{"id":2660674,"date":"2025-12-12T09:43:22","date_gmt":"2025-12-12T09:43:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2660674"},"modified":"2025-12-12T09:49:12","modified_gmt":"2025-12-12T09:49:12","slug":"una-proposta-agli-amici-palestinesi-ma-anche-ebrei-che-vivono-a-palermo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/12\/una-proposta-agli-amici-palestinesi-ma-anche-ebrei-che-vivono-a-palermo\/","title":{"rendered":"Una proposta agli amici palestinesi (ma anche ebrei) che vivono a Palermo"},"content":{"rendered":"

Nel 1986, a 14 anni, Suleiman Khatib, dopo avere ferito due israeliani, viene rinchiuso nel carcere minorile di Hebron, dove \u00abl\u2019uso della tortura era all\u2019ordine del giorno: picchiare i prigionieri, spruzzare gas lacrimogeni nelle celle e spogliarli violentemente erano all\u2019ordine del giorno \u2013 e questa era una prigione per bambini\u00bb; l\u00ec, attraverso la pratica dello sciopero della fame, scopre l\u2019efficacia della lotta nonviolenta.<\/p>\n

Poi, in un altro carcere, ha la possibilit\u00e0 di leggere molto, anche sulla storia del popolo ebraico, rendendosi conto che \u00abil conflitto ha molteplici narrazioni, per entrambi i nostri popoli\u00bb, e che aveva sbagliato a identificare il nemico: \u00abpensavo fosse il popolo ebraico, ma mi sbagliavo. Invece, abbiamo nemici comuni: odio, paura e traumi collettivi\u00bb[1]<\/a>. Legge anche Gandhi e Mandela (di cui ritiene esemplare la Commissione per la Verit\u00e0 e la Riconciliazione). Nel 1997 viene scarcerato e si impegna per la pace.<\/p>\n

Qui di seguito riassumer\u00f2 e commenter\u00f2, per avanzare alla fine una proposta (anzi due), una sua bellissima intervista (https:\/\/open.spotify.com\/episode\/2ThG9zrOaBaAdsLlo2eOSW<\/a>).<\/p>\n

Entrato nella resistenza armata a circa 13 anni, Khatib inizia a organizzarsi in \u00abun piccolo gruppo che lanciava pietre\u00bb, fino a che, appunto come gi\u00e0 detto, dopo l\u2019incarcerazione non scopre che \u00e8 possibile \u00abvedere le cose da diverse angolazioni e narrazioni diverse della stessa storia\u00bb.<\/p>\n

Tra mille difficolt\u00e0, comprende che \u00abdare spazio alla narrazione dell\u2019altra parte\u00bb non significa necessariamente rinunciare alla propria; significa rendersi conto che la propria narrazione \u00e8 \u00absolo la storia con cui siamo cresciuti\u00bb (\u00abe, a proposito, quando parliamo di narrazioni, non si tratta necessariamente di fatti<\/em>\u00bb) \u2013 e ovviamente non significa neanche essere d\u2019accordo con tutto ci\u00f2 che \u2018vede\u2019 l\u2019altra parte.<\/p>\n

Quello che potremmo imparare tutti, a maggior ragione se non siamo parte in causa nel conflitto ma occupiamo una posizione terza (che non<\/em> vuol dire equidistante) \u00e8, come punto di partenza, l\u2019idea di verit\u00e0 come Satyagraha<\/em>, termine gandhiano che indica la verit\u00e0-realt\u00e0 di tutti (che abbiamo gli strumenti per costruire)[2]<\/a>. E immagino che il riferimento sia proprio a ci\u00f2 quando Khatib afferma che \u00abil riconoscimento \u00e8 qui la chiave, riconoscere ci\u00f2 che sta accadendo e ci\u00f2 che \u00e8 accaduto in passato, non ignorare nessuno perch\u00e9 siamo<\/em>, siamo la verit\u00e0 e la realt\u00e0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Con alcuni palestinesi e con ex combattenti israeliani che si sono rifiutati di prestare servizio nell\u2019esercito Khatib, nel 2006, fonda \u00a0Combatents for Peace, <\/em>\u00abun movimento di base impegnato nella nonviolenza congiunta e nella fine dell\u2019occupazione israeliana dei territori palestinesi\u00bb, perch\u00e9 \u00abnon esiste una soluzione militare (\u2026). Non ci sono soluzioni rapide. \u00c8 un lungo, lungo viaggio\u00bb che ha davanti molta strada visto che la logica diffusa \u00e8 che \u00abl\u2019eroe \u00e8 di solito il combattente\u00bb, mentre della storia della nonviolenza \u00abla gente non si cura nei media mainstream perch\u00e9 di solito nei media si vede il lato violento\u00bb \u2013 il che \u00e8 la stessa cosa che succede tra noi[3]<\/a>.<\/p>\n

\u00abDobbiamo umanizzare i combattenti\u00bb, dice Khatib; poi precisa: \u00abdopo aver umanizzato qualcuno, non puoi davvero odiarlo e sostenerne l\u2019uccisione\u00bb. Egli invita a \u00abriconoscere tutti i lati della storia senza fare paragoni: chi sta soffrendo di pi\u00f9? (…) la nostra strategia \u00e8 davvero quella di dare spazio a tutti gli uomini senza fare paragoni su chi soffre di pi\u00f9<\/em>\u00bb: chi conosce la nonviolenza non faticher\u00e0 a vedere qui, nella loro applicazione concreta, il principio di \u201cnon comparabilit\u00e0 delle sofferenze\u201d di Pat Patfoort o l\u2019\u201cempatia per tutte<\/em> le parti in conflitto\u201d di Johan Galtung.<\/p>\n

Suleiman Khatib parla anche della \u00abPalestinian Freedom School\u00bb dove \u00abnon insegniamo solo la nonviolenza in teoria, ma anche in pratica\u00bb, e dei seminari e incontri in cui vengono coinvolte persone che possano \u00abesplorare\u00bb nuove possibilit\u00e0 di convivenza.<\/p>\n

Quanto alla situazione attuale, \u00abovviamente siamo felici che il cessate il fuoco sia avvenuto. Non \u00e8 esattamente come volevamo, ma \u00e8 quello che \u00e8 successo e speriamo che la ricostruzione di Gaza inizi presto, prima che inizi la pioggia\u00bb; in ogni caso, si cerca \u00abla libert\u00e0 e la sicurezza per tutti, dal fiume al mare\u00bb.<\/p>\n

Quella di Combatants for Peace<\/em>\u00a0 (Archives – Pressenza)<\/a> non \u00e8 l\u2019unica esperienza nonviolenta di cooperazione tra i due popoli. A Wahat-al-Salam\/Neve Shalom (Neve Shalom Wahat al-Salam, la comunit\u00e0 israelo-palestinese fondata su dialogo e convivenza)<\/a>\u00a0si ha addirittura una convivenza tra loro[4]<\/a>.<\/p>\n

Perch\u00e9 ricordare tutto questo?<\/p>\n

Per proporre ai miei amici palestinesi, che vivono a Palermo (e ci\u00f2 si pu\u00f2 proporre in ogni citt\u00e0), un incontro per cominciare a parlare di tutto ci\u00f2\u2026<\/p>\n

La proposta, in separata sede, vale anche per amici ebrei.<\/p>\n

Poi, nella media\/lunga durata, potrebbe svolgersi un eventuale (dunque, niente affatto obbligatorio) incontro \u2018misto\u2019.<\/p>\n

Per contatti: Andrea Cozzo, andrea.cozzo@unipa.it<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> https:\/\/www.afcfp.org\/sulaiman-khatib.<\/p>\n

[2]<\/a> Cf. A. Cozzo, Un percorso didattico di storia ed educazione civica su Israele e Palestina<\/em>, in \u2018Pressenza\u2019 15.09.25 (https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/un-percorso-didattico-di-storia-ed-educazione-civica-su-israele-e-palestina\/<\/a>) e l\u2019intervento qui riportato https:\/\/maridasolcare.blogspot.com\/2025\/10\/chi-ha-cominciato-e-questa-la-domanda.html<\/em><\/a> che mi pare abbia molto in comune con quanto detto nell\u2019intervista.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. il mio recentissimo Media di guerra e media di pace sulla guerra in Ucraina. Promemoria e istruzioni per il futuro, <\/em>Milano, Mimesis 2025)<\/p>\n

[4]<\/a> Cf. G. Ceccutti, Respirare il futuro<\/em>. La sfida di Neve Shalom Wahat al-Salam<\/em>, Milano, In Dialogo 2025. Cf. anche https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=KZN3l2ipesk<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel 1986, a 14 anni, Suleiman Khatib, dopo avere ferito due israeliani, viene rinchiuso nel carcere minorile di Hebron, dove \u00abl\u2019uso della tortura era all\u2019ordine del giorno: picchiare i prigionieri, spruzzare gas lacrimogeni nelle celle e spogliarli violentemente erano all\u2019ordine…<\/p>\n","protected":false},"author":1860,"featured_media":1781243,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,1262,1263],"tags":[143451,1581,148056,8633],"class_list":["post-2660674","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-nonviolenza-argomento","category-pace-disarmo","tag-combatents-for-peace","tag-johan-galtung","tag-palestinian-freedom-school","tag-pat-patfoort"],"yoast_head":"\nUna proposta agli amici palestinesi (ma anche ebrei) che vivono a Palermo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nel 1986, 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