Prendo spunto da un episodio della local march per Gaza di tre giorni organizzata nel Biellese a ottobre dall\u2019Istituto comprensivo di Valdilana e Pettinengo, dal CAI di Trivero e dal Comune di Valdilana con 500 alunni delle scuole.<\/p>\n
Il 7 ottobre avevamo portato oltre alle bandiere palestinese e della pace anche quella israeliana e questo gesto non \u00e8 stato capito dall\u2019interezza del movimento pro Palestina locale. Il primo motivo che ci ha indotto a esporre quella bandiera \u00e8 evidente, si trattava di commemorare la strage operata da Hamas esattamente due anni prima. Il secondo motivo \u00e8 pi\u00f9 articolato e ha a che fare in sintesi con la necessit\u00e0 di tenere separato il giudizio sul governo di Tel Aviv rispetto a quello sullo Stato e sul popolo israeliano. Premetto che il giudizio sul criminale di guerra Netanyahu e sul suo codazzo di ministri fascisti da Ben Gvir a Smotrich non pu\u00f2 che essere pessimo.<\/p>\n
I coloni gangster spadroneggiano con l beneplacito dell\u2019esercito in Cisgiordania, la pace a Gaza \u00e8 una farsa, l\u2019esercito stesso rispecchia la sostanza violenta e prevaricatoria del governo di estrema destra. La minoranza parlamentare \u00e8 ridotta ai minimi termini. La maggior parte della popolazione in questa contingenza storica sicuramente \u00e8 allineata sulle posizioni governative. Insomma la situazione \u00e8 fosca a pi\u00f9 livelli. Ma nonostante questo la bandiera israeliana rappresenta quella parte sana di cittadini israeliani che vogliono la pace e che sia una pace giusta anche per il popolo palestinese. E loro sicuramente non si vergognano di sventolare la bandiera bianca e azzurra con la stella di David.<\/p>\n
Una bandiera non rappresenta un governo o un regime ma uno Stato, la sua popolazione, la sua storia. Anche i partigiani italiani durante il fascismo avevano come emblema la bandiera italiana, anche se lo stesso tricolore era esibito dal regime fascista, ma erano i primi a rappresentare a buon diritto lo spirito del tricolore che veniva da lontano. Ovviamente non si pu\u00f2 dire lo stesso di altre bandiere: quella con la svastica del terzo reich nasceva gi\u00e0 come emblema di un regime criminale quindi meritava solo di finire nella discarica della storia alla fine del nazismo.<\/p>\n
L\u2019involuzione anche legislativa di Israele \u00e8 avvenuta in varie tappe ma sicuramente una delle pi\u00f9 significative e di cui avevo gi\u00e0 parlato in un articolo di Pressenza risale al 2018 precisamente il 18 luglio di quell\u2019anno, attraverso una legge approvata a stretta maggioranza alla Knesset che per la prima <\/span>volta <\/span>ha stabilito che Israele divenisse ufficialmente la \u201cCasa del popolo ebraico\u201d. Decisione nefasta e di rilevanza storica perch\u00e9 da questo evento \u00e8 nata una\u201cbasic law\u201d aggiunta alle altre 11 leggi fondamentali di questo Stato senza costituzione. Con essa l\u2019ebraico \u00e8 divenuto \u201clingua di stato\u201d assumendo una supremazia nei confronti dell\u2019arabo che fino a 7 anni fa aveva pari dignit\u00e0. E\u2019 stata chiaramente una legge discriminatoria contro cui ha protestato senza successo il 20% di popolazione arabo-israeliana. E l\u2019ispiratore \u00e8 sempre lui: quel Netanyahu che ha cercato cos\u00ec di anteporre l\u2019 \u201debraicit\u00e0\u201d alla democraticit\u00e0 dello Stato, mentre fino al 2018 i due principi erano in un delicato equilibrio. Anzi 11 anni fa sempre lui aveva cercato di far passare una versione della legge ancora pi\u00f9 reazionaria. Si pu\u00f2 affermare quindi che 5 anni prima del 7 ottobre Israele aveva fatto un passo decisivo verso l\u2019etnocrazia.<\/span><\/p>\n Israele \u00e8 evidente che negli ultimi anni ha deragliato per molti aspetti dai binari della democrazia, si \u00e8 incanalato nel solco dell\u2019estrema destra che sta caratterizzando purtroppo molti Stati del mondo, Italia compresa. Le ragioni sono tante e complesse e sicuramente non indagabili in modo completo nello spazio di un articolo. Ma alcune considerazioni si possono fare.<\/p>\n C\u2019\u00e8 innanzitutto uno spartiacque che divide i movimenti e le forze politiche pro Palestina. Da una parte chi considera il sionismo e quindi l\u2019esistenza stessa dello Stato d\u2019Israele come il \u201cpeccato originale\u201d da sanare solo attraverso la totale restituzione del territorio a un nascente Stato Palestinese, dall\u2019altra chi ritiene invece che lo Stato d\u2019Israele abbia una legittimazione storica e politica e che quindi anche il sionismo non abbia necessariamente una connotazione negativa.<\/p>\n Forse \u00e8 il caso di parlare allora non di sionismo ma di pi\u00f9 sionismi, con caratteri tra loro anche molto diversi, fino a considerare il termine sionismo come uno strumento che un po\u2019 come il coltello pu\u00f2 essere usato per sbucciare una mela oppure per piantarlo nel ventre al prossimo. Accettato che obiettivo comune dei sionismi \u00e8 dare un territorio nella loro patria ancestrale, caratterizzato da una forma Stato, alle comunit\u00e0 ebraiche disperse per il mondo e accomunate non solo da elementi religiosi ma anche culturali (e a volte solo culturali per la parte laica della diaspora ebraica) entrano in gioco notevoli differenze certificate dalla complessa vicenda degli olim<\/i>, ovvero gli immigrati provenienti da ogni parte del mondo. Si va dal sionismo dei kibbutz con marcati tratti socialisti a quello liberale, da quello con tratti messianici a quello spiccatamente nazionalista. Esiste sionismo della pacifica convivenza con i non ebrei e con gli arabi musulmani e quello opposto, infame, che mira alla cacciata dei palestinesi dall\u2019intero territorio. E quest\u2019ultima versione \u00e8 purtroppo oggi quella prevalente con l\u2019obiettivo della grande Israele estesa dal fiume al mare che si \u00e8 affermato con tratti drammatici nei tempi atroci che stiamo vivendo. Ma dichiararsi antisionisti e quindi negare la legittimit\u00e0 del percorso storico e politico che ha portato alla nascita di Israele significa fare un passo deciso verso l\u2019antisemitismo tout court.<\/p>\n La speranza che le minoritarie forze pacifiste e per il dialogo con i palestinesi possano tornare a crescere e a imporsi non deve essere persa. E\u2019 l\u2019unica prospettiva che abbiamo da contrapporre alla continuazione infinita della guerra e della strage di innocenti oltre alla sequela di attentati agli ebrei in tutto il mondo inaugurata con la mattanza di Sidney.<\/p>\n Sono andato a Gerusalemme a fine dicembre 1989 per partecipare alla grande manifestazione internazionale \u201cTime for peace\u201d dell\u2019associazione israeliana \u201cPeace Now\u201d fondata nel 1977. Era primo ministro Shamir del Likud la formazione di destra che da 15 anni aveva preso le redini del governo di Tel Aviv. Il clima era quello della prima intifada iniziata da due anni, nel 1987. A Time for peace partecipavano parlamentari italiani e di vari altri Paesi europei e c\u2019erano persino rappresentanti dell\u2019URSS. Io facevo parte, come assessore alla pace del Comune biellese di Cossato, della delegazione di amministratori locali dei Comuni per la Pace coordinati da Flavio Lotti di Perugia. Il 30 dicembre era in programma una grande simbolica catena umana attorno alle mura della citt\u00e0 vecchia, un simbolico atto che spronava a trovare un accordo per una pace giusta con i palestinesi, presenti in gran quantit\u00e0 e con tantissime donne. Senza alcun motivo la polizia e i soldati a cavallo, tra la porta di Damasco e quella di Erode, avevano iniziato a caricare. Gli idranti sparavano acqua tinta di verde, i poliziotti colpivano a caso con i manganelli di legno che fanno ben pi\u00f9 male di quelli di plastica, venivano esplosi non solo lacrimogeni ma anche gas asfissianti, mentre diversi soldati pensavano bene anche di sparare ai manifestanti pacifici. Tondi proiettili gialli di gomma che per\u00f2 hanno un\u2019anima di acciaio e possono anche uccidere se colpiscono zone vitali. Un gruppo veniva poi inseguito fino all\u2019hotel e gli idranti rivolti verso le vetrate ne facevano esplodere una facendo perdere un occhio a un\u2019insegnante di Napoli.<\/p>\n Il giorno dopo ero a Neve Shalom \u2013 Wahat as Salam il villaggio della pace nato dall\u2019intuito di Bruno Hussar dove convivevano in pace ebrei, cristiani e musulmani. Con Neve Shalom simbolicamente equidistante da Tel Aviv, Gerusalemme e Ramallah, avrei promosso un gemellaggio di pace con Cossato. Da quel mio viaggio in cui avevo visto le case palestinesi distrutte dai bulldozer di Tel Aviv e avevo piantato ulivi in Cisgiordania insieme a palestinesi e pacifisti israeliani, avevo maturato la consapevolezza che solo ricacciando l\u2019odio e il desiderio di sopraffazione di vendetta, solo imboccando la via della nonviolenza ci potesse essere pace e giustizia per tutti. E che al tempo stesso la solidariet\u00e0 e cooperazione internazionale come quella che potevano mettere in atto dal basso i Comuni con azioni di gemellaggio avevano la potenzialit\u00e0 di essere uno strumento in pi\u00f9. Quando due anni dopo a Cossato il gemellaggio era stato ufficializzato con la partecipazione del console d\u2019Israele a Milano, in Medio Oriente si stava affacciando la speranza riposta in una trattativa che avrebbe poi trovato il sigillo negli accordi di Oslo.<\/p>\n Speranza che per l\u2019ennesima volta sarebbe stata delusa. Il console era stato profetico ammonendo che la pace che pareva in quel tempo vicina sarebbe stata sgradita agli estremisti di entrambe le parti. Con Netanyahu e Hamas gli estremisti si sono in effetti imposti. Ma nella societ\u00e0 israeliana rimane nonostante tutto, nonostante la crisi dei laburisti, nonostante l\u2019attuale arroganza dell\u2019estrema destra la speranza che la minoranza che caparbiamente continua a lavorare per la pace favorisca la rinascita democratica del Paese. E\u2019 lo stesso che \u00e8 successo in Italia quando negli anni trenta gli antifascisti erano minoranza. E\u2019 l\u2019unica prospettiva: non accadr\u00e0 mai che Israele cacci i palestinesi imponendosi \u201cdal fiume al mare\u201d. N\u00e9 dal fiume al mare esister\u00e0 uno Stato Palestinese che si imponga dopo aver \u201cliberato\u201d la Palestina da Israele. Esistono all\u2019orizzonte solo il negoziato, la trattativa, il compromesso, la convivenza pacifica. La prospettiva \u00e8 quella che individualmente a piccoli gruppi hanno cominciato faticosamente a costruire i \u201ccombattenti per la pace\u201d di entrambe le parti, esperienza raccontata nel bel libro dal titolo omonimo curato da Daniela Bezzi. La prospettiva geo-politica dei due popoli e due Stati poteva avere senso un tempo. Ora non ci sono pi\u00f9 le condizioni anche se, spesso ipocritamente, molti Paesi continuano a ripeterlo come un mantra ma senza tenere conto di una situazione che vede l\u2019ipotetica patria palestinese divisa tra due territori non comunicanti con una striscia di Gaza distrutta e per la quale occorreranno decenni di ricostruzione e la Cisgiordania che oramai conta centinaia di migliaia di coloni israeliani e vere e proprie cittadine con decine di migliaia di abitanti.<\/p>\n L\u2019unica via d\u2019uscita non pu\u00f2 essere allora che una creativa Confederazione dei due popoli su uno stesso territorio, una sorte di Stati Uniti di Israele e Palestina in cui ricominciare da capo, curando le ferite e garantendo con una Costituzione condivisa parit\u00e0 di diritti e doveri a tutti i suoi cittadini. E\u2019 un territorio grande abbastanza per poter ospitare in pace e giustizia tutti i suoi figli. E allora tornando alla questione iniziale, questi sono i motivi per cui accanto al vessillo verde, bianco, nero e rosso ha senso sventolare anche il bianco, l\u2019azzurro, la stella e l\u2019arcobaleno della pace.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Prendo spunto da un episodio della local march per Gaza di tre giorni organizzata nel Biellese a ottobre dall\u2019Istituto comprensivo di Valdilana e Pettinengo, dal CAI di Trivero e dal Comune di Valdilana con 500 alunni delle scuole. 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