente deturpato la realt\u00e0 \u00e8 stato l’emergere del movimento sionista<\/strong> alla fine del XIX secolo, che ha cercato di acquisire la terra e di espellere gli altri, con l’istituzione di un’entit\u00e0 ebraica escludente, che ha portato alla tensione nelle relazioni e all’emergere di movimenti arabi, islamici e cristiani che rifiutavano questo orientamento. Il movimento sionista ha anche cercato di rappresentare l\u2019ebraismo a livello globale, il che ha portato all\u2019emergere di movimenti ebraici che lo rifiutano, in particolare il movimento Naturei Karta<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Ci sono esempi storici che riflettono la pacifica convivenza dei seguaci di queste religioni. Un esempio di convivenza tra ebrei, cristiani, musulmani e samaritani in Palestina prima dell\u2019emergere del movimento sionista, si pu\u00f2 citare le squadre sportive che hanno giocato partite locali e internazionali in nome della \u201cPalestina\u201d, e tra i suoi giocatori c\u2019erano ebrei e arabi. Il personale femminile e maschile nei porti di Haifa e Jaffa, nelle poste palestinesi o nelle stazioni radio palestinesi di Gerusalemme.<\/p>\n

Alla Scuola Episcopale di Nablus<\/strong>, fondata nel 1848, gli studenti ebrei studiavano insieme a colleghi samaritani, cristiani e musulmani. Inoltre, i registri dell’ospedale evangelico episcopale arabo di Nablus mostrano la presenza di ebrei tra i revisori.<\/p>\n

C’erano quartieri in citt\u00e0 palestinesi con nomi ebraici come Nablus, Hebron, Gerusalemme, Tiberiadi, Safed, Jaffa e altri, che sono la prova di una presenza ebraica storica pacifica.<\/p>\n

L\u2019ebreo in Palestina era un essere umano professionale, che lavorava in pi\u00f9 professioni, in particolare: fare e riparare scarpe, creare oro e argento e riparare orologi. Alcuni di loro hanno anche lavorato nel commercio e nella vendita di oggetti d’antiquariato ai turisti, e sono stati anche guide turistiche. Molti ricoprivano anche posizioni nei dipartimenti governativi, privati e bancari. Queste professioni, per loro stessa natura, impongono una comunicazione continua con il resto della societ\u00e0, riflettendo uno stato di normale e diretta interazione quotidiana, senza barriere religiose o sociali, fatta eccezione per la differenza di credenze e di culto.<\/p>\n

Il movimento sionista ha rovinato questo tessuto sociale armonioso. La tensione ha cominciato a emergere mentre cresceva il numero di immigrati ebrei in Palestina, specialmente quelli che abbracciavano l\u2019ideologia sionista. Questo improvviso cambiamento nella demografia e nell’ideologia ha portato a chiare tensioni e all’emergere di scontri in citt\u00e0 come Gerusalemme e Hebron, che hanno contribuito all’instabilit\u00e0 e alle normali relazioni che un tempo prevalevano.<\/p>\n

Se vogliamo affrontare realisticamente il conflitto sulla terra di Palestina, credo che l\u2019unica soluzione sia una soluzione a uno stato, che riporta tutti allo stato prima dell\u2019emergere del movimento sionista.<\/p>\n

L’esperienza ha dimostrato che eliminare una qualsiasi delle parti non \u00e8 possibile, e dobbiamo accettarci a vicenda sulla base del partenariato e del rispetto.<\/p>\n

Ma questo richiede una maturit\u00e0 e una convinzione generale che la guerra e l’omicidio non porteranno da nessuna parte. L’esistenza di tutte le parti \u00e8 un fatto compiuto, e l’unica soluzione \u00e8 la convivenza, e la ricostruzione della cultura del rispetto e della convivenza come era prima che fosse corrotta dalle ambizioni sioniste.<\/p>\n

Credo che il movimento Naturei Karta<\/em> <\/strong>meriti rispetto, in quanto si sta muovendo in una linea ferma e chiara verso obiettivi nobili basati sulla pace e la convivenza.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L’esistenza di un movimento ebraico antisionista d\u00e0 un’impressione positiva dell’ebraismo, separandolo dal sionismo come movimento coloniale razzista. Stabilisce l\u2019idea di separare l\u2019ebraismo come religione spirituale e il sionismo come progetto coloniale.<\/p>\n

Il movimento Naturi Karta<\/em> sta andando nella giusta direzione. I suoi sforzi e le sue idee illuminano una scena tenebrosa, e stabilisce una cultura di accettazione dell’altro nonostante la differenza religiosa. Li invito a diffondere maggiormente il loro pensiero negli ambienti ebraici e non ebraici, essi rappresentano uno spiraglio di speranza verso un dialogo autentico.<\/p>\n

Il cristianesimo rispetta l\u2019altro nella sua fede, e lavora con ogni parte che cerca la pace. Naturei Karta<\/em> \u00e8 un movimento che rispetta la sua fede, e i cristiani palestinesi vedono la cooperazione con loro come un modo per costruire una societ\u00e0 pacifica, basata sul detto di Cristo: \u201cBeati gli operatori di pace, sono i figli di Dio invocati\u201d.<\/p>\n

Per chi promuove l\u2019idea che il conflitto sia religioso, mentre \u00e8 un conflitto coloniale con interessi di parte e oppressivi, Naturei Karta<\/em>, combatte questa falsit\u00e0 e mostra il vero volto del conflitto. Illumina come una candela nel buio, invitando gli ebrei a liberarsi dal pensiero coloniale sionista e richiede che il mondo distingua tra religione e occupazione.<\/p>\n

L\u2019esistenza di questi gruppi in s\u00e9 d\u00e0 speranza. \u00c8 vero che ha bisogno di crescere e diffondersi ulteriormente, ma rappresenta uno sforzo notevole che \u00e8 rispettato da tutti coloro che credono nella pace. \u00c8 il nucleo di un pensiero che pu\u00f2 contribuire a cambiare il futuro in meglio\u2026\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Enrico Vigna<\/p>\n

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