{"id":2663934,"date":"2025-12-27T17:44:13","date_gmt":"2025-12-27T17:44:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2663934"},"modified":"2025-12-27T17:49:23","modified_gmt":"2025-12-27T17:49:23","slug":"chiapas-e-rojava-rallegrarsi-delle-luci-che-brillano-nelloscurita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/12\/chiapas-e-rojava-rallegrarsi-delle-luci-che-brillano-nelloscurita\/","title":{"rendered":"Chiapas e Rojava: rallegrarsi delle luci che brillano nell\u2019oscurit\u00e0"},"content":{"rendered":"

\u00abHo percorso oltre 11.000 chilometri per essere qui con voi. Perch\u00e9? Sono stato attirato qui da una luce che brilla nell\u2019oscurit\u00e0. La luce di \u00d6calan e del Movimento di liberazione curdo. Una luce di speranza. Speranza contro l\u2019oscurit\u00e0 del mondo\u2026\u00bb. \u00c8 cominciato cos\u00ec lo splendido intervento di John Holloway alla Conferenza internazionale sulla pace e la societ\u00e0 democratica, promossa a Istanbul, il 6 e 7 dicembre, dal DEM, il partito curdo che sostiene \u00d6calan e l\u2019attuale processo di pace. Una due giorni, secondo alcuni forse troppo concentrata sulla riforma dello Stato e poco su quello che \u00d6calan chiama \u201cconfederalismo democratico\u201d. <\/em><\/p>\n

Ma il movimento curdo \u00e8 oggi attraversato, tra inevitabili contraddizioni da comprendere e rispettare, da almeno due grandi questioni: il desiderio di una vera pace, dopo migliaia di morti e dopo oltre trent\u2019anni di carcere per tantissimi prigionieri politici; la determinazione a realizzare una trasformazione profonda della societ\u00e0, una societ\u00e0 organizzata non con le logiche tradizionali dello stato ma su base comunitaria (\u201cconfederalismo democratico\u201d). Di certo, il movimento curdo, come quello zapatista e migliaia di altri gruppi nel mondo, \u00e8 \u201cun movimento molto speciale che brilla di una luce speciale, la luce della dignit\u00e0, della rabbia della dignit\u00e0 contro l\u2019oscurit\u00e0\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Ho percorso oltre 11.000 chilometri per essere qui con voi. Perch\u00e9?<\/p>\n

Sono stato attirato qui da una luce che brilla nell\u2019oscurit\u00e0.<\/strong>\u00a0Una luce cos\u00ec brillante che pu\u00f2 essere vista a oltre 11.000 chilometri di distanza.\u00a0La luce di \u00d6calan e del Movimento di liberazione curdo. Una luce di speranza.<\/strong><\/p>\n

Speranza contro l\u2019oscurit\u00e0 del mondo.<\/strong>\u00a0Contro l\u2019oscurit\u00e0 di un mondo cos\u00ec crudele che lo stato turco ha tenuto un uomo in isolamento in prigione per pi\u00f9 di venticinque anni, semplicemente perch\u00e9 ha dedicato la sua vita a lottare per la libert\u00e0: lo stato turco si porta addosso la vergogna internazionale per ogni giorno che viene tenuto in prigione. Un mondo cos\u00ec crudele che pu\u00f2 sopportare mentre lo stato israeliano uccide e uccide e uccide e uccide bambini, donne e uomini palestinesi. Un mondo governato dal denaro dove ogni aspetto della vita \u00e8 plasmato dal desiderio di aumentare il denaro, di generare profitto. Un mondo che si sta distruggendo, un mondo in cui noi umani abbiamo fatto della nostra stessa estinzione un pericolo reale e urgente. Un mondo in cui il denaro non ha mai manifestato il suo potere in modo cos\u00ec forte e volgare. Il mondo di oggi \u00e8 un posto molto, molto buio.<\/p>\n

Ecco perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec importante rallegrarsi delle luci che brillano nell\u2019oscurit\u00e0, dei movimenti che vanno nella direzione opposta, contro il crudele dominio del denaro. Per me, in questo momento,\u00a0ci sono due grandi luci nel cielo. Una \u00e8 il Movimento di liberazione curdo, l\u2019altra \u00e8 il movimento zapatista in Messico. Ma se guardiamo pi\u00f9 da vicino, vediamo che ci sono migliaia, probabilmente milioni di gruppi che spingono in direzioni simili<\/strong>. Stiamo tutti cercando di creare una luce contro l\u2019oscurit\u00e0, stiamo tutti cercando di reclamare il mondo, il nostro mondo, dal dominio omicida del denaro, per riprendercelo prima che sia troppo tardi. Ecco perch\u00e9 il movimento curdo e il movimento zapatista sono cos\u00ec importanti per noi che non siamo n\u00e9 curdi n\u00e9 indigeni: perch\u00e9\u00a0la loro forza e le loro idee ci danno il coraggio di continuare a lottare per un mondo basato sul riconoscimento della dignit\u00e0 umana<\/strong>.<\/p>\n

Non sto dicendo che questi movimenti siano perfetti:<\/strong>\u00a0come ogni movimento, hanno le loro contraddizioni e le loro tensioni interne.\u00a0Ma hanno almeno cinque caratteristiche centrali nell\u2019attuale flusso globale di resistenza e ribellione: sono anticapitaliste, antistataliste, antipatriarcali, antiecocide e antinazionaliste.<\/strong><\/p>\n

Innanzitutto,\u00a0anticapitaliste<\/strong>, in opposizione al dominio del capitale, espresso in modo pi\u00f9 evidente nel dominio del denaro. Capitale \u00e8 il nome che diamo a una forma di coesione sociale in cui le relazioni sociali si stabiliscono attraverso lo scambio di merci, cio\u00e8 essenzialmente attraverso il denaro, una forma di coesione sociale che si basa necessariamente sullo sfruttamento della stragrande maggioranza della popolazione mondiale. Questa forma di coesione sociale genera una dinamica violenta che ci sta distruggendo. L\u2019unico modo per superare questa dinamica di distruzione \u00e8 sviluppare, contro il capitale, una diversa forma di coesione sociale, una comunizzazione, un\u2019unione che sia comunitaria. Sia il movimento curdo che gli zapatisti hanno sviluppato questa comunizzazione in larga misura nella loro pratica.<\/p>\n

In secondo luogo,\u00a0anti-stataliste<\/strong>. Lo stato, come forma di organizzazione, non potr\u00e0 mai essere nostro. A differenza del comune, esclude le persone affidando le decisioni a un numero selezionato di persone. \u00c8 legato all\u2019accumulazione di capitale. Inoltre, lo stato, qualsiasi stato, \u00e8 profondamente razzista, semplicemente perch\u00e9 si basa sulla discriminazione tra i suoi cittadini e il resto della popolazione mondiale. Cosa questo significhi in termini di violenza quotidiana e omicidi di massa sta diventando sempre pi\u00f9 chiaro. Lo stato \u00e8 una forma violenta di organizzazione, mentre il comune non lo \u00e8. Lo stato \u00e8 un dire, un comandare, mentre il comune \u00e8 un dibattere, un discutere e un giungere a una conclusione condivisa. Lo stato, come forma organizzativa, porta alla guerra, il comune alla pace. Una pace significativa deve essere costruita sulla trasformazione sociale.<\/p>\n

In terzo luogo,\u00a0anti-patriarcale<\/strong>. \u00d4calan ha ragione quando dice che la schiavit\u00f9 delle donne \u00e8 la schiavit\u00f9 pi\u00f9 antica del mondo. Sia il Movimento di liberazione curdo che gli Zapatisti hanno posto la trasformazione del ruolo delle donne nella societ\u00e0 al centro della loro lotta. Senza di essa non pu\u00f2 esserci libert\u00e0. Ci\u00f2 significa la trasformazione radicale del nostro modo di vivere e di relazionarci gli uni con gli altri, la creazione di un mondo basato sul reciproco riconoscimento della dignit\u00e0 di tutte le persone.<\/p>\n

In quarto luogo,\u00a0anti-ecocida<\/strong>. Il capitalismo \u00e8 profondamente ecocida, basato sulla distruzione e sullo sfruttamento di altre forme di vita e di tutta la natura che ci circonda ed \u00e8 essenziale per il nostro benessere e per la nostra stessa vita. Per sopravvivere, dobbiamo recuperare e sviluppare un rapporto armonioso con la natura. Anche questa \u00e8 una caratteristica centrale del movimento curdo, di quello zapatista e di migliaia di altri movimenti in tutto il mondo.<\/p>\n

E in quinto luogo,\u00a0anti-nazionalista<\/strong>. Questo \u00e8 importante perch\u00e9 il nazionalismo \u00e8 sia l\u2019aspetto pi\u00f9 violento dell\u2019oppressione capitalista quotidiana, sia la forza che pi\u00f9 di ogni altra ha contribuito a spezzare le lotte popolari per un mondo migliore. Sia gli Zapatisti che il movimento curdo hanno proclamato il loro anti-nazionalismo. Gli zapatisti hanno da tempo abbandonato l\u2019idea di liberazione nazionale e proclamano che \u201cla lotta per l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 globale\u2026 la lotta per l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 in ogni luogo e in ogni momento\u201d. E \u00d6calan esprime magnificamente il suo rifiuto non solo del nazionalismo, ma di qualsiasi forma di identitarismo quando afferma: \u201cLa libert\u00e0 nel vero senso della parola \u00e8 la trascendenza della distinzione tra noi e gli altri\u201d.<\/p>\n

La sua grande luce splende nel cielo scuro, ecco perch\u00e9 ho viaggiato per 11.000 chilometri. Ma cosa ho trovato? Persone molto simpatiche, certo, ma, con la notevole eccezione della lettera di \u00d6calan, ieri non si \u00e8 praticamente parlato di anticapitalismo, antistatalismo, antipatriarcato, antiecocidio, antinazionalismo. Posso rispettare i movimenti catalano, basco e irlandese, e comprendo persino l\u2019interesse per la trasformazione del Sudafrica dalla brutalit\u00e0 dell\u2019apartheid a una delle societ\u00e0 pi\u00f9 violente, corrotte e inique del mondo. Ma questi non sono i movimenti di radicale trasformazione sociale che entusiasmano le persone in tutto il mondo come sta facendo il movimento curdo. Tutti ieri hanno parlato di pace, ma come un accordo legale, non come un processo di trasformazione sociale[1]<\/strong>.<\/p>\n

Quindi mi restano due opzioni. Una \u00e8 tornare a casa e dire: \u201cBella gente, ma \u00e8 stato tutto un errore, questa non \u00e8 la luce che mi aspettavo di vedere. Abbandoniamo il nostro gruppo di lettura su \u00d6calan e il corso che ho intenzione di tenere insieme ad Azize Aslan e Sergio Tischler su \u201cComune contro lo Stato: Curdi e Zapatisti\u201d. Ma non posso farlo. Quello che ho letto e sentito sul Rojava, quello che ho letto su \u00d6calan, il mio coinvolgimento con l\u2019Accademia Curda di Scienze Sociali di Eindhoven, in Olanda: tutte queste cose non me lo permetteranno.<\/p>\n

L\u2019altra possibilit\u00e0 \u00e8 rivelare la mia vera identit\u00e0. Contrariamente alle apparenze, non sono un professore, sono davvero una fata madrina. Credo che gli organizzatori lo abbiano capito quando mi hanno invitato. Come fata madrina invitata a una conferenza, ho l\u2019obbligo di esprimere un desiderio per il movimento che mi ha invitata. E il mio augurio \u00e8 questo: in tutti i difficili, dettagliati e importanti negoziati che si stanno svolgendo con lo Stato turco, che sostengo pienamente, desidero che non vi deradicalizziate, che non dimentichiate mai quanto siete speciali, che comprendiate che per noi che viviamo in Messico e in tutto il mondo, il movimento curdo \u00e8 un movimento molto speciale che brilla di una luce speciale, la luce della dignit\u00e0<\/strong>, della rabbia della dignit\u00e0 contro l\u2019oscurit\u00e0. Per questo ho volato via mare e via terra fino a Istanbul. Per questo, sono venuto a esprimere il mio entusiastico sostegno a \u00d6calan, al Movimento di Liberazione Curdo e al processo di pace.<\/p>\n

\n

Intervento nel secondo giorno della Conferenza internazionale sulla pace e la societ\u00e0 democratica, Istanbul, 6\/7 dicembre 2025, organizzata dal DEM, il partito curdo che sostiene \u00d6calan e l\u2019attuale processo di pace.<\/p>\n

[1]<\/strong>\u00a0Il primo giorno della conferenza, sono stati presentati interventi sul processo di pace in Catalogna, Paesi Baschi, Irlanda e Sudafrica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abHo percorso oltre 11.000 chilometri per essere qui con voi. Perch\u00e9? Sono stato attirato qui da una luce che brilla nell\u2019oscurit\u00e0. La luce di \u00d6calan e del Movimento di liberazione curdo. Una luce di speranza. 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