{"id":2669503,"date":"2026-01-21T10:18:26","date_gmt":"2026-01-21T10:18:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2669503"},"modified":"2026-01-21T10:21:36","modified_gmt":"2026-01-21T10:21:36","slug":"contro-la-fascistizzazione-della-riproduzione-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/01\/contro-la-fascistizzazione-della-riproduzione-sociale\/","title":{"rendered":"Contro la fascistizzazione della riproduzione sociale"},"content":{"rendered":"

Prendersi del tempo per scrivere \u00e8 una tregua in mezzo a giornate turbolente dovute all\u2019intensificarsi delle politiche fasciste negli Stati Uniti e ci consente di creare spazi per la circolazione di un altro tipo di prospettiva, di continuare un dialogo tra di noi con il desiderio di costruire altri luoghi da cui parlare, ricordare e costruire possibilit\u00e0.\u00a0 <\/em>La militarizzazione si intensifica e negli Usa continuano le sparizioni e l\u2019impunit\u00e0.<\/em><\/p>\n

\n

Potere esecutivo e stato di polizia<\/strong><\/p>\n

L\u2019intensificazione delle politiche autoritarie attuate dal potere esecutivo del presidente Donald Trump mira a smantellare la possibilit\u00e0 stessa di vita per tutto ci\u00f2 che eccede la logica della supremazia bianca eteropatriarcale colonialista e imperiale.<\/p>\n

La\u00a0nostra<\/em>\u00a0prospettiva \u00e8 fondamentale per comprendere il contesto storico che sostiene\u00a0la natura reazionaria dell\u2019espansione fascista che stiamo vivendo oggi.<\/em>\u00a0Sebbene le varie ondate di movimenti negli Stati Uniti negli ultimi quindici anni non si siano concretizzate in forme di organizzazione coerenti e durature, in grado di costruire un panorama politico alternativo, \u00e8 importante comprendere che hanno toccato una serie di nervi scoperti che ci aiutano a comprendere l\u2019attuale intensificazione di politiche razziste ed eterosessiste-patriarcali volte a ristabilire un\u2019identit\u00e0 nazionale colonialista e imperialista.<\/p>\n

Nei primi giorni del suo secondo mandato, gli obiettivi sono diventati chiari: Trump\u00a0ha dichiarato<\/a>\u00a0che gli Stati Uniti erano stati \u201cinvasi\u201d dal Messico,\u00a0ha anche emanato un\u00a0ordine esecutivo<\/a>\u00a0per il riconoscimento di due soli sessi (maschio e femmina) con il pretesto di \u201cdifendere e proteggere\u201d le donne dall\u2019\u201cestremismo dell\u2019ideologia di genere\u201d e ha attaccato direttamente ci\u00f2 che la lunga storia delle mobilitazioni LGBTQIA2S+ aveva ottenuto, nonostante i tentativi di cattura istituzionale dei movimenti.<\/p>\n

I decreti presidenziali hanno comportato una reintegrazione suprematista contro ci\u00f2 che le lotte antirazziste avevano stabilito nelle strade ma anche nell\u2019ordine istituzionale: la piazza Black Lives Matter a Washington DC \u00e8 stata smantellata e tutto ci\u00f2 che era legato all\u2019attuazione di una maggiore\u00a0equit\u00e0 razziale e di genere<\/a>\u00a0\u00e8 stato privato di fondi e perseguitato.<\/p>\n

Trump ha anche dichiarato lo stato di emergenza al confine con il Messico. La sua amministrazione\u00a0ha sospeso l\u2019app<\/a>\u00a0utilizzata per poter inoltrare le richieste di asilo al confine, e gli inseguimenti e le retate dei migranti sono diventati pi\u00f9 drammatici e intensi, compresi gli arresti effettuati al momento dell\u2019arrivo per gli appuntamenti concordati. Gli arrestati vengono trasferiti in centri di detenzione in altri stati, e persino in altri paesi, in attesa di espulsione senza nemmeno l\u2019apparenza di un giusto processo.<\/p>\n

Le conseguenze delle rivolte<\/strong><\/p>\n

Negli ultimi quindici anni negli Stati Uniti si sono avuti diversi momenti di lotta che hanno generato mobilitazioni sotto forma di esplosioni che hanno poi avuto un impatto importante a livello sia istituzionale che organizzativo, in grado di amplificare un altro tipo di orizzonte politico.<\/p>\n

Il potere patriarcale e razzista che oggi vuole riorganizzare \u201ccasa sua\u201d e cerca di mettere tutti al posto che ritiene giusto \u00e8 anche, in parte, una reazione a questa serie di mobilitazioni.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 stato Occupy Wall Street (2011), come forma diretta di scontro con la finanziarizzazione della vita; movimenti contro il razzismo sistemico a partire da Black Lives Matter (2014); la marcia di massa delle donne, in diverse parti del Paese, come risposta al\u00a0primo insediamento di Trump<\/a>\u00a0(2017).<\/p>\n

Queste e altre proliferazioni di proteste contro la natura quotidiana degli abusi hanno portato alla luce tensioni e complessit\u00e0 della violenza del sistema che stavano diventando palpabili.<\/p>\n

Nonostante le varie forme di \u201csussunzione\u201d istituzionale e le divisioni interne seguite al primo Sciopero Internazionale delle Donne del 2017, i metodi di lotta contro il legame tra capitalismo ed eteropatriarcato sono stati riattivati \u200b\u200be portati avanti attraverso il femminismo antirazzista e anti-carcerario.<\/p>\n

Da allora in poi, sono emerse diverse linee di lotta, che riflettono la necessit\u00e0 di ampliare la nostra comprensione dell\u2019oppressione: il\u00a0movimento #MeToo nelle carceri<\/a>, organizzato da persone trans e non binarie detenute nelle prigioni; la lotta contro la sterilizzazione delle donne nei centri di detenzione per migranti; le reti di difesa collettiva e di mutuo soccorso come protezione dei quartieri contro l\u2019intensificazione di retate, arresti e deportazioni dei migranti. Parte di questo ha portato alla creazione di quella che \u00e8 stata poi dichiarata una\u00a0rete di stati e citt\u00e0 santuario<\/a>\u00a0[che si oppongono alla applicazione delle leggi sull\u2019immigrazione e proteggono dalle incursioni dell\u2019ICE,\u00a0ndt<\/em>]. La sequenza, che \u00e8 culminata nello slogan \u201cDefund the police<\/em>\u201d [meno finanziamenti alla polizia e pi\u00f9 finanziamenti per i servizi sociali,\u00a0ndt<\/em>] per le strade, a partire dalla pandemia e poi in seguito agli omicidi di George Floyd e Breonna Taylor per mano della polizia [e oggi dovremmo aggiungere Renee Good,\u00a0ndt<\/em>], ha inserito la parola\u00a0abolizione<\/em>\u00a0(delle carceri e della polizia) nel linguaggio quotidiano di milioni di persone.<\/p>\n

La guerra in casa\u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Negli Stati Uniti, dove vivo, non abbiamo mai usato cos\u00ec tanto la parola \u201cguerra\u201d per riferirci alle dinamiche che governano tutte le dimensioni della vita. Quando abbiamo iniziato a usare l\u2019espressione \u201cguerra\u201d per nominare tutti i fronti dell\u2019espropriazione della vita, uno dei pericoli \u00e8 stato che questa parola porta sempre con s\u00e9 un senso di impotenza, a causa della sua eccessiva e incommensurabile portata.<\/p>\n

Veronica Gago<\/a>\u00a0suggerisce che c\u2019\u00e8 un passo avanti rispetto a ci\u00f2 che eravamo soliti chiamare guerra e crisi della riproduzione sociale, guardando a ci\u00f2 che oggi sta emergendo come\u00a0fascistizzazione della riproduzione sociale<\/em>.<\/p>\n

Penso che questa sia una chiave importante che dobbiamo approfondire e che possiamo collegare a ci\u00f2 che il\u00a0Palestinian Feminist Collective<\/a>\u00a0ha chiamato\u00a0\u201cgenocidio riproduttivo\u201d<\/a>\u00a0per comprendere la portata delle politiche di morte e cancellazione di possibilit\u00e0 future che sono state messe in atto nel lungo attacco alla possibilit\u00e0 di vita palestinese.<\/p>\n

Il genocidio riproduttivo, elemento chiave del potere coloniale, implica la difficolt\u00e0 di sostenere la vita in mezzo a meccanismi di assedio, criminalizzazione, prigionia e sparizione che erodono la capacit\u00e0 di intere comunit\u00e0 di rimanere in vita. Dimostra come il futuro, sia come possibilit\u00e0 per i popoli sia come strategia colonialista di mutilazione dell\u2019infanzia e di creazione di traumi intergenerazionali, venga\u00a0anch\u2019esso ucciso.<\/em><\/p>\n

L\u2019attacco alle migrazioni \u00e8 direttamente collegato alla fascistizzazione della riproduzione, perch\u00e9 il bersaglio sono le persone che svolgono il lavoro riproduttivo che sostiene la vita: cura, cibo, assistenza infermieristica e istruzione, tra gli altri.<\/p>\n

Oggi, la possibilit\u00e0 di vivere al di fuori del ciclo di sparizione-detenzione-espulsione implica una\u00a0logica di impossibilit\u00e0<\/em>: andare a lavorare potrebbe significare essere arrestati dagli agenti della sicurezza nazionale (ICE), ma rimanere chiusi a casa significa non avere mezzi per sopravvivere. Andare in tribunale significa rischiare l\u2019arresto, e non andarci significa rischiare l\u2019espulsione per mancata comparizione.<\/p>\n

L\u2019importanza dei femminismi<\/strong><\/p>\n

Dal femminismo impariamo a diffidare del\u00a0senso di impotenza che nasce dall\u2019idea di confrontarci con un contesto di guerra, perch\u00e9 siamo ferme in un mondo, e spesso intrappolate in un linguaggio, progettato per denigrarci e svalutarci<\/em>. C\u2019\u00e8 qualcosa di radicalmente incommensurabile nello scontro tra la capacit\u00e0 di sostenere la vita collettiva e l\u2019espansione delle guerre su tutte le scale.<\/p>\n

Di fronte all\u2019avanzare della logica della guerra e della crudelt\u00e0,\u00a0tutto sembra insufficiente<\/em>\u00a0. Tuttavia, \u00e8 necessario attivare la conoscenza generata dai transfemminismi e dai movimenti antirazzisti in lotta, dove un meticoloso controllo quotidiano, la segregazione e i tentativi di addomesticamento sono stati storicamente parte di una storia che ora si sta dispiegando e intensificando.<\/p>\n

Come afferma la pensatrice e attivista Alessandra Chiricosta: \u201cNella logica della guerra opera la logica del mito della forza virile. Questo momento \u00e8 il grande spettacolo del mito\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\n

Il suo dispiegamento ci fa supporre che sia molto radicato perch\u00e9 su quella scacchiera siamo sempre lasciati dalla parte dei \u201cdeboli\u201d e degli insignificanti: si tratta di un mito indiscusso e di un mega \u201cdispositivo di controllo\u201d dell\u2019eteropatriarcato che vediamo ingigantirsi nel presente e di fronte al quale sembra che tutto ci\u00f2 che facciamo\u00a0sia quasi niente<\/em>\u00a0.<\/p>\n

La nostra forza nasce da altrove: dal perfezionamento e dalla moltiplicazione della nostra capacit\u00e0 organizzativa.<\/p>\n

Dobbiamo coltivare\u00a0altre<\/em>\u00a0forme di azione, differente e dissidente, su una scala diversa ma non meno importante. La chiave sta nella nostra capacit\u00e0 di agire in modo unito e organizzato, come quando vediamo piccoli gruppi di vicini\u00a0organizzati<\/em>\u00a0che riescono a cacciare gli agenti dell\u2019ICE dal loro isolato e cio\u00e8 ci troviamo di fronte all\u2019immagine di una sproporzione sorprendente perch\u00e9 si tratta della difesa della vita portata avanti proprio dai nostri vicini contro agenti dello Stato, vestiti e preparati come per la guerra.<\/p>\n

Cerco le soluzioni in \u200b\u200bquesti gesti perch\u00e9 credo che ci permettano di vedere che\u00a0anche in quell\u2019immenso eccesso, abbiamo bisogno di rendere visibile un\u2019altra logica<\/em>\u00a0che, in realt\u00e0, non \u00e8 affatto insignificante.<\/p>\n

Susana Draper (traduzione di Cristina Morini)<\/p>\n

Questo estratto, tratto dal\u00a0periodico digitale Ojala<\/a>, che ringraziamo, appartiene a un dialogo collettivo curato da\u00a0La Laboratoria. Spazio di inchiesta femminista, collettiva femminista internazionalista. Il confronto muove dalla domanda su quali strumenti del femminismo siano stati inventati e applicati con successo nell\u2019ultimo decennio.\u00a0L\u2019intera raccolta di testi \u00e8 disponibile nel numero di dicembre 2025<\/a>. La Laboratoria\u00a0\u00e8 una rete transterritoriale e internazionalista composta da compagne di\u00a0Madrid\/Cadice, Buenos Aires, Quito, \u00a0\u00a0San Paolo, Porto Alegre, Citt\u00e0 del Messico e New York\u00a0che, in mezzo a molteplici uragani geolocalizzati, cerca\u00a0di costruire pratiche e pensiero politico\u00a0; comprendendo le particolarit\u00e0 territoriali all\u2019interno dello stesso\u00a0quadro di esistenze transfemministe\u00a0e anche pensando, soprattutto quest\u2019ultimo anno, all\u2019attuale controrivoluzione e restaurazione patriarcale, come parte di una reazione ai progressi dell\u2019ultimo decennio di mobilitazioni sociali, in particolare quelle femministe, antirazziste e anticoloniali.<\/em><\/h5>\n

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