{"id":2663549,"date":"2025-12-24T14:33:22","date_gmt":"2025-12-24T14:33:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2663549"},"modified":"2025-12-30T20:10:00","modified_gmt":"2025-12-30T20:10:00","slug":"resistenza-armata-e-nonviolenta-strategie-di-liberazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/12\/resistenza-armata-e-nonviolenta-strategie-di-liberazione\/","title":{"rendered":"Resistenza armata e nonviolenta, strategie di liberazione"},"content":{"rendered":"<div dir=\"auto\">L\u2019approccio da cui partire deve essere rigorosamente laico e non moralista. La questione non \u00e8 stabilire ci\u00f2 che \u00e8 giusto o sbagliato in astratto, ma rispondere a una domanda concreta:\u00a0<strong>qual \u00e8 la strategia di liberazione pi\u00f9 efficace<\/strong>? Violenza o nonviolenza? La mia risposta \u00e8 netta: <strong>l\u2019unica strategia che storicamente funziona \u00e8 quella della liberazione attraverso tecniche nonviolente<\/strong>.<\/div>\n<div>\n<div class=\"gmail_quote\" dir=\"auto\">\n<div>\n<p>Questa affermazione si fonda su diverse ragioni. In primo luogo, se guardiamo alla teoria dei giochi, e in particolare al dilemma del prigioniero, emerge chiaramente che l\u2019uso della forza \u00e8 razionale solo in un caso estremo: quando si \u00e8 in grado di distruggere completamente l\u2019avversario con la prima mossa. In qualsiasi altro scenario, essere i primi a colpire genera costi insopportabili e una spirale di ritorsioni che peggiora la situazione iniziale.<\/p>\n<p>In secondo luogo, le strategie nonviolente mostrano una superiorit\u00e0 strutturale. Esse richiedono una leadership molto forte e un controllo rigoroso dei comportamenti collettivi, mentre le strategie violente possono essere portate avanti anche da piccoli gruppi armati e determinati, spesso privi di un reale consenso popolare. Questo \u00e8 al tempo stesso un limite e una debolezza della nonviolenza: funziona solo quando coinvolge grandi moltitudini capaci di disciplina e partecipazione. Tuttavia, \u00e8 proprio questa caratteristica che la rende politicamente trasformativa.<\/p>\n<p>Non \u00e8 un caso che nella storia del movimento operaio e dei movimenti di resistenza l\u2019idea di prendere il potere sia stata legata allo sciopero generale, alla manifestazione di massa, alla non collaborazione civile. Al contrario, la presa del potere attraverso le armi ha un costo politico altissimo: promuove all\u2019interno del movimento rivoluzionario la componente pi\u00f9 combattiva e spesso pi\u00f9 brutale della popolazione e impone pratiche di segretezza, controllo dell\u2019informazione e gerarchizzazione che tendono a riprodursi anche dopo il raggiungimento degli obiettivi, dando origine a regimi autoritari di tipo militare.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 poi un altro elemento decisivo:\u00a0<strong>la dipendenza esterna<\/strong>. La resistenza armata vive delle armi e delle munizioni fornite da altri e finisce quasi sempre per diventare uno strumento di interessi che non coincidono con quelli della popolazione che dice di rappresentare. La storia \u00e8 piena di esempi: dall\u2019IRA, utilizzata in funzione anti-britannica da interessi americani, ai gruppi armati italiani degli anni Settanta, facilmente infiltrati da mafie e reti criminali proprio attraverso i canali di approvvigionamento delle armi, fino a molti movimenti rivoluzionari subordinati a potenze straniere. Le poche eccezioni \u2013 come Cuba o la Resistenza italiana \u2013 confermano la regola, e anche l\u00ec la dimensione militare \u00e8 sempre rimasta subordinata a quella politica.<\/p>\n<p>In particolare, la lotta partigiana italiana va compresa come un momento interno a una pi\u00f9 ampia\u00a0<strong>insurrezione popolare contro la guerra<\/strong>, centrata sul rifiuto della leva, sullo scioglimento del vincolo di fedelt\u00e0 e sul \u201ctornare a casa\u201d. Fenomeni analoghi di rifiuto della leva si sono verificati anche in Sicilia sotto l\u2019occupazione alleata, cos\u00ec come nell\u2019Italia post-unitaria tra Ottocento e primo Novecento. Questo dimostra che la disobbedienza di massa \u00e8 una forza storica ben pi\u00f9 stabile della violenza organizzata.<\/p>\n<p>La lotta armata, inoltre, richiede un controllo estremo e un riconoscimento internazionale, ed \u00e8 estremamente fragile: basta un attentato o un\u2019azione di sabotaggio da parte di gruppi che hanno interesse a prolungare il conflitto per far saltare qualsiasi tregua. \u00c8 facilissimo iniziare una guerra, ma \u00e8 difficilissimo finirla, soprattutto nel caso delle guerre civili.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Le strategie nonviolente funzionano particolarmente bene quando non prevale la dimensione nazionalistica, ma quella dei diritti civili. Il Sudafrica \u00e8 un esempio emblematico: non si trattava di cacciare un colonizzatore, ma di trasformare uno Stato razzista in uno Stato multietnico fondato sulla cittadinanza. Anche in Palestina, la fase pi\u00f9 efficace della resistenza fu quella nonviolenta guidata dal Mufti di Gerusalemme Hussein, basata su scioperi, manifestazioni e boicottaggi. Questa strategia riusc\u00ec a bloccare l\u2019immigrazione ebraica durante il Mandato britannico e port\u00f2 alla pubblicazione del Libro Bianco, che riconosceva la titolarit\u00e0 araba di tutte le terre arabe, in coerenza con gli impegni presi nel 1916 dagli inglesi col carteggio McMahon-Hussein bin Ali sheriff della Mecca.<\/p>\n<p>A rafforzare l\u2019argomento vi \u00e8 anche una considerazione antropologica: gli esseri umani sono naturalmente pi\u00f9 inclini alla cooperazione che alla competizione, come dimostrano sia la presenza dei neuroni specchio sia episodi storici come la tregua di Natale nelle trincee della Prima guerra mondiale. Gli eserciti, al contrario, tendono a dissolversi alla prova dei fatti: dall\u20198 settembre 1943 in Italia, all\u2019esercito afghano addestrato per anni dagli occidentali e collassato in pochi giorni, fino a numerosi esempi africani. Dove circolano molte armi, finiscono quasi sempre nelle mani dei soggetti pi\u00f9 pericolosi per la societ\u00e0.<\/p>\n<p>Gli eserciti permanenti, del resto, sono una novit\u00e0 del Novecento e storicamente sono stati strumenti di oppressione interna e di colpi di Stato. Non \u00e8 un caso che alcuni Paesi abbiano scelto di non averli o di ridurli al minimo, come la Costa Rica o la Tunisia di Bourguiba. Il benessere delle popolazioni cresce dove ci sono\u00a0<strong>meno armi e meno forze armate<\/strong>, non il contrario.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La pace si costruisce sciogliendo gli eserciti dopo i trattati di pace, non mantenendo una pace armata permanente. La Guerra fredda, inventata politicamente da Churchill per giustificare la permanenza delle truppe usa in Europa e rinviare la dissoluzione dell\u2019impero sancita dalla carta atlantica nel \u201841, ha consegnato il potere mondiale al complesso militare-industriale americano riducendo drasticamente le reali prospettive di pace nel mondo (parola di Eisenhower).<\/p>\n<p dir=\"auto\">In conclusione, la storia mostra con chiarezza che\u00a0<strong>la nonviolenza non \u00e8 una scelta morale debole, ma una strategia politica pi\u00f9 efficace, pi\u00f9 stabile e meno distruttiva<\/strong>. La violenza, al contrario, genera dipendenza, autoritarismo e riproduzione del conflitto. Per questo, se l\u2019obiettivo \u00e8 una liberazione duratura, la strada obbligata passa dalla Nonviolenza.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: right;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019approccio da cui partire deve essere rigorosamente laico e non moralista. 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