{"id":2669635,"date":"2026-01-21T18:23:24","date_gmt":"2026-01-21T18:23:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2669635"},"modified":"2026-01-21T18:23:24","modified_gmt":"2026-01-21T18:23:24","slug":"il-senso-della-giustizia-e-innato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/01\/il-senso-della-giustizia-e-innato\/","title":{"rendered":"Il senso della giustizia \u00e8 innato?"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><strong><em>\u00abLa giustizia e l\u00b4ingiustizia sono stati inventati per impedire alle persone di riprendersi ci\u00f2 che \u00e8 stato loro rubato.\u00bb\u00a0 <\/em><\/strong><em>(John Dutton, del ranch Yellowstone).<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Con questa frase l\u2019attore Kevin Costner (che interpreta Dutton nella serie TV Yellowstone, N.d.r.) vuole intendere che non esiste un diritto naturale a qualcosa. Se il diritto in quanto tale non esiste, perch\u00e9 dovremmo difenderlo? Perch\u00e9 il senso della giustizia \u00e8 naturale e innato?<\/p>\n<p>In questo articolo non intendo lamentarmi dell&#8217;ingiustizia. Si tratta piuttosto di <strong>capire se esiste un \u201cdiritto\u201d, da dove proviene e se ha qualcosa a che fare con la \u201cgiustizia\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>Dall&#8217;invasione della Russia nel 2022, nei dibattiti politici \u00e8 stato ripetutamente invocato il \u201cdiritto internazionale\u201d. Lo stesso vale per i bombardamenti attuati da Israele nei paesi vicini. Evidentemente si presume che esista un \u201cdiritto\u201d internazionale. Il \u2018diritto\u2019 senza una forma di \u201cgiustizia\u201d implode, \u00e8 privo di senso. Il simbolo della giustizia, per\u00f2, \u00e8 la bilancia.<\/p>\n<p>La giustizia \u00e8 innanzitutto uno strumento per pacificare i gruppi. Impedisce conflitti aperti e prolungati per beni, potere e posizioni. Senza di essa, ci sarebbe il rischio di una lotta permanente di tutti contro tutti, distruttiva e improduttiva.<\/p>\n<p>In realt\u00e0, per\u00f2, tutte le civilt\u00e0 conosciute si basano su disuguaglianze strutturali. Gi\u00e0 le prime citt\u00e0-stato della Mesopotamia \u2013 Ur e Uruk \u2013 erano organizzate in modo rigorosamente gerarchico, cio\u00e8 ingiusto. Ed \u00e8 proprio l\u00ec che troviamo la prima raccolta completa di leggi dell&#8217;umanit\u00e0. L&#8217;ingiustizia di fatto \u00e8 stata tradotta in forma di legge: intoccabile, apparentemente neutrale, per grazia di Dio. La legge garantiva a ciascuno il proprio posto, ma non la propria libert\u00e0.<\/p>\n<p>La pi\u00f9 grande appropriazione di terre della storia antica ebbe luogo probabilmente sotto Alessandro Magno. Tuttavia, il suo impero dur\u00f2 solo circa 15 anni nella sua massima espansione. L&#8217;Impero Romano, invece, che si espanse lentamente, dur\u00f2 pi\u00f9 o meno 500 anni.<\/p>\n<p>A differenza di Alessandro, i Romani portarono la legge, il diritto romano. Tutti gli abitanti dei territori conquistati divennero romani. Si potrebbe dire che i Romani conquistarono con l&#8217;esercito e assicurarono il loro dominio con la legge. Gli inglesi impararono dai Romani e applicarono lo stesso principio nelle loro colonie.<\/p>\n<p>L&#8217;appropriazione delle terre negli Stati Uniti \u00e8 stata accompagnata da un genocidio senza precedenti, legittimato giuridicamente proprio come la schiavit\u00f9. Gli Stati Uniti disponevano di soldati, giudici e leggi, mentre le vittime avevano solo lo status di \u201cbande\u201d.<\/p>\n<p>In Canada non and\u00f3 molto diversamente. Negli anni tra il 1960 e il 1970, il genocidio aperto e sanguinario era ormai bandito, ma la sterilizzazione forzata delle donne indigene veniva fortemente promossa dalla legge. Si stima che fino al 50% delle indigene ne sia stato colpito, mentre il mondo celebrava i Beatles e i Rolling Stones.<\/p>\n<p>Ci\u00f2 che per gli Stati Uniti e il Canada \u00e8 storia, in Palestina \u00e8 il presente. La politica di Israele si differenzia da quella degli Stati Uniti soprattutto per il fatto che gli Stati Uniti hanno concluso la loro fase di espansione, dopo l&#8217;appropriazione delle terre del Texas e della California.<\/p>\n<p>Analogamente ai coloni invasori in Nord America, i coloni ebrei arrivarono in Palestina all&#8217;inizio del XX secolo, istituirono un parlamento, le leggi, un sistema giudiziario e un esercito, dichiarando cosa fosse giusto e cosa fosse sbagliato. Fino ad oggi questo Stato continua a sottrarre terreni a privati cittadini. I soldati di uno Stato di diritto costringono le persone ad andarsene e impongono la \u201cloro\u201d giustizia.<\/p>\n<p>Le organizzazioni di apolidi vengono rapidamente dichiarate illegali e quindi prive di diritti.<br \/>\nL\u00b4esecrabile attacco del 7 ottobre sarebbe stato valutato diversamente a livello internazionale se la Palestina fosse stata riconosciuta come Stato. Senza essere meno orribile, sarebbe stato considerato giuridicamente come un tentativo da parte di uno Stato di riconquistare il territorio occupato.<\/p>\n<p><strong>La storia dimostra che raramente la disuguaglianza e la miseria portano da sole alla ribellione:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Irlanda 1845-1852: un milione di morti per fame, nonostante l&#8217;esportazione di cereali.<\/li>\n<li>India 1943: da due a tre milioni di morti.<\/li>\n<li>Ucraina 1932-1933: da tre a quattro milioni di morti per fame.<\/li>\n<li>Cina 1959-1961: da 15 a 45 milioni di morti.<\/li>\n<li>Etiopia 1983-1985: un milione di morti per fame.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Senza che si sfociasse in rivolte!<\/p>\n<p><strong>E tuttavia, le persone si oppongono alle \u201cingiustizie\u201d<\/strong>. Alla fine degli anni &#8217;80, la chiusura di alcuni stabilimenti minacciava l&#8217;industria siderurgica tedesca. I lavoratori sapevano cosa sarebbe accaduto. Ma ci\u00f2 che determin\u00f2 la loro resistenza non fu la prospettiva di perdere il lavoro, bens\u00ec la scoperta del doppio gioco politico.<\/p>\n<p>Quando si venne a sapere che il partito SPD prometteva pubblicamente solidariet\u00e0, ma internamente agiva in modo contrario, scoppi\u00f2 una sommossa. Ci\u00f3 che segu\u00ec fu molto pi\u00f9 di uno sciopero. Vi fu una rivolta intorno all&#8217;acciaieria Krupp di Rheinhausen, come non se ne erano mai viste prima. Dall&#8217;autunno del 1987 alla primavera del 1988 Rheinhausen rimase bloccata. La popolazione sostenne la resistenza. I media tacquero. <strong>Non \u00e8 stata la necessit\u00e0, bens\u00ec la perdita di legittimit\u00e0 a portare al conflitto.<\/strong><\/p>\n<p>Lo stesso schema si \u00e8 ripetuto nelle rivolte della fame nei paesi arabi: Egitto 1977, Tunisia 1983-1984, Marocco 1981 e 1984, Sudan 1985-1986, Algeria 1988, Giordania 1989. Non \u00e8 stato solo il prezzo del pane a essere determinante, ma la sensazione di essere vittime di un ordine ingiusto e determinato da altri.<\/p>\n<p>Il candidato alla presidenza Trump era detestato e temuto dai vertici europei, non per la sua aggressivit\u00e0, ma per la sua schiettezza. Senza peli sulla lingua rendeva noto quello che lui e i suoi predecessori \u2013 Biden e Obama \u2013 facevano, ma che questi ultimi non avevano mai dichiarato apertamente. Questa sua franchezza ha ostacolato l&#8217;\u00e9lite di potere europea nello sforzo di mantenere l&#8217;illusione di una politica giusta agli occhi della gente.<\/p>\n<p>L&#8217;invasione militare in Venezuela, durante la quale sono state uccise oltre 100 persone e il presidente \u00e8 stato rapito insieme alla moglie, \u00e8 stata definita dai principali media tedeschi come un \u201carresto\u201d. \u201cArresto\u201d \u00e8 un termine del diritto di polizia. Implica gi\u00e0 che l&#8217;azione sia legalmente legittima e giustificata. Il cancelliere federale Merz si \u00e8 affrettato a giustificare diligentemente l&#8217;evidente violazione della legge.<\/p>\n<p><strong>Cosa possiamo imparare da questo?<\/strong> Primo: l&#8217;\u00e9lite al potere fa quello che vuole. Secondo: ha bisogno del \u201cdiritto\u201d per giustificare il proprio agire. Il potere moderno non pu\u00f2 basarsi solo sulla forza bruta. Ha bisogno di <strong>certezza giuridica e accettazione<\/strong>. \u00c8 proprio qui che sta la sua vulnerabilit\u00e0.<\/p>\n<p>Le leggi promettono giustizia \u2013 ed \u00e8 proprio in base a questa promessa che dobbiamo giudicare i loro creatori, <strong>senza cadere nell&#8217;illusione che queste leggi siano espressione di vera giustizia.<\/strong> Non dobbiamo credere alle leggi tanto quanto non dobbiamo credere a coloro che le creano.<\/p>\n<p>Ma \u00e8 proprio sulla base delle leggi che promettono diritto e giustizia che si pu\u00f2 smascherare l&#8217;ingiustizia. L&#8217;\u00e9lite dominante deve essere giudicata in base ai criteri con cui essa stessa crea legittimit\u00e0.<\/p>\n<hr \/>\n<h6><em>Traduzione dal tedesco di Anna Sette<\/em><em>. Revisione di Thomas Schmid.<\/em><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLa giustizia e l\u00b4ingiustizia sono stati inventati per impedire alle persone di riprendersi ci\u00f2 che \u00e8 stato loro rubato.\u00bb\u00a0 (John Dutton, del ranch Yellowstone). 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