{"id":2665203,"date":"2026-01-03T00:09:06","date_gmt":"2026-01-03T00:09:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2665203"},"modified":"2026-01-03T00:19:12","modified_gmt":"2026-01-03T00:19:12","slug":"la-speranza-della-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2026\/01\/la-speranza-della-pace\/","title":{"rendered":"La speranza della pace"},"content":{"rendered":"<p>I pensieri sempre connessi ad azioni e a speranze di pace espressi in questo discorso hanno preso forma attraverso la ricerca collettiva di una societ\u00e0 di amiche e amici della nonviolenza<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. La ricerca per la pace non \u00e8 mai finita, passa di mano in mano, come l\u2019agricoltura e l\u2019esperienza artigianale, di anno in anno, di generazione in generazione.<\/p>\n<p>Una voce di pace risuonata pi\u00f9 volte durante la presenza di pace che dal 24 febbraio 2022 si svolge a Torino, in piazza Carignano o in piazza Castello \u2013 oggi, 3 gennaio 2026, \u00e8 la 201\u00b0 settimana \u2013 per porre, in primo luogo a noi stessi, a tutte e a tutti, la domanda pi\u00f9 ingegnosa, la domanda pi\u00f9 coraggiosa: \u201cCome possiamo liberarci definitivamente dalla guerra?\u201d.<\/p>\n<p>Nella consapevolezza comune che non esiste una via d\u2019uscita dalla guerra con la guerra: \u201cLa vittoria di coloro che difendono con le armi una causa giusta non \u00e8 necessariamente una vittoria giusta\u201d (Simone Weil). La pace attraverso la guerra \u00e8 una via d\u2019uscita che non conduce alla libert\u00e0 e porta a scambiare la sostanza con l\u2019apparenza della pace: \u201cLa vittoria anche se dei buoni non conduce mai alla pace\u201d (Raymond Panikkar)<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>24 febbraio 2022, l\u2019\u201cinizio\u201d della guerra in Ucraina; 8 ottobre 2023, l\u2019\u201cinizio\u201d della guerra a Gaza; 3 gennaio 2026, l\u2019\u201cinizio\u201d della pace o la continuazione <em>sine die della<\/em> guerra? Il periodo 2022-2025 \u00e8 segnato da una lunga scia di guerra che attraversa il \u201csecolo breve\u201d, si prolunga nel \u201csecolo nuovo\u201d e di cui non si riesce a intravedere la fine. La guerra sembra destinata ad essere ancora a lungo l\u2019orizzonte delle nostre vite che scorrono liete, serene, indifferenti.<\/p>\n<p>Ripercorrendo gli avvenimenti tragici della guerra in Ucraina che non accenna a finire e della guerra di Gaza solo apparentemente conclusasi, nonch\u00e9 delle guerre nascoste, quelle che non guadagnano n\u00e9 le prime pagine dei giornali n\u00e9 l\u2019attenzione delle televisioni e dei <em>social<\/em>, lasciano sgomenti l\u2019acquiescenza alla guerra e l\u2019assuefazione all\u2019autodistruzione dell\u2019umanit\u00e0. Le notizie di morte e di violenza sono diventate la nostra realt\u00e0 e normalit\u00e0. L\u2019indifferenza ci addolora perch\u00e9 i conflitti nascono prima di tutto dentro noi stessi.<\/p>\n<p>Ma come si fa a lasciarsi scivolare addosso tanto orrore? A questa domanda, rifuggendo da ogni forma di arroganza, le amiche e gli amici della nonviolenza mitemente rispondono con Aldo Capitini: \u201cIo non accetto\u201d. Non accettiamo di stare ciechi davanti alla sofferenza perch\u00e9 come dice la Poeta: \u201cLa speranza \u00e8 un dolore che non si arrende\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>La pace si costruisce attraverso la nonviolenza. Al politico che dice: \u201cPrima il potere, poi la coscienza\u201d, le amiche e gli amici della nonviolenza oppongono: \u201cPrima la coscienza, poi il potere\u201d<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>. La coscienza seria \u201c\u00e8 umile discepola, eppure sempre libera. Risponde in definitiva alla verit\u00e0, non all\u2019autorit\u00e0\u201d<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>.<\/p>\n<p>La nonviolenza \u00e8 la critica pi\u00f9 radicale che sia mai stata concepita contro il potere politico, economico, ideologico, religioso. Essa riflette la contraddizione tra \u201cun oggi drammatico e un domani sperabile\u201d, tra la realt\u00e0 attuale, che \u00e8 limitata, chiusa, insufficiente, e la prefigurazione di \u201cuna speranza\u201d<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 speranza e speranza. Nell\u2019idea nonviolenta di un \u201cpotere di tutti\u201d \u00e8 racchiusa la speranza che ci possiamo liberare dai \u201cgruppi di condizionamento\u201d in cui ci troviamo costretti: \u201clo Stato, l\u2019Impresa, la Natura\u201d<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a>. Non \u00e8 un atto di fede. Piuttosto il \u201cpotere di tutti\u201d \u00e8 la sfida dei persuasi della nonviolenza come \u201capertura all\u2019esistenza, alla libert\u00e0, allo sviluppo di ogni essere\u201d<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>. Una speranza razionale che pu\u00f2 accomunare le persone di buona volont\u00e0 che lavorano per la pace. Fino alla liberazione dalla guerra che \u201cmerita la maledizione del cielo e della terra\u201d<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>.<\/p>\n<p>Immaginare un mondo senza guerra \u00e8 il compito pi\u00f9 ambizioso che ci possiamo dare. Come gi\u00e0 insegnava Plutarco nei <em>Precetti per governare<\/em>, \u201cl\u2019attivit\u00e0 politica deve possedere un solido e robusto fondamento ed essere una scelta giudiziosa e razionale\u201d<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\"><sup>[10]<\/sup><\/a>. Nel mondo attuale in fiamme che pi\u00f9 forti della paura siano la volont\u00e0 e l\u2019impegno di cambiarlo in meglio: \u201cil \u00abmeglio\u00bb che libera dai vincoli e dall\u2019oppressione dell\u2019esistenza quotidiana, e si ha il presentimento di un mondo migliore, come dovrebbe essere\u201d<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a>. Il dominio della violenza non \u00e8 incontrastato. Non viviamo a occhi spenti. Se viviamo per la pace, ogni istante \u00e8 un dono.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Ricordo con riconoscenza: Domenico Sereno Regis, Giuliano Martignetti, Nanni Salio, Giovanni Ciavarella, Margherita Granero.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Traggo le citazioni di Weil e Panikkar da E. Peyretti, <em>Dov\u2019\u00e8 la vittoria. Piccola antologia sulla miseria e le fallacie del vincere<\/em>, Il Segno dei Gabrielli Editori, Verona, 2005, pp. 80-81 e 66.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Maria Letizia Del Zompo, <em>La speranza<\/em>, in Id., <em>Passi. Versi di un incontro<\/em>, Nulla die, 2 Piazza Armerina 2017.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> A. Capitini, <em>Internazionale della nonviolenza e rivoluzione permanente<\/em>, \u201cAzione nonviolenta\u201d, aprile-maggio 1966, in Id., <em>Scritti sulla nonviolenza<\/em>, a cura di Luisa Schippa, Protagon, Perugia 1992, p. 401.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> E. Peyretti, <em>Dall\u2019albero dei giorni. Soste quotidiane su fatti e segni<\/em>, Introduzione di Goffredo Fofi, Sotto il Monte (BG), Servitium 1998, p. 60.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> A. Capitini, <em>Il potere di tutti<\/em>, introduzione di N. Bobbio, prefazione di Pietro Pinna, La Nuova Italia, Firenze 1969, pp. 61-62 e 143-147.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> A. Capitini, <em>Il potere di tutti<\/em>, cit., pp. 142-147.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Questa \u00e8 la definizione di nonviolenza che Capitini sviluppa negli ultimi anni della sua vita, in particolare negli scritti su \u201cAzione nonviolenta\u201d.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> E. Peyretti, <em>Fino alla liberazione dalla guerra. Pensieri, azioni, speranze di pace<\/em>, Edizioni MILLE, Torino 2025, p.15.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Plutarco, <em>L\u2019arte della politica<\/em>, a cura di Carlo Carena, Einaudi, Torino 2024, p. 51.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> B. Balsamo, <em>Visione, Speranza, Promessa. Per pensare il futuro<\/em>, Giuliano Landolfi Editore, Borgomanero (NO) 2026, p. 9.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I pensieri sempre connessi ad azioni e a speranze di pace espressi in questo discorso hanno preso forma attraverso la ricerca collettiva di una societ\u00e0 di amiche e amici della nonviolenza[1]. 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Polito","description":"Filosofo della politica e storico delle idee. 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